عُقارِهِ
عَقَرَتِ الْمَرْأَةُ : لَمْ تَلِدْعَقَرَ السَّرْجُ أَوِ الرَّحْلُ الظَّهْرَ : جَرَحَهُعَقَرَ الكَلْبُ الوَلَدَ : عَضَّهُ رشاً
رَشَأَتِ الظَّبْيَةُ: ولَدَتْرَشَأَ الرَّشَأُ : قَوِيَ وَمَشَى مَعَ أُمِّهِرَشا الفَرْخُ : مَدَّ رَأْسَهُ إلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُالشرى
شرِي الجِلدُ :ظهرت عليه بُثورٌ حمراءُ حكّاكة مؤلمةشرِي الشَّرُّ بينهم: عظم وتفاقمشَرِيَ الفَرَسُ فِي سَيْرِهِ : بَالَغَ، مَضَى وَأَجَدَّ مِنْ غَيْرِ فُتُورٍبنُفارِهِ
النَّفَرُ : من ثلاثة إلى عشرة من الرِّجالهم نَفَرُ فلانٍ: نافِرَتُهالنَّفَرُ :المجمعُ من النَّاسحبّذا
يا حَبَّذا لَوْ زارَنِي : لَيْتَهُ زارَنِيحَبَّذَ عَمَلَهُ : أَثْنَى عَلَيْهِ، اِسْتَحْسَنَهُ، مَدَحَهُ، فَضَّلَهُحَبَّذَ الرَّجُلَ: قالَ لَهُ حَبَّذَاوآسِ
أَسَّ بينهم : أفسدأَسَّ البناءَ: وضع أَساسهأَسَّ فلانًا: أَغضبه، فهو أَسَّاسعِذارِه
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُمعطَفَيْهِ
مَعْطَفُ الرَّجُلِ : عُنُقُهُالمِعْطَفُ : العِطَافُالمِعْطَفُ :: رداء من صوفٍ ونحوه يُلْبسُ فوق الثِّيْابخُمارِهِ
الخَمَرُ مِنَ النَّاسِ : جَمَاعَتُهُمْ وَكَثْرَتُهُمْخَمَرُ الغَابَةِ : شَجَرُهَا الكَثِيرُ الْمُلْتَفُّجَاءَ عَلَى خَمَرٍ : سِرّاً، فَجْأَةً، عَلَى غَفْلَةٍلِثامِه
لَثَمَهُ عَلَى خَدِّهِ : قَبَّلَهُلَثَمَ أَنْفَهُ : لَكَمَهُلَثَمَ الإِبْرِيقَ : شَدَّ الفِدَامَ عَلَى بَعْضِ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضَهُ لِلتَّنَفُّسِالبيضِ
بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ : طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِبَيَّضَ الْمَعْدِنَ : طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِبَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ : بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُاجتلائهِ
جلا الحقيقةَ: كشفها ووضَّحهاجَلاَ الغُبَارُ عَنْهُ: ظَهَرَ، اِنْكَشَفَجَلاَهُ عَنِ البَلَدِ : أَخْرَجَهُ مِنْهُنجومُ
مفرد نَجْم ونَجْمة: معيار لتصنيف الفنادق فندق ثلاثة/ خمسة نجومنجوم مذنَّبة: (الفلك) نجوم ذات ذنَب طويل تظهر من حين إلى حينالنَّجْمَةُ : كلُّ نبات ليس له ساق قائمة، وتُطلَقُ عادة على نبات النجيلعامرٌ
بَيْتٌ عَامِرٌ : مَسْكُونٌبَلَدٌ عَامِرٌ : آهِلٌ بِالسُّكَّانِسُوقٌ عَامِرَةٌ : بِهَا حَرَكَةُ بَيْعٍ وَشِرَاءٍ، نَشِيطَةٌبادِّكارِه
دُكتور:طبيبدُكتور: حاصِلٌ على درجة الدُّكتوراه، وهي أعلى درجة جامعيّة دكتور في الحقوق/ الأدب/ الطِّبّجمع: دَكاتِرَةٌمحفوفاً
مَحْفُوفٌ بِالْمَخَاطِرِ : مُحاطٌ بِهاالمَحْفُوفُ : الضيّقُ العيشحَفَفٌ:ضِيق العيش، وقلَّة المالبالمكارِهِ
كرُه الشّيءُ: قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَكَرِهَ الشيءَ : مقتَه، ولم يحبّه، أبغضه، نفَر منه (وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ)فهو كَريهٌ، ومكروهفلكِ
الفَلَكُ : التلُّ المستدير من الرمل حوله فضاءالفَلَكُ :المدارُ يسبح فيه الجِرْمُ السماويوعلم الفَلك: علم يُبحث فيه عن الأَجرام العُلويَّة وأَحوالهاوالهلالَ
الهِلاَلُ : الهَلالُالهِلاَلُ : أول القمر إلى سبع ليالٍ من الشَّهر وآخره من ليلة السّادس والعشرين ،الهِلاَلُ :الماءُ القليل في أَسفل البئرقُرطِهِ
قرَط النَّباتَ :قطّعه قطعًا في القِدْرقرَط الثّوبَ أو الزرعَ: قصَّ ما به من طولقَرِطَ التَّيْسُ : كَانَ لَهُ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أُذُنَيْهِجرّدتْ
الجَرَدُ من الأَرض: فضاءٌ لا نبت فيهمصدر جرِدَجَرَدَتِ الطَّمَاطِمَ : قَشَّرَتْهَاالظِباءِ
الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون، أَشهرها الظَّبي العربي،يقال له: الغزال الأَعفربهِ دَاءُ ظَبْي: قلّ أَن يمرض؛ أو لا يُعرَفُ موطنُ دائِهلأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ الظَّبْي ظِلَّهُ : لا أعود إِليك؛ لأنَّ الظَّبيَ إِذا نَفَرَ من مكان لا يعود إليهيُرْتَجى
ارتجى شيئًا :رجاه؛ أمَّله وأرادهارتجى الله: توكّل عليه،تَرَجَّى النَّجَاحَ : أَمَّلَ فِي الفَوْزِ، تَرَقَّبَهُغزلانُ
شِعْرُ الغَزَلِ : الشِّعْرُ الَّذِي يُقَالُ فِي النِّسَاءِ وَوَصْفِهِنَّ وَالتَّشَبُّبِ بِهِنَّمصدر غزِلَ بـشِعْر غَزَليّ: خاصّ بالغزل لواحظَها
لحَظ فلانًا/ لحَظ إلى فلان: نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسالحَظه بالعين: راقبه ودَّعه وظلَّ يلحظه بعينيه حتَّى بعُد واختفىلَحَظَهُ البعيرَ لَحْظًا: وسَمَه باللِّحَاظانثنى
انثنى الشَّيءُ مُطاوع ثنَى: تقوَّس، انعطف وارتدَّ بعضُه على بعض انثنى ظهرُه من الكِبَر،اِنْثَنَى عَلَى اليَمينِ : اِنْعَطَفَاِنْثَنَى عَنْ أَهْلِ السُّوءِ : اِنْصَرَفَالصبابةِ
تَصَبَّبَ الْمَاءُ مِنْ فَوْقُ : اِنْحَدَرَ، تَدَفَّقَتَصَبَّبَ وَجْهُهُ عَرَقاً : سَالَ، اِنْسَابَ عَرَقُهُتَصَبَّبَ الصُّبَابَةَ : اِصْطَبَّهَا أصولَ
أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع،في الأصْل: في البداية، أساسًاطِبق الأصل/ وفق الأصل: مماثل لهالنسيمِ
النَّسَمُ : الخَلق والناسالنَّسَمُ :نَفَس الرُّوحالنَّسَمُ :الرِّيحُ الليِّنة قبل أَن تشتدَّ سموماً
السَّمُومُ : الريحُ الحارّةُالسَّمُومُ :الحرّ الشديد النافذ في المسَامِّ ،سَمَّمَ الطَّعَامَ : جَعَلَ فِيهِ السُّمَّ القَاتِلَيُمْليهِ
تَمَلَّى عُمْرَهُ : طَالَ عُمْرُهُ وَاسْتَمْتَعَ بِهِتَمَلَّى إخْوَانَهُ : تَمَتَّعَ بِهِمْتَمَلَّى العَيْشَ : أُمْهِلَ لَهُ فِيهِ وَطُوِّلَوهْجِ
وَهَجُ الشَّمْسِ : سُطُوعُ حَرِّهَاوَهَجُ الْمِسْكِ أَوِ العِطْرِ : اِنْتِشَارُهُ فَاحَ وَهَجُ الطِّيبِ فَانْشَرَحَتِ الأَنْفُسُالوَهَجُ : حرُّ النهار والشَّمس ونحوهمابطيفٍ
مصدر طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ فيالطَّيْفُ :الجنونُالطَّيْفُ :الغضبُتهامةَ
تَهِمَ اللبنُ واللحمُ : تغيّر وأَنْتَنَتَهِمَ الرجلُ: خَبُثَت رِيحُهتَهِمَ :ظهر عَجْزه وتحيُّرهطارقٍ
طَارَقَ الشيئَين وبَيْنَهُمَا: كذلكطَارَقَ النَّعْلَ ونحوَها: أَطرقَها وصَيَّرَهَا طاقًا فوق طاقٍالطَّارقُ: الحادِثُ، أَو الحادثُ ليلاً غراماً
غَرِمَ الرَّجُلَ : لَزِمَهُ مَا لاَ يَجِبُ عَلَيْهِغَرِمَ الدَّيْنَ أَوِ الدِّيَةَ : أَدَّاهُمَا عَنْ غَيْرِهِغَرِمَ فِي تِجَارَتِهِ : خَسِرَ ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمْ(حديث)،اللِوى
لَوِيَ الرَّمْلُ : اِعْوَجَّلَوِيَ الفَرَسُ : اِعْوَجَّ ظَهْرُهُ فهو لَوٍلَوِيَ الظَّهْرُ : اِعْوَجَّ وشوقاً
شوَّقه إلى الرِّواية/ شوَّقه في الرِّواية :رغّبه فيها، أثار لهفته إليهاالشَّوقُ : نزوعُ النَّفْس إِلى الشيء، أو تَعَلُّقها بهمصدر شاقَقُلاّمِه
قلَم :ما يكتب بهجزء أنبوبيّ رفيع في متاع معظَم الأزهار، يمتدّ من قمّة المبيض ويحمل الميْسَم في طرفه العلويّالقلم: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 68 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وخمسون آية يضيءُ
إِضاءةُ البَيْتِ : إِنارَتُهُإِضاءةُ المِصْباحِ : إِشْعالُهُإضاءة الأَذهان: تنويرها بالمعرفة،شموساً
شَمَسَ اليَوْمُ : كَانَ مُشْمِساً، أَيْ أَضَاءتِ الشَّمْسُ طُولَ النَّهَارِشَمَسَتِ الدَّابَّةُ : جَمَحَتْ، نَفَرَتْشَمَسَ الرَّجُلُ : اِمْتَنَعَ، أَبَى، اِسْتَعْصَى يجودُ
جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَهيُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداًجَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍفللعافي
عَافٍ، الْعَافِيٌ(فاعل مِنْ عَفَا)حَاكِمٌ عَافٍ : الْغَافِرُ لِلأَخْطَاءِ وَالْهَفَوَاتِ، الْمُسامِحُجزيلُ
شُكْرًا جَزِيلاً عَلَى مَعْرُوفِكَ : شُكْراً كَثِيراً، عَظِيماًقَدَّمَ لَهُ جَزِيلَ الاحْتِرَامِ : بَالِغَ الاحْتِرَامِجَاءَ بِكَلاَمٍ جَزِيلٍ : فَصِيحٍنوالِه
النَّوَالُ : النَّصِيب والعطاءُكَثِيرُ النَّوَالِ : كَثِيرُ الْعَطَاءِلَيْسَ ذَلِكَ بِنَوَالٍ : مَا يُمْكِنُ الْحُصُولُ عَلَيْهِمملوءة
المَلأُ : الجماعةما كان هذا الأمر عن ملإِ منا: عن مشاورةالمَلأُ :الخُلُقعُصبةٌ
العُصْبَةُ : الجماعة من الناس أَو الخيل أَو الطيرعُصْبَةُ حُقُوقِ الإِنْسَانِ : جَمْعِيَّةٌ، جَمَاعَةٌالعَصَبَةُ : العُصْبَةُرُتَبَ
رتَب الأمرُ أو الشَّيءُ: ثبَت واستقر ولم يتحرّكرَتَبَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ، اِسْتَقَرَّ فِي الْمَقَامِ الصَّعْبِرَتَبَ العَمُودَ : أثْبَتَهُ، نَصَبَهُالعلياءِ
عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعةالعُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة،إرثاً
رَثَأَ البعيرُ : أصَابته الرَّثْأةُرَثَأَ الغضبُ: سكنَرَثَأَ الشيءَ بالشيء: خَلَطَهُوسؤدداً
لَهُ رَأْيٌ سَدَدٌ : سَديدٌ، صَائِبٌسَدَدُ خُلْقٍ : سَدادُهُ اِسْتِقَامَتُهُسَدَّدَ مُسَدَّسَهُ : صَوَّبَهُ، وَجَّهَهُادّخر
• ادَّخر الشَّخصُ المالَ ذخَره ؛ احتفظ به لوقت الحاجة إليه ، وفَّره، - كُلُوا وَادَّخِرُوا [ حديث ]: من حديث الصَّحيفة ، - { وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ{ لا يدَّخر وُسْعًا : يفعل أقصى ما يقدر عليه . لَمْ يَدَّخِرْ جُهْداً فِي مُسَاعَدَتِهِ :- : لَمْ يَأْلُالأنامُ
نوَّمَ الدَّواءُ الصَّبيَّ: أنامه، جعله ينامنَوَّمَ القَوْمُ : نَامُوا كَثِيراًنَوَّمَ فلاناً: أَرْقَدَهُ جوادٌ
الجادّة : وَسَطُ الطريق إيّاكُمْ وَالتّعْرِيشَ عَلَى جَوادِّ الطَّريقِالجادّة :الطريق الأعظم الذي يجمع الطُّرقصيغة المؤنَّث لفاعل جَدَّصدًى
صدَّى فلانٌ: صفَّق بيديه : تصفيق أو صياح وصفيرصَدَّى الصَّوْتُ : أَحْدَثَ صَدىً، أَيْ تَرَدَّدَ صَدَاهُصَدَّى الأَصْوَاتَ : جَعَلَهَا تَتَجَاوَبُالطُرْسِ
طَرَسَ الكِتَابَ : كَتَبَهُطَرَسَ الْخُطُوطَ : مَحَاهَاطَرَّسَ الكِتَابَ : كَتَبَهُ أَوْ أَعَادَ الكِتَابَةَ عَلَى الْمَكْتُوبِ الْمَمْحُوِّاليراعَ
يَرِعَ : صار جبانًااليَرَعُ:أَولادُ بقرِ الوحشاليَرَاعُ : قصب يتّخذ منه الأقلامالأقدارُ
القَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر لهالقَدَرُ: القضاءُ الذي يَقضي به الله على عبادهقضاءً وقدرًا: دون قصد، أو تدبير من أحدسُدُفاتِ
سَدَفة، سُدفة، سَدفةالسُّدْفَة : الظلمةُالسُّدْفَة :الطائفة من الليلصدعَ
صدَع الحائطَ ونحوَه :شقَّه، كسره دون انفصال أجزائهصدَعه عن الشَّيء: صرَفه عنه : أظْهِر دِينَك، افرق بذلك بين الحقّ والباطلصدَع بالأمر: أظهرَهُ، بيَّنه وجهر به دون خوفٍ صَدَع بالحقِّ،الإظلامَ
إِظْلامُ اللَّيْلِ : تَخْيِيمُ ظَلامِ اللَّيْلِإِظْلامُ الدُّنْيا في عَيْنَيْهِ : اِسْوِدادُهاالظَّلَمُ : الشخصُوالجودُ
جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَهيُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداًجَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍغيثاً
فَرَسٌ ذُو غَيِّثٍ : أَيْ يَزْدَادُ جَرْياً بَعْدَ جَرْيٍالغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخيرويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِ وقدرُ
القَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر لهالقَدَرُ: القضاءُ الذي يَقضي به الله على عبادهقضاءً وقدرًا: دون قصد، أو تدبير من أحد عميمٌ
العَمِيمُ : كلُّ ما اجتمع وكثُرالعَمِيمُ :التامُّ الطويلُ من كلِّ شيءٍخَيْرٌ عَمِيمٌ : خَيْرٌ كَثِيرٌالإحسانُ
الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهحَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،يُمْنُ
يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمينيمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينهيَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَالبِشْرِ
طبيب بَشَريّ: طبيب يعالج الناسَ؛ خلاف الطبيب البيطريّ الذي يتولَّى معالَجة الحيواناتمُبشِّرة بالمطر قبل مجيئهاِسْتَقْبَلَهُ بِبِشْرٍ : بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَبَشاشَةٍيُضيءَ
إِضاءةُ البَيْتِ : إِنارَتُهُإِضاءةُ المِصْباحِ : إِشْعالُهُإضاءة الأَذهان: تنويرها بالمعرفة،جبينُه
اجتبى الشيءَ :اصطفاه واختاره لنفسهاجتبى الأموالَ: استخرجها من مظانّهاالجَابي: الجَرادُالمنايا
المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوهسيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماعمُنِيَ بكذا: ابتُلي بهالآمالِ
أَمَلَ فَوْزَهُ : تَرَجَّاهُ، تَمَنَّاهُ، رَغِبَ فيهِأَمَلَ خَيْرَهُ : تَرَقَّبَهُ، تَمَنَّى وُقوعَهُأمَلَ منه العونَ: رجاه، توقّعه وانتظره منهاشتهتْ
الشَّهوةُ : الرغبة الشديدةالشَّهوةُ :ما يُشْتَهَى من الملذَّات الماديةشَهْوة جنسيَّة: (علوم النفس) إحساس عضويّ كالجوع والعطش يدلّ على حاجة الفرد، ذكرًا كان أو أنثى إلى عمليّة الجماع، بهدف الاستمتاع والإبقاء على النوع فبتْ
اِبْتِنَاءُ بَيْتٍ : بِنَاؤُهُ بِاعْتِنَاءٍمصدر صناعيّ من ابتناءالموادُّ الابتنائيَّة: (الأحياء) مجموعة هرمونات صناعيّة تعزِّز مخزون البروتين ونمو الأنسجةالمنونَ
يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِنَوَّنَ الْحَرْفَ : أَلْحَقَ بِهِ التَّنْوِينَنَوَّنَ الكلمةَ: أَلحق بها التَّنْوينهنيئاً
طَعَامٌ هَنِيءٌ : سَائِغٌكُلْهُ هَنِيئاً مَرِيئاً : أَيْ مُسْتَسَاغاً بِلاَ مَشَقَّةٍ، وَهُوَ دُعَاءٌ لِلأَكْلِهَنِيئاً لَكَ بِالنَّجَاحِ : لِيَكُنْ نَجَاحُكَ نَجَاحاً يُفْرِحُكَ وَيَبْعَثُ السُّرُورَالأصمُّ
صمَّم المهندسُ البناءَ :رسمه، خطَّط له صمّم خُطّةً للحربصمَّمَ المرضُ الشَّيخَ: أصمّه، جعله أصمُّ أطرشُصمَّم صاحبَه الحديثَ: أوعاه وأحفظه إيّاه لَيسمَعُ
سمِع الصَّوتَ: أدركه بحاسّة الأذنسَمِعَ الخَبَرَ : عَلِمَ بِهِ، تَلَقَّاهُسَمِعَ اللَّهُ دُعَاءهُ : اِسْتَجَابَ لِدُعَائِهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُيُكْسى
كَسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُكَسِيَ : لَبِسَ الكُسوةَكُسِيَ الثَّوْبَ : لَبِسَهُحُلّةَ
الحَلَّةُ : إنَاءُ الطَّبْخِ مِنَ الْمَعْدِنِ أوْ غَيْرِه، كَبِيرُ الحَجْمِالحَلَّةُ : زِنْبِيلٌ كبيرٌ من قَصَب يُجْعَلُ فيه الطَّعامحلَّة الضَّغط: حلَّة كاتمة، وعاء للطَّبخ محكم الغطاء لإنضاج الطَّعام في أقصر مدَّة وذلك بكتم البخار داخله
