الشُجعانِ
شَجَعَ مُنَافِسَهُ : غَلَبَهُ فِي الشَّجَاعَةِشَجُعَ الْمُقَاتِلُ : اِشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ وَكَانَ ذَا جُرْأَةٍ وَإِقْدَامٍجَمَلٌ شَجِعُ القَوَائِمِ : سَرِيعُ نَقْلِهَاالعَلياءِ
عَلْيَاءُ الْمَجْدِ : شَرَفُهُأهل العَلْياء: الطَّبقة الرَّاقية،العَلْيَاءُ: الشَّرَفُ وَلَرُبَّما
الرَّبُّ : اسم الله تعالىرَبُّ العَالَمِينَ : اللهُ، مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَلاَ يُقَالُ الرَّبُّ فِي غَيْرِ اللهِ إِلاَّ بِالإِضَافَةِالرَّبّ: المالكأَقرانَهُ
القَرَنُ : الحَبْلُ يُقرَن به البعيرانالقَرَنُ: البعيرُ المقرُون بآخرمصدر قرِنَالأَقرانِ
القَرَنُ : الحَبْلُ يُقرَن به البعيرانالقَرَنُ: البعيرُ المقرُون بآخرمصدر قرِنَالعُقولُ
العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لهاالعَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقاتالعَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطلضَيغَمٍ
الضَّيْغَمُ : الأَسدُ الواسع الشِّدْقِوَلَدٌ ضَيْغَمٌ : مَنْ يَعَضُّ، العَضَّاضُضَغَمَ بِهِ : عَضَّ عَضاًّ بِمِلْءِ فَمِهِ وَلَما
لَمَّ الشيءَ : جَمَعَه جمعاً شديداًلمَّ اللهُ شَعَثَه: جَمَعَ ما تفرّق من أموره وأَصلحَهلَمَّ بفلان: أَتاه فنزل بهتَفاضَلَتِ
تَفَاضَل القوم: تنافسوا في الفضلتَفَاضَلَ الجِيرَانُ : اِدَّعَى بَعْضُهُمُ التَّفَضُّلَ عَلَى البَعْضِ الآخَرِفضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجةالنُفوسُ
النَّفَسُ : الرَّيحُ تدخل وتخرج من أَنف الحيّ ذي الرَّئة وفمِه حالَ التَّنَفُّسالنَّفَسُ :نسيمُ الهواءالنَّفَسُ :الجُرْعَةسُيوفِهِ
سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌالسَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌالسِّيفُ :ساحلُ البحروَمَضاؤُهُ
فاعل من ضَوِيَ)عَادَ ضَاوِياً مِنْ سَفَرِهِ : نَحِيفاً، هَزِيلاً، ضَعِيفاًاِمْرَأَةٌ ضَاوِيَةٌ : نَحِيفَةٌ، رَشِيقَةٌفَقَصَّرَ
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُ تَخِذوا
تَخِذَ فلاناً صديقاً: اتَّخذهتخِذ المالَ: أخذه، كَسَبهخَذَّ الْجُرْحُ : سَالَ صَدِيدهُ، قَيْحُهُالبُيوتِ
بَيَّتَ عَمَلَهُ : عَمِلَهُ لَيْلاًبَيَّتَ البَيْتَ : بَنَاهُبَيَّتَ العَدُوُّ : هَجَمَ لَيْلاً فَجْأَةًمَجالِسُ
جلس على النار: جلَس إليها ليستدفئ،جَلَسَ الوَاقِفُ : قَعَدَجَلَسَ الطَّائِرُ : جَثَمَالفِتيانِ
فتَّتَ الشيءَ: فَتَّهُ فَتًّا شديدًافتَّت الصَّخرةَ : بالغ في تكسيرها أو تقطيعها، دقّها بشدَّةيفتِّت الأكبادَ: مُحزِن جدًّا هَيجاءِ
هَيَّجَ الغُبَارَ : أَثَارَهُ، حَرَّكَهُهيَّج فلانًا: أثاره لفعل شيء مكروههيَّجَ الشَّرَّ بينهم :أهاجه، أثاره واستفزّهالجِيادَ
جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَهيُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداًجَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍوَالأَوطانِ
الوَطَنُ : مكانُ إِقامةِ الإِنسان وَمقَرُّه ، وإليه انتماؤه ، وُلد به أَو لم يولدالوَطَنُ: مَرْبِضُ البقر والغنم الذي تأْوِي إِليهجمع أوطان:الأَحزانِ
اُجْلُ الحَزَنَ عَنْ نَفْسِكَ : الهَمَّ، الحُزْنَ فاطر آية 34 الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ (قرآن)مصدر حزِنَمصدر حزَنَ وحزِنَرُبِطَت
ربَطَ / ربَطَ على يَربِط ، رِباطةً ، فهو رابط ، والمفعول مربوط عليهربَط بين طريقين ونحوِهما :وصَّل ووحَّد بينهما ربَط بين مدينتين/ القلوبَ/ الأفكارَ/ الأحداثَ،ربَط الدَّابَّةَ: شدَّها بالحَبْل ربَط أوراقًا/ ذراعًا،بِآدابِ
أَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةًأَدَبَ أَصْحَابَهُ : دَعَاهُمْ إلى مَأْدُبَةًأَدَبَ الوَلَدَ: وَجَّهَهُ إلى مَحاسِن الأَخْلاَقِ والعاداتِ الحميدةِ فَدُعاؤُها
الدُّعاءُ : ما يُدْعَى به الله من القول والجمع : أدعيةهو منى دَعوة الرَّجُلِ: بينى وبينه قدرُ ما بينى وبين الذى أدعوهالدَّعْوَةُ :ما يُدعى إِليه من طعامٍ أو شرابالأَرسانِ
رَسَنَ الدَّابَّةَ : شَدَّهَا بِالرَّسَنِرَسَنَ الدَّوَابَّ : تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْرَسَنَ الدابةَ رَسَنَجَحفَلٍ
جيش كثير العدد جَرَّارٌحشد، جمع غفيرتَجَحْفَلَ القومُ: تجمَّعواالعُيونَ
رَجُلٌ عَيُونٌ : عَيَّانٌ، شَدِيدُ الإِصَابَةِ بِالعَيْنِعُيُونُ البَقَرِ : نَوْعٌ مِنَ العِنَبِعَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَف فَكَأَنَّما
أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح/ متوجِّعأنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُأنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتدادبِالآذانِ
أَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام : خرجت أَذَنَتُهُأذَن خصمَه أثناء المصارعة :أصاب أُذُنهأَذِن أَذِن أَذَناً: كان عظيم الأذنين طويلهما،بِحِصنِ
حصُن المكانُ ونحوُه :صار منيعًا قويًّا فهو حَصِينٌحَصُنَتِ الْمَرْأةُ : عَفَّتْ فهي حَصانٌ والجمع : حُصُنحَصُنَتِ الفَتَاةُ : تَزَوَّجَتْسَوابِحاً
سبَح الشَّيءُ :جرَى، دارسَبَحَ الفرسُ: مدَّ يديه في الجَرْيفهو سابحٌ، وسَبُوحٌ يَنشُرنَ
نشَر الثَّوبَ: بسطه ومدَّه، عكسه طواهنَشَرَ الغَسِيلَ الوَسِخَ : كَشَفَ عَنِ السَّيِّئَاتِيَنْشُرُ النَّشَّارُ الْخَشَبَ : يَنْحَتُهُ، يُسَوِّيهِعَمائِمَ
العِمَامَةُ : ما يُلَفُّ على الرأَس والجمع : عمائمُأرخى عِمامَتَه: أَمِن واطمأن وترفَّهرِجالُ الْعَمَائِمِ : أَيِ الْفُقَهَاءُ، الشُّيُوخُالفُرسانِ
الفَرَسُ : واحِدُ الخيْلِكفَرَسَيْ رِهان: متساويان في الجدّ أو الفضل، لا يتفوق أحدهما على الآخر،مربط الفَرَس: العقبة، العُقْدة يَقمُصنَ
قَمَصَتِ الدَّابَّةُ : نَفَرَتْ وَضَرَبَتْ بِرِجْلَيْهَا ، عَدَت في مرح ونشاطقَمَصَ الْوَلَدُ : قَلِقَ فِي نُفُورٍقَمَصَ الْبَحْرُ بِالسَّفِينَةِ : حَرَّكَهَاالمُدى
مَدَى الْحَيَاةِ : طَوَالَ الْحَيَاةِ عَلَى مَدَى الأَيَّامِبَلَغَ المَدَى : الْحَدُّ الأقْصَىالْمَدَى الْحَيَوِيُّ لِلْبِلاَدِ : الْمَجَالُ الضَّرُورِيُّ لَهَا اجْتِمَاعِيّاً وَاقْتِصَادِيّاً وَتِجَارِيّاً يَذَرُ
لاَ يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ سِوَى الْمُضَارِعُ وَالأَمْرُ وأَماتت العربُ ماضِيَهُ ومصدَره، فإِاذا أريد الماضي قيل:(تَرَكَ)وذِر عملَه :تركه : أمهلهمذَرْهُ: اتركْه رَكَضَ
رَكَضَ الجَوادُ: اِنْطَلَقَ جَرْياً، عَدا يَرْكُضُ خَلْفَهُرَكَضَ الدَّابَّةَ : ضَرَبَ جَنْبَها بِرِجْلِهِ لِيَحُثَّها على السَّيْرِرَكَضَ مِنْهُ : فَرَّ، اِنْهَزَمَ ، الأنبياء آية 12 إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضونَ (قرآن)الأَميرُ
أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَأَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِأَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ : أَصْدَرَ أَمْرَهُالنساء آية 58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إلى أَهْلِها (قرآن)حَبابُهُ
الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)حَباب: فقاقيع على وجه الماءندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر وَثَنى
الثَّنِيّ : كل ما سقطت ثنِيَّتُه والجمع : ثُنَاء، وثُنْيَانٌالثِّنْيُ من النساء: التي ولدت مرّتينالثِّنْيُ :الولَدُ الثانيالأَعِنَّةَ
العَنَنُ : العَنُّجمع: أَعْنَانٌ (اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ) بِمَعْنَى ظَهَرَ، اِعْتَرَضَمصدر عَنَّ لـكَالعِقيانِ
أعْقَى فلان الشيءَ: أَخْرَجَهُ من فيه لمرارتهاعْتَقَى فلانٌ: أَخذ في شُعَب الكلامعَقَى المولودُ : أَخرَج عِقْيهُالغَدائِرِ
الغَدَرُ : كلُّ موضع صعب كثير الحجارة والشُّقوق لا تكاد الدابة تنفذُ فيهالغَدَرُ: الوَحلُ الذي يبقى في النهر إِذ ينضُب ماؤه والجمع : أَغْداررجل ثَبْتُ الغَدَر: ثَبْتٌ في القتالالسَفينَ
سَفَنَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فهي سافِنَةٌ والجمع : سَوَافنُ وهي سَفُونٌ والجمع : سَفائنُسَفَنَ الشيءَ : قَشَرَهُسَفَّنَ الخَشَبَ : نَحَتَهُالصُلبانِ
مصدر صَلَبَالصَّلَبُ : الشديدصَلْبُ الرَّأْيِ : شَدِيدُ الرَّأْيِ وَحَشاهُ
وَحَشَ الْمُحَارِبُ بِثَوْبِهِ أَوْ بِسِلاَحِهِ : رَمَى بِهِ مَخَافَةَ أَنْ يُلْحَقَوَحَشَ الْمَنْزِلُ مِنْ أَهْلِهِ : أَقْفَرَ، خَلاَوحِش للشَّخص/ وحِش للشَّيء :شعَر بوحشةٍ لهقَوائِمٍ
قائم :اسم فاعل من قامَالقائم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحافظ المعطي لكُلِّ نفس ما به قوامهاقائم :باق، ظاهر للعينالبُطونِ
بَطَنَ السِّرُّ : خَفِيَ الأعراف آية 33 حَرَّمَ رَبِّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ (قرآن)بَطَنَ من جَارِهِ وَبِهِ : صَارَ مِنْ بِطَانتِهِبَطَنَ الوَادِيَ أَوِ البَيْتَ : دَخَلَهُ، تَوَسَّطَهُ، جَالَ فِيهِحَوالِكَ
مصدر حوِلَ(طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقيحَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرىالأَلوانِ
اللَّوْنُ : صَفةُ الجسم من السَّواد والبياض والحمرة وغيرهثُنائيّ اللَّون: الذي يكشف للعين عن لونين معًا،ذو اللَّونين: النمر،سَبَتِ
سَبَتَ الرَّجُلُ : دخل في يوم السّبت : يوم راحتهم وانقطاعهم عن العملسَبَتَ شعرَهُ: أَرسلَهُ عن العَقْصسَبَتَه: قطعَهُالخُيولُ
خَيَّلَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ : صَوَّرَ خَيَالَهُ فِي النَّفْسِخَيَّلَ فِيهِ الخَيْرَ : ظَنَّهُ وَتَفَرَّسَهُ، تَوَسَّمَهُخيَّل إليه الأمرَ/ خيَّل له الأمرَ: شبهه له وزيّنه، ووجّه إليه وَهْمَه، جعله يتخيَّله ويتوهمَّهالغِزلانِ
شِعْرُ الغَزَلِ : الشِّعْرُ الَّذِي يُقَالُ فِي النِّسَاءِ وَوَصْفِهِنَّ وَالتَّشَبُّبِ بِهِنَّمصدر غزِلَ بـشِعْر غَزَليّ: خاصّ بالغزليُذِمَّ
وَذِمَتِ الدَّلْوُ : انقطع وذَمُهاوَذِمَتِ الوَذَمُ: انقطعذَمِيَ الشَّيْءُ : تَحَرَّكَلِأَهلِهِ
أهَلَ المكانُ أُهُولاً: عمِر بأَهلهأهَلَ فلانةَ: تَزَوَّجَهاأهَل فلانٌ : تزوَّج ،أهَل الشابُّ بعد أن أنهى دراستهأَذَمَّ
أذمَّ الشَّخصُ: أتى بما يُعاب عليه، ويُلام من أجله أمرٌ مُذِمّأذَمَّت البئرُ: قلَّ ماؤهاأذَمَّت الدابّة: كلَّتْ فوقَفتْ أَو تأَخَّرتْ المُخفِرينَ
مَخْفَر / مَخْفِرالمَخْفِرُ : مكان الخِفارة والحِراسةمَخْفَر الشُّرطة: مركز تُوضع فيه قوى من الشرطة أو الجنود للحِفاظ على الأمن والحدود ذِمَمَ
ذمَّم فلانًا : بالغ في هجائه ولومه، وكشف عيوبهذمَّم فلانًا : حلّفه بذمَّتهوَلَدٌ مُذَمَّمٌ : مَذْمُومٌ، مُصَابٌ، مَلُومٌالدُروعِ
الدِّرْع : قَمِيصٌ مِنْ حَدِيدٍ يُلْبَسُ وِقَايَةً مِنَ السِّلاَحِدِرْعُ الْمَرْأَةِ : قَمِيصُهَا، يُلْبَسُ فِي البَيْتِ(الحيوان) غطاء واق للجسم كالذي يكون للسلحفاةالتيجانِ
تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَتَوَّجَهُ: سَوَّدَهُمَلِك غير متوَّج: له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقبمُطَهَّمٍ
شيءٍ مُطَهَّمٌ : مُكْتَمِلٌ، تَامٌّ، مُتَنَاهٍ فِي الرَّشَاقَةِوَجْهٌ مُطَهَّمٌ : بَارِعُ الجَمَالِ، مُمْتَلِئُ الخَدَّيْنِالمُطَهَّمُ : السمينُ الفاحشُ السِّمَنِالظَليمِ
الظَّلِيمُ : ذكر النَّعَام والجمع : ظُلْمانوَلَدٌ ظَليمٌ : مَظْلومٌالظَّلَمُ : الشخصُ خَضَعَت
خَضَع : مال وانحنَىخَضَع ذَلَّ وانقادَخضَعَ بالقول: ليَّنه، جاء به ليِّنًالِمُنصُلِكَ
المُنْصُلُ : السَّيْفُالنَّصْلُ : حديدة الرُّمح والسَّهْم والسِّكِّينالنَّصْلُ:الغَزْلُ إذا خرج من المِغزلالمَناصِلُ
فصَل بينهما : فرّق، ميَّزفَصَلَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْفصَلَ الرَّضيعَ عن أمِّه: فطمه، أبعده عنهاعَنوَةً
عنا للحقِّ: خضع له وذلّعَنَاهُ الأَمْرُ: هَمَّهُعَنَا عَلَيْهِ الأَمْرُ : شَقَّ، صَعُبَ وَأَذَلَّ
عاشَ في ذِلٍّ : في ذُلٍّ، حَقارَةٍ، مَهانَةٍالذِّلّ من الطريق: ما مُهُدَ منه بكثرة الوطْءأذلالُ النَّاسِ: أراذلهم،الأَديانِ
الدِّينُ : الدِّيانةالدِّينُ: اسمٌ لجميع ما يُعبد به اللهعلم الأديان المقارن: (الفلسفة والتصوُّف) الدراسة الموضوعيّة للأديان جميعها من أجل فهم دورها في الحياة الإنسانيّةالدُروبِ
الدَّرْبُ : المَضيقُ في الجبالالدَّرْبُ: المدخَل الضَّيِّقالدَّرْبُ :كلُ طريق يُؤدِّي إلى ظاهر البلدغَضاضَةٌ
الغَضَاضَةُ : الذِّلَّةُ والمنقَصَةالغَضَاضَةُ :العيبلا أجد غضاضةً في الأمر: إهانة أو مساسًا بالشَّرفمُمتَنِعٌ
مُمْتَنِعٌ عَنِ الأَدَاءِ : أي رافِضٌ، مَنْ يَمْتَنِعُ عَنْ أَدَاءِ دَيْنٍ ونَحْوِهِجَبَلٌ مُمْتَنِعٌ عَنْ مُتَسَلِّقِي الجِبَالِ : مُسْتَعْصٍ، مُتَعَذِّرٌمُمْتَنِعٌ بِأَهْلِهِ ونَسَبِهِ : مُحْتَمٍالمَسالِكِ
سلَك الشَّخصُ مسلكًا :تصرّفسلَك طريقًا: سار فيهيَسْلُك كلّ السُّبُل: لا يترك بابًا إلاّ ويطرقه وَالكُفرُ
الكَفَرُ :الجبالُ الطَّويلة تعرِض للطريق فتمتد إِليهكَفَرَ الشَّيْءَ : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ كَفَرَ عَلَيْهِكَفَرَ اللَّيْلُ الْحُقُولَ : غَطَّاهَا بِظُلْمَتِهِ وَسَوَادِهِالإيمانِ
أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُأَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفهأَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْزُبَرِ
زَبَرَهُ بِالحِجارَةِ : رَماهُ بِهازَبَرَ البِناءَ : وَضَعَ حِجارَتَهُ بَعْضَها على بَعْضٍزَبَرَ البِئْرَ : وارَاها بِالحِجارَةِالحَديدِ
الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُأصلب من الحَديد: عنيد،قَلْبه حَديد: قاسمَناكِبِ
المَنْكِبُ : مُجْتَمَعُ رأْس العَضُد والكتفهزَّ مَنْكِبه لكذا: فَرِح بهالمَنْكِبُ: ناحيةُ كلِّ شيءالعِقبانِ
عقَب أباه في منصبه :تلاه، خلفَه فيه من بعدهعَقَبَتِ الْمَاشِيَةُ : تَحَوَّلَتْ مِنْ مَرْعىً إِلَى مَرْعىً آخَرَعَقَبَ عَلَى امْرَأَةٍ : تَزَوَّجَهَا بَعْدَ زَوْجِهَا الأَوَّلِ وَفَوارِسٍ
الفَرَسُ : واحِدُ الخيْلِكفَرَسَيْ رِهان: متساويان في الجدّ أو الفضل، لا يتفوق أحدهما على الآخر،مربط الفَرَس: العقبة، العُقْدةالحِمامُ
الحَمَامُ : جنسُ طيرٍ من الفصيلة الحمامية، وهو أنواعالحمائم والصُّقور: كناية عن فريق متساهل وآخر متشدِّد في موقف سياسيّ،بُرْج الحمام: بناء خاص يأوي إليه، بيته،نُفوسَها
نفِستِ المرأةُ: ولَدتنُفِست المرأةُ: صارت نُفساءنَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخلالذُرى
ذرَت الرِّيحُ التُّرابَ :أطارته وفرَّقتهذرَّتِ الرِّيحُ التُّرابَ :ذَرَته؛ أطارته، فرّقته ،ذرَّى الزَّارعُ القمحَ: ذَرَاه، نقَّاه في الرِّيحالجَماجِمَ
جَمْجَمَ الرَّجُلُ : لَمْ يُبَيِّنْ كَلاَمَهُجَمْجَمَ كَلاَمَهُ : لَمْ يُبَيِّنْهُجَمْجَمَ السِّرَّ فِي صَدْرِهِ : أَخْفَاهُبِأَمانِ
وَدَّعَ ابْنَهُ فِي أمَانِ اللَّهِ وَحِفْظِهِ : فِي حِمَايَتِهِأعْطَاهُ الأمِيرُ الأمَانَ فَلاَ خَوْفَ عَلَيْهِ : أيْ كَانَ هَارِباً خَائِفاً منَ العِقَابِ فَأعْطَاهُ الحِمَايَةَ وَطَمْأنَهُ عَلَى حَياتِهِسَافَرَ بِكُلِّ أمَانٍ : دُونَ أيِّ خَطَرٍ يَطَؤونَ
وطَأ المكانَ :سهَّله وهيَّأهُوطَّأ الفِراشَ/ وطَّأ الأمرَ: لَيَّنَهُ، هَيَّأَهُ ، سَهَّلَهُ، مَهَّدَهُوَطَّأَ العُشْبَ : دَاسَهُ بِرِجْلِهِحَنِيَّةٍ
الحَنِيَّةُ : القَوسابن الحَنِيَّة: القوسالحَنِيَّةُ : ما كان منثنيًا كالقوس، حَنِيَّة بناء، يَغشاهُمُ
غَشَّشَ الزّبونَ : بَالَغَ فِي غِشِّهِغَشَّشَهُ: أَمكنه من الغِشِّمَغْشُوشٌ : فِيهِ غِشٌّ ، غير خالص حُرِموا
حرَمَ فلانًا الشيءَ : منعَه إِيّاهحرَمه الميراثَ/ حرَمه من الميراث :منعه إيّاهحَرَمَ نَفْسَهُ مِنَ النُّزْهَةِ : اِمْتَنَعَ عَنْهَا، ضَغَطَ عَلَيْهَاأَمِلوا
مَلُؤَ التَّاجِرُ : صَارَ كَثِيرَ الْمَالِمَلُؤَ بِمُهِمَّةٍ : اِضْطَلَعَ بِهَاتَمَلُّؤُ الْمَعِدَةِ : اِمْتِلاؤُهَاآمالَهُ
مَيِلَ الشئُ : كان مائلاً خِلْقةًمصدر مالَمقياس المَيْل: أيّ من أدوات المسح المستخدمة لقياس زوايا الميل أو الارتفاعالرِماحُ
رمَح الفَرسُ :ونحوُه عدا وجَرىرَمَحَ مُنافِسَهُ : طَعَنَهُ بِالرُّمْحِرَمَحَ البَعيرُ : ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِمُهجَةَ
المُهْجَةُ : دمُ القلبالمُهْجَةُ من كلِّ شىءِ : خالِصُهالمُهْجَة: الرُّوح، النَّفْسثائِرٍ
اسم فاعل من ثارَ/ ثارَ علىالثائر : الذي لا يُبقي على شيء حتَّى يدرك ثأرَه وفي حديث ابن سلمة يوم خيْبَر: حديث شريف أنا له يا رسول الله الموتور الثائر /بُرْكان ثائر: حيّ نشيط، عكسه بُرْكان خامد،مُهجَتُهُ
مَهَجَ فلانٌ : نَقِهَ ونضرمَهَجَ الولدُ أُمَّهُ: رَضِعَهاالمُهْجَةُ : دمُ القلبالإِخوانِ
بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِتَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِبيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُ هَيهاتَ
اسم فعل ماضٍ بمعنى بَعُد،هَيْهات بين هذا وذاك: شتّان بينهما،هِيهِ هِيهِ: اسم فعل أمر بمعنى زدني من حديثك المعهود، فإذا قلت: هيهٍ بالتنوين فقد استزدته من أيّ حديثالعِوادِ
تَعَدَّدَتِ الآرَاءُ حَوْلَ الْمَوْضُوعِ : كَثُرَتْ، تَنَوَّعَتْ تَعَدَّدَتِ ، تَعَدَّدَتِ الأَسْبابُ والْمَوْتُ واحِدٌوهم يتعدَّدون على أَلْفٍ: يزيدونمتعدِّد الأغراض: يُستفاد منه في عدّة أشياءقَواضِبٌ
قَضَبَ أَغْصَانَ الْكَرْمِ : قَطَعَهَاقَضَبَ الْوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِقَضَبَهُ الدَّابةَ: ركبَها قبل أن تُراضسَوَّدَت
سَوِد الشَّيءُ: صار لونُه كلون الفحمسَوَّدَ اللَّوْنَ الأَبْيَضَ : صَيَّرَهُ أَسْوَدَسَوَّدَ الكِتابَ : كَتَبَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لِيُعيدَهُ مَرَّةً ثانِيَةً مُبْيَضّاً شَجَرَ
شَجَّرَ النَّسَبَ : فَصَّلَهُ فِي بَيَانٍ عَلَى صُورَةِ شَجَرَةٍشَجَّرَ النباتُ: صار شجرًاشَجَّرَ الأرضَ: غرس فيها الشجرَالجِبالِ
الجَبَلُ : ما علا من سطح الأَرض واستطال وجاوَزَ التَّلَّ ارتفاعًافلان جبلٌ: ثابت لا يتزحزحالجَبَلُ: سيِّد القوممُسِفَّةَ
اِسْتَفَّ التُّرابَ : وضَعَهُ في فَمِهِ وَبَلَعَهُاستَفَّ السَّوِيقَ والدواءَ: سَفَّهُ، بَلَعَهُالسَّفَيفة : : نَسِيجَةٌ مِنْ وَرَقِ النَّخْلِالنَجيعُ
نَجَعَ الشيءُ : نَفَعَ وظَهَرَ أثُرهدواء ناجع: نافع مفيد،مواقف ناجعة: مفيدةالنارَنجُ
رداء رياضيّ فضفاض مكوَّن من قطعتين أو أكثر خلع اللاعب الترنج استعدادًا لنزول الملعبفرنَج الشخصَ :طبَعه بالطَّابِع الأوربيّالنِّيرَنْجُ : أُخَذٌ كالسِّحر وليس بهالأَغصانِ
غُصْن الشَّجرة: فرعها، ما تشعَّب من ساقها، دقيقه وغليظه وقف العصفورُ على غصن الشّجرة،غُصْن الزَّيتون: رمز للسلامغُصْن ورقيّ: غُصْن أو جزء من السّاق شبيه بالورقةالسُيوفَ
سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌالسَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌالسِّيفُ :ساحلُ البحرالَّذينَ
لَذِيَ بالأمر: لَزِمَهُ ولم يفارقهاسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّبادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء،قُلوبُهُم
قَلَبَ الكَأْسَ : جَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُقَلَبَ صَفْحَةَ الكِتَابِ : أَدَارَهَاقَلَبَ الْمَوْضُوعَ رَأْساً عَلَى عَقِبٍ : غَيَّرَهُجَراءَةِ
جَرَّأَ وَلَدَهُ : شَجَّعَهُ، جَعَلَهُ يُقْدِمُوَاجَهَ الْمَعْرَكَةَ بِجُرْأَةٍ نَادِرَةٍ : بِشَجَاعَةٍ وَإِقْدَامٍجَرُؤَ على الشيءِ : أَقدم عليهالعَرَبُ
العُرْبُ : العَرَبُهُوَ مِنَ الْعُرْبِ : مِنَ الْعَرَبِعَرَب / عُرْب قِمَمَ
قَمَّمَ النَّجْمُ : تَوَسَّطَ السَّمَاءَ فَتَرَاهُ عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِقمَّمَت الشاةُ: أَكلَت من المِقَمَّةتَقَمَّمَ الجَبَلَ : صَعِدَ فيهِ حَتَّى بَلَغَ قِمَّتَهُمَواقِدَ
الوَقَدُ : النَّارُالوَقَدُ: اتَّقَادُ النَّارمصدر وقَدَالنيرانِ
نوّر الصُّبحُ: أسفَرَ وظهر نورُهنوَّر الشّجرُ: خرج نُوَّارُهنوَّر المكانَ: أضاءَه أَنسابُ
اِنْسابَ الماءُ في الوِدْيانِ: جَرَىاِنْسابَ دَمْعُهُ على خَدِّهِ : اِنْسَكَبَاِنْسابَتِ الحَيَّةُ بَيْنَ الأَعْشابِ إلى أَنِ اِخْتَفَتْ : جَرَتْ بِسُرْعَةٍفَخرِهِمِ
الخَرِيرُ : صَوتٌ يَحْدُثُ من شِدَّةِ جَريان ماءٍ، أو حفيف جَناحِ طير، أَو نحو ذلكالخَرِيرُ: المكان المنخفضَ بين الرّبْوَتيْنمصدر خَرَّأَصلِهِمِ
الصَّلاَةُ : الدُّعاءُالصَّلاَةُ :دين وعبادةالصَّلاَةُ :بيْت الصلاة لليهودبِالإِحسانِ
مصدر أحسنَ/ أحسنَ إلى/ أحسنَ بـالنحل آية 90إِنَّ الله يَأْمُرُ بالعَدْلِ والإحْسَان (قرآن) : إِعْطَاءُ الحَسَنَةِ وَفِعْلُ الخَيْرِالحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجاله
