صَبَرتَ
صبَر الشَّخصُ: رَضِي، تَجَلَّدَ، تَحَمَّلَ، اِحْتَمَلَ ، انتظر في هدوء واطمئنان دون شكوى ولم يتعجَّل : استمرّوا على عبادة آلهتكمصبَر فلانٌ عن فلان: حبس نفسَه ومنعها عنهالصَّبِرُ :عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ تُسْتَعْمَلُ فِي الطِّبِّ واحدته: صَبِرةٌتَصبِرا
صبَر الشَّخصُ: رَضِي، تَجَلَّدَ، تَحَمَّلَ، اِحْتَمَلَ ، انتظر في هدوء واطمئنان دون شكوى ولم يتعجَّل : استمرّوا على عبادة آلهتكمصبَر فلانٌ عن فلان: حبس نفسَه ومنعها عنهيُصبِّر الفواكِهَ لتحفظها من الفساد: تحفظها مُعلَّبَة وَبُكاكَ
لقب اعتبار لأولاد الوزراء والممتازين من العامّة في تركيا، يُستخدم للمدنيِّين العسكريِّين، بيهحاكم مقاطعة في الإمبراطورية العثمانيةبَكَّ الشيءَ : هَشَمه ومزَّقهوَجُفونَهُ
تجافى عن الشَّيء: ابتعد عنه وأعرضتَجَافَى الرَّجُلُ: لَمْ يَلْزَمْ مَكَانَهُتَجَافَى عَنْهُ : لَمْ يَطْمَئِنَّ عَلَيْهِ أَوْ إِلَيْهِمُخبِرا
خَبَر الحياةَ :علِمها وعرَف حقيقتَها عن تجربةخَبَرَتْهُ التَّجَارِبُ خَبْرًا وخُبْرَةً و خِبْرَةً: عَلَّمَتْهُخبَرَ الرَّجُلَ خِبْرًا وخِبْرَةً، ومَخْبرَةً: اختبره، امتحنه ليعرفَ حقيقتَهسِترِهِ
ستَر الشَّيءَ: غطّاه، حجَبَه، أخفاه ، مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ فِي الآخِرَةِ(حديث)ستَر بناته: زوَّجهنَّستَّرَ الشَّيءَ: ستره، بالغ في تغطيته وإخفائهلَخَفيتُ
خَفَتَ الرَّجُلُ : مَاتَ فَجْأَةًخَفَتَ صَوْتُهُ : سَكَنَ، هَدَأَخَفَتَ بِصَوْتِهِ : خَفَضَهُتَترَبِ
تَتَرَّب : تعفَّر بالترابتَتَرَّب: لصق به الترابتَتَرُّبُ الوَلَدِ : تَغَبُّرُهُ بِالتُّرابِالحاجِبَينِ
حَجَبَ عَنْهُ الضَّوْءَ : سَتَرَهُ عَنْهُحَجَبَ بَيْنَهُما : حالَ بَيْنَهُما : مستورون عنه فلا يرونهحَجَبَ لِلأَمْرِ : تَوَلَّى له الحِجابَةَوَقَيصَرا
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُالهَوادِجِ
هَدَجَ الرَّجُلُ : مَشَى مُتَثَاقِلاً فِي ضَعْفٍهَدَجَ الظَّلِيمُ : مَشَى فِي ارْتِعَاشٍهَدَجَتِ الدَّابَّةُ : حَنَّتْ عَلَى وَلَدِهَافُؤادِيَ
وَادٍ، الوَادِياسم فاعل من ودَىوادي:(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر،حائِناً
حَتَأُ: حَدّقَ بالنظر إلى الشيء وأدامَهحَتَأُ الشيءَ: أحكمهُحتَأَ الجدارَ: أحكم إقامَتَه لَمَنَعتُ
نَعَتَهُ : وصَفَهنعَت الكلمةَ: (النحو والصرف) أتبعها بنعتٍ أي: بصفةنَعُتَ الْفَرَسُ : عَتُقَ، أَيْ كَانَ عَتِيقاً سَبَّاقاًغُرابِ
الغُرابُ : جنْس طيْرٍ من الجواثم، يطلق على أَنواع كثيرة، منها: الأَسود، والأَبقع، والزَّاغُ، والغُدَاف، والأَعصم والعرب يتشاءمون به إِذا نعق قبل الرحيل، فيقولون: غراب البَيْن ويضرب به المثل في السواد، والبكور، والحذر، والبُعد؛ يقولون: بَكَّرَ بُكُورَ الغُرابِ ،طار غرابُه: شابَأبطأ من غراب نوح [مثل]: يُضْرَب في التأخُّر والإهمال،الصِياحَ
صَيَّحَ الْغَرِيقُ : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِصَيَّحَ الصَّخْرَ : شَقَّهُ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاًصَيَّحَ : مبالغة في صَاحَبَبينِهِم
بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍبَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَابَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَالحَمائِلُ
الحَمِيلةُ : مؤنَّث الحميلالحَمِيلةُ :عِلاقة السيف ونحوههو حميلةٌ علينا: كَلٌّ وعِيالالرَوضِ
يَرُوضُ الْمُهْرَ : يُطَوِّعُهُ وَيُعَلِّمُهُ السَّيْرَ وَالسِّبَاقَرَاضَ نَفْسَهُ بِالتَّقْوَى : طَوَّعَهَا رَاضَ القَوَافِيَ الصَّعْبَةَرَاضَ الدُّرَّ : ثَقَبَهُ أَسبى
أسبيتُ العدوَّ: أسرْتُهُسبَى عدوَّه :أسرَهسَباه اللهُ وأبعده: دعاءٌ عليه، أي لَعَنَهلِلقُلوبِ
القَلُوبُ : اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الذِّئْبِالقَلُوبُ : القُلَّبُوَجَدْتُ قُلُوباً قَاسِيةً: رِجَالاً قُسَاةًوَجُؤذُرا
جذَر الشَّجرةَ وغيرَها: قطعها واستأصلها، قلعها من جذورهاجَذَّرَ الشَّجَرَ : قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ، أَي اسْتَأْصَلَهُ مِنْ جُذُورِهِجَذَّرَ الخَشَبَ: قَطَعَهُنَكِرَت
نكُر الأمرُ : صعُب واشتدّنكُر الأمرُ : قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًانَكُرَتِ الْمَسْأَلَةُ : اِسْتَغْلَقَتْ، اِسْتَبْهَمَتْضَعفاً
ضَعُفَتْ صِحَّتُهُ : هَزَلَتْ، خَارَتْضَعُفَ بَصَرُهُ : قَلَّضَعُفَ : هُزِلَ، أَو مَرِضَ وذهبت قوته أَو صحتهعَطائَهُ
عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ : تَنَاوَلَهُعَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِعَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ : رَفَعَهَا أَرَجانَ
رَجَنَ / رَجُنَرَجَنَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِرَجَنَ الحَيَوانُ : أَلِفَ الْمَنَازِلَاِشتَهَيتِ
الشَّهوةُ : الرغبة الشديدةالشَّهوةُ :ما يُشْتَهَى من الملذَّات الماديةشَهْوة جنسيَّة: (علوم النفس) إحساس عضويّ كالجوع والعطش يدلّ على حاجة الفرد، ذكرًا كان أو أنثى إلى عمليّة الجماع، بهدف الاستمتاع والإبقاء على النوعفِعالَهُ
عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعةالعُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة،الأَكدَرا
يَعِيشُ فِي كَدَرٍ : فِي غَمٍّ ، فِي كَآبَةٍ وَحُزْنٍلَمْ يَكُنْ مُرْتَاحاً لِكَدَرِ الْمَاءِ : لِعَدَمِ صَفَائِهِثفل راسب في أسفل الإناءالمُبِرِّ
بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة)الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُتَبَرَّرَ اللهَ : أَطَاعَهُأَلِيَّتي
أَلَتَ الشيءَ أ: نَقصَهأَلَتَ فلانًا وعليه: حطَّ من قدرهأَلَتَ فلانًا عن قصده: صرفه لَأُيَمَّمَنَّ
تَيَمَّمَ للصَّلاةِ : مَسَحَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ على الحَجَرِ أو بِالتُّرابِ لأَداءِ الصَّلاةِ بَدَلَ الوُضوءِالنساء آية 43 فَتَيَمَّمُوا صَعيداً طَيِّباً (قرآن)تَيَمَّمَ الأمْرَ: طَلَبَهُ، تَعَمَّدَهُ، تَوَخَّاهُ، قَصَدَهُيمَّم فلانٌ المَكانَ :قصَده واتّجه نحوه أَفتى
أَفْتَى في المسأَلة: أَبان الحُكم فيهاأفْتَى الْمُفْتِي فِي مَوْضُوعِ الجِهَادِ : أَخْرَجَ فَتْوىًأفْتَاهُ فِي الزَّكَاةِ : أبَانَ لَهُ الحُكْمَ فِيهَاوَحاشَ
حَوَّشَ الأثَاثَ وَسَطَ الدَّارِ : جَمَّعَهُحَوَّشَ الإبِلَ : جَمَعَهَا وَسَاقَهَاحَوَّشَ المحارِبُ : تَشَجَّعَ، تَأهَّبَ، اِسْتَعَدَّمُقَصِّراً
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُمُقصِرا
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُالسِوارَ
تسَرَّى : خَرَجَ في السَّرِيّةتسَرَّى الشيءَ: اسْتَراهُتَسرَّى الشَّخصُ :تكلّف السّخاءَ في مروءةتُغِثني
ما كان في الجُرح من قيْحٍ وصديدلبستُه على غثيثة ونفسٍ خبيثة: أي على فساد عقلوَلَدٌ غَثِيثٌ : مَهْزُولٌ، ضَعِيفٌوَسِلاحُهُ
السِّلاحُ : اسمٌ جامعٌ لآلةِ الحرب في البَرِّ والبحر والجوّ والجمع : أَسلِحةٌ (يذكر ويؤَنَّث)أَخذت الإِبل سلاحَها: سمِنَت وحسُنت في عين صَاحبهاذو السلاح من النجوم: السِّماكُ الرامحُمُدبِراً
دبَرتِ الرِّيحُ: هبّت من المغرب، وهي الدّبوردَبَرَ الرَّجُلُ : وَلَّى، شَيَّخَدَبَرَتِ الشيءُ: ذهبَ وولَّى مَضَى خَنثى
الخُنثى (في الحيوان) : فردٌ تتكوَّن فيه أمْشاج الذَّكر وأمْشاج الأُنثى، كما في الدودة الكبدية، وقد تظهر خُناثاتٌ اتفاقًا في الحيوانات وحيدة الجنسالخُنثى من الزهور: الزهرةُ التي تحمل أعضاءَ الذكورة والأُنوثة والجمع : خَناثَىمصدر صناعيّ من خُنْثى: وجود الأعراض الذكرية والأنثوية الجسمية والنفسية معًا في شخص واحدٍ وَيَبينُ
بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍبَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَابَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَ تيهُ
تَيَّهَهُ عَنْ عَمْدٍ : أَضَلَّهُ، ضَيَّعَهُتَيَّهَ نَفْسَهُ : حَيَّرَها، أوْ أَهْلَكَهاالتِّيهُ : المفازة لا علامةَ فيها يُهتدى بهاالمُدِلِّ
دلَّل على المسألةِ: أقامَ الدليلَ على صحَّتها، أثبتها بالدَّليلدلَّل الطِّفْلَ:رفَّهَه وتساهل في تربيته ومعاملته، دلَّعه، لاطفه وداهنهدَلَّلَ امْرَأَتَهُ : عامَلَها بِلُطْفٍ وَرِقَّةٍلَتَبَختَرا
خَتَرَتْ نَفْسُهُ : فَسَدَتْ، خَبُثَتْخَتَرَ صَاحِبَهُ: غَدَرَ بِهِ أقْبَحَ الْغَدْرِ . مَا خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلاَّ سُلِّطَ عَلَيْهِمُ العَدُو(حديث)خَتِرَ الرَّجُلُ : اِسْتَرْخَى وَضَعُفَ مِنْ شَرَابٍ أوْ مَرَضٍ أوْ دَوَاءٍالرَديفُ
ردَف الرَّجُلَ: ركِب خلفَهردَف أستاذَه: تِبعَهردَفه أمرٌ/ ردَف له أمرٌ: دَهَمه قَطَفَ
قَطَفَتِ الدَّابَّةُ : أَبْطَأَتْ فِي مَشْيِهَاقَطَفَ الشَّيْءَ قَطْفاً وَقِطَافاً : قَطَعَهُقَطَفَ وَجْهَهُ : خَدَشَهُالمُضاعَفُ
ضَعَفَ العَدَدَ : جَعَلَهُ ضِعْفَيْنِضَعَفَ القَوْمَ : كَثَّرَ عَدَدَهُمْضَعُفَتْ صِحَّتُهُ : هَزَلَتْ، خَارَتْسِحائَها
سَحَا الطِّينَ :جرفَه وقشرهسَحَا الشَّعْرَ : حَلَقَهُسَحَا الكِتَابَ : شَدَّهُ بِسِحَاءةٍوَأَسِنَّةً
أَسِنَ الماءُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَريحُهُأُسِنَ فلانٌ: أُغْمِىَ عليه من فساد الهواءوَسَنَوَّرا
السِّنَّوْرُ : حيوانٌ أَليفٌ، من الفصيلة السِّنَّوْريَّةِ ورتبة اللَّوَاحم، من خير مآكلهِ الفأر؛ ومنه أهْلِيٌّ وبَرِّيٌّ وهي سنَّورةالسِّنَّوْرُ: فَقَارَةُ العُنُقالسِّنَّوْرُ :أَصلُ الذَّنَبِوَأَمسَكوا
المَسَكُ :الأساورُ والخلاخيلُ من القرون أَو العاج ونحوهامَسَكَ السِّقاءُ : كان كثيرَ الأخذ للماءِالمَسْكُ : الجِلْدُالأَكبَرا
أَكْبَرَ الأَمْرَ : عَظُمَ لَدَيْهِ وَرَآهُ كَبِيراًأَكْبَرَ الزَّعِيمَ : عَدَّهُ كَبِيراً، بَجَّلَهُ، عَظَّمَهُأكْبَرَتِ المرأَةُ: ولدتْ ولدًا كبيرًايَملَءُ
أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرةأمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح،أَمَالَ بالفرس يَدَهُ: أَرخى له العِنانَ وخلَّى له عن طريقهأَبصَرا
بصُر بالشَّخص ونحوه: نَظَر إليه ورآهُبَصُرَ نَظَرَ إليه هَلْ يُبْصِرُهأبصرُ من زرقاء اليمامة: يُطلق على كلّ بصير بالأمور خبير بها، نظّار إلى المستقبل البعيدناقَتي
نَوَقُ الْجِلْدِ : أَيْ فِيهِ بَيَاضٌ وَحُمْرَةٌ خَفِيفَةٌنَوِقَ جِلْدُهُ : كَانَ أَبْيَضَ مَعَ حُمْرَةٍ خَفِيفَةٍنَوَّقَ النَّاقَة: علَّمها المَشْيَسُرُحاً
سرَح الشَّخصُ : خرج بالغَداةِيَسْرَحُ بِأفْكَارِهِ بَعِيداً : يَحْلُمُ، يَأْخُذُهُ خَيَالُهُ بَعِيداً، تَسْتَغْرِقُهُ الأفْكَارُسَرَحَ مُبَكِّراً : خَرَجَ فِي الصَّبَاحِ البَاكِرِوَخُفّاً
الخَفَاء : المُتَطَأْطئ من الأرضبَرِحَ الخَفاءُ: وَضَحَ الأَمرُالخَفَاء: فِي السِّرِّمُجمَرا
جَمَرَ جَارَهُ : أَعْطَاهُ الجَمْرَجَمَرَ الجَمْرَ : أَبْعَدَهُ، نَحَّاهُجَمَرَ النَّاسُ عَلَى الأَمْرِ : تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ وَانْضَمُّواالرَمثِ
رَمَثَهُ : مَسَحَهُ بيدهرَمَثَهُ: أصَلحهرَمَثَهُ الشيءَ بالشيء: خَلَطهَأَوطانِها
طَيَّنَ الْجُدْرَانَ : طَلاَهَا بِالطِّينِطَيَّنَهُ : مبالغة في طانهالطِّينُ :الترابُ المختلطُ بالماءِ، وقد يُسَمَّى بذلك وإِن زالت عنه رطوبة الماءالعَنبَرا
عَنْبَرَ الثَّوْبَ : طَيَّبَهُ بِالْعَنْبَرِالعَنْبَرُ : مادةٌ صلبةٌ، لا طعم لها ولا ريح إلاَّ إِذا سُحِقَتْ أَو أُحرِقَتْ، إِنَّه رَوثُ دابّة بحريةالعَنْبَرُ :حيوان ثدييّ بحريّ من الفصيلة القيطسيّة ورتبة الحيتان، يفرز مادة العنبررُكَباتُها
الرَّكَبُ : العانةُ و مَنبِتُهاالرَّكَبُ: أصل الفخذ عليه لحم الفرجالرَّكَبُ :بياضٌ في الرُّكْبَةمَبرَكٍ
المَبْرَك : اسم مكان من بَرَكمَبْرك الإبل : مكان إناخة الجمالليس له مَبْرَك جَمَلٍ: لا يَمْلكُ كثيرًا ولا قليلاًأَذفَرا
ذَفِرَ النبتُ: كثرذَفِرَ الشيءُ: اشتدّت رائحتُه، طيبةً كانت كالمسك، أو خبيثة كالصُّنان ، يغلب إطلاقه على الرائحة الخبيثة وحدهصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذفِرَ حُذِيَت
حاذَاه :وازاه وصار مقابلاً أو موازيًا له، كان بإزائه أو بحذائه، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ(حديث)بمحاذاته/ على محاذاته/ في محاذاته: إزاءه بجواره، على بعدٍ ثابتٍ منهأَحذاه طعنةً : طعنه طعنةً قاطعةًالعَقيقَ
العُقَقُ: الولَدُ العاقُّالعَقُوقُ من البهائم: الحاملُو(الأَبْلَقُ العَقُوقُ) : مَثَلٌ لما لا يكون؛ إِذ الأَبلقُ من ذكور الخيل، وهو بالطِّبع لا يحمل تقول: كلَّفتني بيضَ الأَنوق، والأَبلقَ العقوقالأَحمَرا
أحْمَرَ الدَّابَّةَ: عَلَفَهَا الشعيرَ حتى تَغيَّر فُوها من أكلهالأحمر:: ما لونه كلون الدَّم ، ما اتَّصف بالحُمْرة طوب أحمرأحمر أقشر: شديد الحمرة، بَدَرَت
بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُبَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌبَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِمُبلِغُ
مصدر ميميّ من بلَغَ/ بلَغَ بـالمَبْلَغُ :المِقدار من المالالمَبْلَغُ : مُنْتَهى، حدّ الشّيء ونهايتهالأَعرابِ
عَرَب / عُرْبالعَرَب : أُمة من الناس سامية الأصل، كان منشؤها شبهَ جزيرة العربعَرَبٌ عَرْباء: صُرَحاءُ خُلَّصوَالإِسكَندَرا
الكُنْدُرُ : الكُنَادِرُالكُنْدُرُ :اللُّبَانُرَجُلٌ كُنْدُرٌ : غَلِيظٌ وَقَصِيرٌ مَعَ شِدَّةٍ وَمَلِلتُ
يَعِيشُ فِي مَلَلٍ : فِي ضَجَرٍ، فِي سَأَمٍ، سَآمَةٍالمَلَلُ : سِمَةٌ على حُرَّة الذِّفْرَى خلفَ الأُذنتَمَلَّلَ في المشي: أَسرعيَنحَرُ
نَحَرَ الكَبْشَ : ذَبَحَهُ مِنْ نَحْرِهِنحَرَهُ : ضربه في نحرهنَحَرَ الْمُصَلِّي فِي الصَّلاَةِ : اِنْتَصَبَ وَأَخْرَجَ صَدْرَهُالبِدَرَ
بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُبَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌبَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِدارِسَ
دارسه العلمَ: تبادله، دَرَسَه معهدَارَسَ الكِتَابَ : قَرَأَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِيُدَارِسُ مَادَّةَ كَذا : يُذَاكِرُهَا وَيَتَمَعَّنُ فِيهَا وَيَعُودُ إلَيْهَا لِدَرْسِهَا مُتَمَلِّكاً
تملَّك الأرضَ :ملكها قهرًا وغصبًا وعنوةً، استولى عليها وكان في قدرته أن يتصرّف فيها كما يريدتَمَلَّكَ أَمْلاَكاً كَثِيرَةً : مَلَكَهَا، اِحْتَوَاهَاتملَّك على القوم: صار مَلِكًا عليهم يتصرّف في مصالحهم ويأمرهم وينهاهُم، وله عليهم حقُ الطّاعةمُتَبَدِّياً
تبدَّى الأمرُ :ظَهَر، اتَّضح ،تبدَّى الفرحُ في وجهه،تَبَدَّى الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلَى البَادِيَةِتبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية وَلَقيتُ
اِلْتَقَى الأهْلُ بَعْدَ غَيْبَةٍ طَوِيلَةٍ : لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضاًاِلْتَقَى الرَّجُلاَنِ : لَقِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَاِلْتَقَى الشَّيْئانِ : اِجْتَمَعا ، الرحمن آية 19مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (قرآن)الفاضِلينَ
فاضل فلانًا: فاخره، غالبه في الفضلفاضَلَهُ بين الشيئين: وازنَ بينهما ليحكم بفضل أَحدِهما على الآخرالفَاضِلُ : الباقي زائدًا على الحاجةنُفوسَهُم
نفِستِ المرأةُ: ولَدتنُفِست المرأةُ: صارت نُفساءنَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخلوَالأَعصُرا
العَصَرُ الغبارُعَصَّرَ الزَّرْعُ : بَدَأَ ثَمَرُهُ يَظْهَرُ، أي تَظْهَرُ سَنَابِلُ القَمْحِعَصَّرَ الثَّوْبَ : عَصَرَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىباكِيَةً
تباكى الشَّخصُ : تكلّف البُكاءَ، وتظاهَر به تبيّن مَنْ بكَى ممّن تباكى،اسْتَبْكاهُ : أَثارَ بكاءَهُاسم مكان من بكَى/ بكَى على/ بكَى لـشَجاني
الشَّجَا : ما اعترضَ ونَشِبَ في الحلْقِ من عَظْمٍ أَو نحوهشَجَا الوَلَدَ : أَحْزَنَهُ، كَدَّرَهُ، أَغَمَّهُشجا فلانٌ :حزن واهتاج للذِّكرىفَتَعذِرا
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُأَطيَبُ
هُوَ مِنْ أَطْيَبِ النَّاسِ : مِنْ أَرَقِّهِمْ، مِنْ أَوْدَعِهِمْطَعامٌ ما أَطْيَبَهُ : ما أَلَذَّهُخيار كل شيء لا يأكل إلاّ أطايِبَ الطعام: ما لذَّ وطاب من الطعاممَعشَرا
عَشَرَ الْمَالَ : أَخَذَ عُشُرَهُعَشَرَ التَّاجِرَ : أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِعَشَرَ الوَلَدُ : أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍ