باعَدتِ بِالإِعراضِ غَيرَ مُباعِدِ
وَزَهَدتِ فيمَن لَيسَ فيكِ بِزاهِدِ
وَسَقَيتِني مِن ماءِ هَجرِكِ ما لَهُ
أَصبَحتُ أَشرَقُ بِالزُلالِ البارِدِ
هَلّا جَعَلتِ فَدَتكِ نَفسي غايَةً
لِلعَتبِ أَبلُغُها بِجَهدِ الجاهِدِ
لا تُفسِدَن ما قَد تَأَكَّدَ بَينَنا
مِن صالِحٍ خَطَراتُ ظَنٍّ فاسِدِ
حاشاكِ مِن تَضيِيعِ أَلفِ وَسيلَةٍ
شَجِيَ العَدُوُّ لَها بِذَنبٍ واحِدِ
إِن أَجنِهِ خَطَأً فَقَد عاقَبتَني
ظُلماً بِأَبلَغَ مِن عِقابِ العامِدِ
عودي لِما أَصفَيتِنيهِ مِنَ الهَوى
بَدءاً فَلَستُ لِما كَرِهتِ بِعائِدِ
وَضَعي قِناعَ السَخطِ عَن وَجهِ الرِضا
كَيما أَخِرَّ إِلَيهِ أَوَّلَ ساجِدِ
بِالإِعراضِ
لَمْ يَعْرِفْ سَبَبَ إعْرَاضِهِ : صُدُودِهِالعَرَضُ متَاعُ الدُّنيا قلَّ أو كثُرَبِزاهِدِ
اسم فاعل من زهَدَالزاهدُ : العابدراغب عن الدُّنيا منصرف إلى الآخرة الزاهِد الذي إن أصاب الدّنيا لم يفرح وإن أصابته الدّنيا لم يحزنبِالزُلالِ
ماءٌ زُلالٌ : الماءُ العَذْبُ الصَّافِي يَشْرَبُ ماءً زُلاَلاًزُلالُ البَيْضِ : آحُهُ، بَياضُهُ الْمُلْتَفُّ بِالْمُحِّالزُّلالُ كِيمِيائِيّاً : مادَّةٌ بُروتينِيَّةٌ، تَحْتَوِي على نِسْبَةٍ مُرْتَفِعَةٍ مِنَ الكِبْريتِ قابِلَةٌ للذَّوَبانِ في الماءِفَدَتكِ
أَنْفَدَتِ الحَنَفِيَّةُ : ذَهَبَ ماؤُها، إِذا لَمْ تَعُدْ تُعْطِي ماءًأَنْفَدَ القَوْمَ : خَرَقَهُمْ وَدَخَلَ وَسَطَهُمْأَنْفَدَ مالُهُ: ذَهَبَ مالُهُالجاهِدِ
جهَد الشَّخْصُ : جَدّ وبذل غاية وسعهجَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي : تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِجَهَدَ في الأَمر : بَالَغَتُفسِدَن
فسَدَ الطَّعامُ: عطب، تلِف؛ أنْتَن، أَيْ لَمْ يَعُدْ صَالِحاً لِلأَكْلِ ،ضد صلحفَسَدَتْ أَخْلاَقُهُ : اِنْحَلَّتْ، اِنْحَرَفَتْفَسَدَتْ آلاَتُ الْمَعْمَلِ : أَصَابَهَا التَّلَفُ وَالْعَطَبُ وَالْخَلَلُحاشاكِ
انْحَاشَ : مطاوع حاشَهانْحَاشَ عنه، ومنه: ابتعدفلانٌ لا ينْحَاش من شيء: لا يكَترث لهأَجنِهِ
أَجَنَ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُأَجَنَ الثَّوْبَ : دَقَّهُ لِلْغَسْلِأجِن الماءُ أجَن؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُهبِأَبلَغَ
أبلغه الخبرَ/ أبلغه بالخبر/ أبلغ الخبرَ إليه/ أبلغَ الخبرَ له أَوْصله، أَعْلَمه، أخبره بهأَبْلَغَ رِجَالَ الأَمْنِ بالحَادِثَةِ : أَخْبَرَهُمْأَبْلَغَهُ الأَمَانَةَ : أَوْصَلَها إِلَيْهِالعامِدِ
عَمَدَ السَّقْفَ : أَقَامَ عِمَادَهُ، دَعَمَهُعَمَدَ الخَيْمَةَ : أَقَامَ أَعْمِدَتَهَا، نَصَبَهَاعَمَدَ الْوَلَدَ (عند المسيحيين) : غَسَلَهُ بِمَاءِ الْمَعْمُودِيَّةِ، أَيْ غَسَلَهُ بِمَاءٍفَلَستُ
فَلِسَ من الشيء : خلا منه وتجرَّدفلَّس التَّاجرُ: فقد مالَهفَلَّسَهُ الْقَاضِي : حَكَمَ بِإِفْلاَسِهِكَرِهتِ
كرُه الشّيءُ: قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَكَرِهَ الشيءَ : مقتَه، ولم يحبّه، أبغضه، نفَر منه (وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ)فهو كَريهٌ، ومكروه وَضَعي
ما كان مِنْ وَضْع البشر، عكسه شرعيّ أو طبيعيالعصر الوَضْعيّ: (الفلسفة والتصوُّف) العصر التَّجريبيّ أو الاختباريّوضَعَ : أَسرع في سيرهالسَخطِ
سَخِطَ عَلَيْهِ : غَضِبَ عَلَيْهِ وَنَقِمسخِط فلانٌ فلانًا/ سخِط فلانٌ على فلان: كرهه، غضب عليه، لم يرضه ،مصدر سخِطَ/ سخِطَ على
