بلوْتُ طُعُوم الناس حتى لو اَنَّني
وجدتُهُمُ أحْلَى مذاقاً من الشَّهدِ
لَقَدْ آن أن أسْلاهُمُ وأملَّهمْ
فكيف وما لاقيتُ منهم أخا رشْدِ
وكيف وقد جرَّبتُ من طبقاتهم
تَجَاريبَ تدعو النفس فيهم إلى الزهد
بلوْتُ
لاَتَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُلاَتَ الْخَبَرَ :كَتَمَهُلاَتَ أَهْلَهُ : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِاَنَّني
حَرْفُ نَفْيٍ بِمَعْنى ما النَّافِيَةِ تَدْخُلُ على الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ وَتَعْمَلُ عَمَلَ أَخَواتِ لَيْسَ، أَيْ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ: إِنِ القَلَمُ أَحْمَرَحَرْفُ نَفْيٍ لا عَمَلَ لَها عِنْدَما تَقْتَرِنُ بِإِلاَّ: الملك آية 20إِنِ الكافِرُونَ إِلاَّ في غُرورٍ (قرآن)زَائِدَةٌ، وَتُزادُ بَعْدَ ما النَّافِيَةِ إِذا دَخَلَتْ على الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ : ما إِنْ رَأَيْتُمْ في الْمَلْعَبِ لاَعِباً ما إِنْ أَتَيْتُ بِشَيْءٍ أَنْتَ تَكْرَهُهُ (النابغة الذبياني) وَبَعْدَ ما النَّافِيَةِ إِذا دَخَلَتْ على الجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ: ما إِنْ زَيْدٌ قائِمٌ وجدتُهُمُ
وَجَدَ فلانٌ وَجْدًا: حَزِنوَجَدَ به وَجْدًا : أحبَّهوَجَدَ مطلوبَه، وجْدًا، ووُجْدًا، وجِدةً، ووُجُودًا، ووِجْدانًا:: أصابه وأدرَكه وظفِر به، عَثَر عليهمذاقاً
المَذَّاقُ: المَلُولُمصدر ميميّ من ذاقَذوَّقَه الطَّعامَ :أذاقه، جعله يختبر طعمَه لَقَدْ
مصدر قادَقَوِدَ الفَرَسُ : طَالَ ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُقَوِدَ الفرسُ وغيرُه: طال ظهرُه وعنقُهأسْلاهُمُ
لَهِمَ الماءَ لَهْماً: جَرِعَهُلهِم الطعامَ: ابتلعه دفعة واحدةألْهَمَ الَّلهُ عَبْدَهُ خَيْراً : أوْصَى إلَيْهِ بِهِ، لَقَّنَهُ إيَّاهُ وَفَّقَهَ لَهُ، هَدَاهُ إلَيْهِجرَّبتُ
الجَرَبُ: العَيْبُرَجُلٌ جَرِبٌ: مُصَابٌ بِدَاءِ الجَرَبِجَرِبَ : أَصابَهُ الجرَبُ تَجَاريبَ
مصدر جَرَّبَوَضَعَهُ تَحْتَ التَّجْرِيبِ : تَحْتَ الاخْتِبَارِ وَالامْتِحَانِمصدر جرَّبَالزهد
الزُّهْدُ : الزَّهَادَةخذ زَهْدَ ما يكفيك: أي قدر ما يكفيكزهِدَ عن الشَّيء/ زهِدَ في الشَّيء: زهَد، أعرض عنه وتركه مخافة الحساب أو العقاب، لاحتقاره أو قلّته أو التَّحرُّج منه، ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ(حديث)،
