وَأَوَيتِ
ائْتَوَى :لجأائْتَوَى لفلان: رحمه ورقّ لهائْتَوَى المكانَ: نزلهالكَواكِبَ
الكَوْكَبُ : جِرْمٌ سماويٌّ يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها وأشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس: عُطارد، الزُّهَرةُ، الأَرضُ، المِرِّيخُ، المُشْتَرِي، زُحَل، يورانُس، نِبتون بلوتونالكَوْكَبُ : بريقُ الحديد أَو الحصَى وتوقُّدهالكَوْكَبُ: الرَّجلُ بسلاحهالزُهرَ
زَهْر / زَهَرالزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرةماءُ الزَّهْرِ : سائِلٌ عَطِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَزْهارِ اللَّيْمونِ بِالتَّقْطيرِالصَلاحِ
صَلَحَ أَمْرُهُ أَوْ حَالُهُ : صَارَ حَسَناً وَزَالَ عَنْهُ الْفَسَادُ، عَفَّ، فَضُلَ ، : من آمن وعمل صالحًاصلَح له الأمرُ: ناسبه ولاءمه ووافقهيَصْلُحُ لِهَذَا الْعَمَلِ : يُنَاسِبُهُخِدنا
خَدَّدَ لَحْمُ الْفَرَسِ : هُزِلَخَدَّدَ الْفَرَسَ : ضَمَّرَهُ، أَهْزَلَهُخَدَّدَهُ الْفَقْرُ : أَنْهَكَهُ، أَضْعَفَهُالدَهرَ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِذَراكِ
ذَرورُ العَيْنِ أَوِ الجُرْحِ : ما يُذَرُّ في العَيْنِ أَوْ على الجُرْحِ مِنْ دَواءٍ يابِسٍذَرورُ الطَّعامِ : ما يُذَرُّ على الطَّعامِ مِنْ مِلْحٍ مَسْحوقٍالذُّرّيَّةُ : نسل الإنسانوَفَضّا
وَفَضَ السَّائِرُ : عَدَا، أَسْرَعَوَفَضَتِ الإِبِلُ : تَفَرَّقَتْالوَفَضُ ، الوَفْضُسُلافِ
السَّلَفُ : جمعُ سالِفٍالسَّلَفُ :كلُّ من تقدَّمَك من آبائِك وذوِي قرابتِك في السنِّ أَو الفضلِالسَّلَفُ: كلُّ عملٍ صَالح قدَّمْتَهالوِدادِ
حفِظَ له الوِدادَ: اعترف بحبِّه لهمصدر وَدَّوادَّ أخاه :حابَّه وبادله المودَّةدَنّاً
دنا الشَّيءُ :قَرُبدنا إلى الشَّيء/ دنا للشَّيء/ دنا من الشَّيء: قرب ، اِقْتَرَبَدَنَأَ الرَّجُلُ : خَبُثَ، اِنْحَطَّ، خَسَّالخُلقُ
مصدر خَلَقَالخَلْقُ : الإِيجَادُ مِنْ عَدَمٍ، الاِبْتِكَارُ، الإِبْدَاعُ الخَلْقُ : التقدير، يقال خلق الأديم:أي قدرهوِدادٍ
مصدر وَدَّحفِظَ له الوِدادَ: اعترف بحبِّه لهوَدَّ صَاحِبَهُ : أَحَبَّهُالعَلاءِ
مصدر علِيَعُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعةالعُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)وَسنى
اِمْرَأَةٌ وَسْنَى : نَاعِسَةٌ، فَاتِرَةُ الطَّرْفِامرأَةٌ وَسْنَى : فاترةُ الطَّرْف، كَسْلَى من النِّعمةوَسْنانُ / وَسْنانٌبِخالِقِ
خالَقَهُ : عاشره على أَخلاقهوَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ(حديث): أحسِنْ معاشرتهمخَالِقُ الْكَوْنِ : مُنْشِؤُهُ، مُكَوِّنُهُ، اللهُ سُبْحَانَهُرَفرَفاً
رفرف العلمُ: تحرّك واضطربرَفْرَفَ الطَّائِرُ: بسط جَنَاحَيْهِ وحَرَّكهمارَفْرَفَ :حَرَّكَ جناحيه حول الشيءِ يريدُ أن يقع عليه وفي الحديث: حديث شريف رَفْرَفَتِ الرَّحْمَةُ فوق رأْسِه/رِواقاً
رَوَّقَ اللَّيلُ: مَدَّ رُواق ظُلمَتِهِرَوَّقَ الشَّرابَ: صَفَّاهُرَوَّقَ السِّلعةَ: باعها واشتَرَى أجْوَدَ منهاصَحنا
صَحَنَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُصَحَنَهُ بِرِجْلِهِ : رَكَلَهُ، رَفَسَهُصَحَنَ الضَّيْفَ: أَعْطَاهُ شَيْئاً فِي صَحْنِهِتَسَتَّرتِ
تستَّر بالثَّوب: تغطّى بهتَسَتَّرَ الطَّيْفُ : اِخْتَفَىتَسَتَّرَتِ الْمَرْأة بِحِجَابِهَا : تَحَجَّبَتْكَالكَعبَةِ
كعَبتِ الفتاةُ :نهَد ثَدْيُها وارتفعكعَب الثّديُ: نهَد وارتفعكَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِذَيلاً
ذَيَّلَهُ : جعل له ذَيلاًذَيَّلَهُ :أطال ذَيلَهذَيَّلَهُ :طوَّلَهالجَلالِ
الجِلال : الغِطاءالجَلَلُ: الصَّغير الحقير وفي حديث العباس، قال يومَ بدر: حديث شريف القتلَى جَلَلٌ، ما عدا محمداً /: هين يسيرخَطْبٌ جَلَلٌ: مصابٌ عظيمٌلِلثَوابِ
ثَوَّابٌ إلى الحَقِّ: الرَّاجِعُ إلى اللَّهِ، كَالأوَّابِالثَّوَاب: العَطاء(علوم النفس) دافع إيجابي يحصل عليه الفرد عند حدوث الاستجابة التي يتوقَّف عليها هذا الثَّوابوَالبِرِّ
بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة)الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُتَبَرَّرَ اللهَ : أَطَاعَهُوَالمَراشِدِ
المَراشِدُ :مقاصدُ الطُّرقأرشد الغلامُ :رشَدَ؛ بلَغ سنَّ الرُّشْد، وهو سِنُّ التكليف في الشريعة حمَّله والده مسئولية الدّكان حين أرشدأرشد فلانًا إلى الشَّيء/ أرشد فلانًا على الشَّيء/ أرشد فلانًا للشَّيء: هداه ودلّه إليه أرشده الله،مَغنى
مصدر ميميّ من غنِيَالمَغْنَى : المنزلُ الذي غَنِيَ به أَهلُهالمَغْنَى :غِناءساحَتَيكِ
الساحة : المكانُ الواسعُالساحة: فضاءٌ يكون بين الدُّورهو بريءُ الساحة: غيرُ مذنبالمَدى
مَدَى الْحَيَاةِ : طَوَالَ الْحَيَاةِ عَلَى مَدَى الأَيَّامِبَلَغَ المَدَى : الْحَدُّ الأقْصَىالْمَدَى الْحَيَوِيُّ لِلْبِلاَدِ : الْمَجَالُ الضَّرُورِيُّ لَهَا اجْتِمَاعِيّاً وَاقْتِصَادِيّاً وَتِجَارِيّاً يَفنى
فنِي الشَّيءُ: باد وانتهى وجودهفَنِيَ الرَّجُلُ : هَرِمَ، شَاخَفَنِيَتْ صِحَّتُهُ : اِضْمَحَلَّتْعُكاظاً
عَكظَ الشيءَ : عرَكهعَكظَ خَصْمَهُ بالحُجج: قهَرَهُعكظهُ في المفاخرة: قَهرهُ وردَّ عليه فَخرَهُفِصاحاً
صَوّحَ النخلُ ونحوُه: استبانَ جَيَّدُهُ من رَدِيِئهصَوّحَ الحَرُّ أو الريحُ الشيءَ: جَفَّفَهُ أو أَيْبَسَه حتَّى تَشَقَّق وتناثراِنْصاحَ النَّباتُ : ظَهَرَ زَهْرُهُ قُرَشِيّينَ
قَرَشَ لِعِيَالِهِ : غَنَمَ، اِكْتَسَبَقَرَشَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ مِنْ هُنَا وَهُنَا وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍقَرَشَ مِنَ الطَّعَامِ : أَصَابَ مِنْهُ قَلِيلاًالمَجامِعِ
جَمَعَ الأَعْدَادَ : قَامَ بِعَمَلِيَّةِ الجَمْعِ، أَيْ أَضَافَ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ لِلْحُصُولِ عَلَى مُجْمَلِهَاجَمَعَ أَعْضَاءَ الفِرْقَةِ لِيُحَدِّثَهُمْ : حَشَدَهُمْ، عَقَدَ مَعَهُمْ جَمْعاً، اِجْتِمَاعاًجَمَعَ أَمْرَهُ عَلَى الرَّحِيلِ : عَزَمَ عَلَيْهِلُسنا
لَسَنَ جَارَهُ : عَابَهُ بِلِسَانِهِلَسَنَ الْخَطِيبَ : غَلَبَهُ فِي الْمُلاَسَنَةِ، أَيْ كَانَ أَجْوَدَ لِسَاناً مِنْهُلَسَنَ اللِّيفَ: نفشه ثم جعله فتائل مهيَّأةً للفتلكِنانَةِ
الكِنَانَةُ : جَعْبة صغيرة من جلد أو نحوه؛ لوضع السِّهامأَرْضُ الكِنَانَةِ : يُقْصَدُ بِهَا أَرْضُ مِصْرَ مَجَازاًكَنَّنَ الشيءَ: مبالغة في كنَّظَلامٍ
اسم منسوب إلى ظُلْم :وما ربُّك بذي ظلمصيغة مبالغة من ظلَمَ: كثير الظُّلْمالبَصائِرِ
البَصَرُ قوّة الإِبصارالبَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصارولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمةأَخنى
أَخْنَى : أَفسدأخنى عليه في الكلام: أفحشأَخْنَى الجَرَادُ: كثَر بيضُهغُرَباءً
الغَرِيبُ : غير المعروف أَو المأْلوفالغَرِيبُ :الرجلُ ليس من القوم، ولا من البلد والجمع : غُرَباءبينهما شبه غريب: غير معقول،أَعاجِمَ
رَجُلٌ أَعْجَمُ : مَنْ لا يُحْسِنُ النُّطْقَ بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَلا يُفْصِحُ، لايُبَيِّنُ كَلامَهُ وَإنْ كانَ عَرَبِيّاًمَنْ ليس بعربيّ وإن أفصح بالعجميَّةوموْجٌ أعْجمُ: ليس له رَشاشٌ ولا صَوْتٌلُكنا
كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِكَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ، أَحْدَثَهُكَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَافِتيَةٌ
الفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه بين المراهقة والرُّجولة ، : إماءكم المملوكة لكمفتاة الأحلام: الفتاة التي يحلم بها الشاب،فتاة الاستعراض: فتاة ترتدي في العادة زيًّا مزوَّقًا لتؤدِّي دورًا في عمل فنّيّ،مُحسِنونَ
الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهحَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا، صَدَعوا
صُدِع الشَّخصُ: أُصيب بوجع في رأسه، أُصيب بُصداعٍصدَع الحائطَ ونحوَه :شقَّه، كسره دون انفصال أجزائهصدَعه عن الشَّيء: صرَفه عنه : أظْهِر دِينَك، افرق بذلك بين الحقّ والباطل وَأَضاؤوا
ضَوَّأَ البَيْتَ : أَضَاءهُ، نَوَّرَهُ بِالضَّوْءِضَوَّأَ الشيءَ: أَضاءَهُضَوَّأَ عنه: مالَ وعَدلوَحَزنا
حزَنه الأمرُ :غمَّه وكدَّره، همَّه وكربه، عكس سرَّهحزَّنه: أحزنه، غمَّه، بعث في نفسه الحُزْنُحَزَّن القارئُ في قراءَته: رَقَّقَ صوتَه بهانُهى
نَهَى اللَّهُ عن كَذَا : حَرَّمَهُنَهَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ إِلَيْهِنَهَى عن الشيء: زجَرَالنَشءِ
نشَأ الشّيءُ: حدَث وتجدّدنشَأ الصَّبيُّ: شبّ ونمانشَأ الشّيءُ عن غيره/ نشَأ من غيره: تولّد منه أو عنه ونَجَم ينشأ البخارُ من الحرارة،أُمورُكِ
تَمَوَّرَ الشَّيْءُ : تَحَرَّكَ، اِضْطَرَبَتَمَوَّرَ التَّائِهُ : جَاءَ وَذَهَبَ مُتَرَدِّداًتَمَوَّرَ الوَبَرُ عَنِ الدَّابَّةِ : سَقَطَالمِهرَجانِ
مَهْرَجان / مِهْرَجانالمِهْرَجَانُ : احتفالُ الاعتدال الخريفى ، وهى كلمة فارسية مركبة من كلمتين : الأّولى: مِهْر، ومن معانيها الشمس، والثانية : جان ، ومن معانيها الحياة أو الروحالمِهْرَجَانُ :الاحتفالُ يقام ابتهاجًا بحادث سعيد ، أَو إِحياءً لذكرى عزيزة ، كمِهرجان الأَزهار ، مِهرجان الشَّباب ، ومِهرجان الجلاءِشَهيدٌ
الشهيدُ : مَنْ قتل في سبيل اللهكلَّمته على رُءوس الأشهاد: أمام الحاضرين جميعهمالشَّهيد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحاضِر المُشاهِد، والمُطّلِعُ على ما لا يعلمه المخلوقون إلاّ بالمشاهدة والحضور، المُبيِّنُ بالدَّلائل والشّواهد لعدلِه وتوحيده وصفات جلاله، المشهودُ له بالوحدانيَّة والعبوديَّةعُرسَ
عَرِسَ الْوَلَدُ : دُهِشَ، دَهِشَعَرِسَ الطِّفْلُ بِأُمِّهِ: لَزِمَهَا، أَلِفَهَاعَرِسَ الشَّرُّ بَيْنَهُمْ : دَامَ، اِسْتَمَرَّالعُرسِ
العُرْسُ : الزِّفافُ والتزويجُالعُرْسُ : وليمة الزِّفافُ والتزويجُابن عُرْس: (الحيوان) دُوَيْبَّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذَّيل، تفتك بالدَّجاج ونحوه يَحتَجِب
احتجبَ الشَّخصُ أو الشَّيءُ :استتر واختفىاحتجبتِ المرأةُ: لبِست الحِجابَ عدم الاحتجاب عادة قديمة في نساء الأعراباحتجبَ بالمكان/ احتجبَ في المكان: استترالمُهَنّا
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، ف هاهُنا أَو هُنا: تَقَرَّبْ وادْنُهنَّأ فلانًا بالنّجاح ونحوه/ هنَّأ فلانَا على النّجاح ونحوه :دعا له بما يَسُرُّه، أو رجا أن يكون نجاحُه مبعث سروره، عكسه عزّاههَنَّأَه :قال له ليهنِئْك هذا الأَمرالشُؤونِ
شُؤُونُ العَيْنِ: مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُشُؤُونُ النَّاسِ : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمشأَن الشَّخصُ :ارتفع قدرُه, وعلت منزلتُه, وسمت مكانتُهفَأَثنى
أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً عَاطِراً : مَدَحَهُ، أشَادَ بِهِ، أَطْرَاهُ، وَذَكَرَ مَزَايَاهُ أَثْنَوْا عَلَى مُرُوءتِهِ وَكَرَمِهِ (ن محفوظ)أَثْنَاهُ : صَار ثَانيَهُأثْنَى عَلَيْهِ بالضَّرْبِ : اِرْتَدَّ عَلَيْهِ بِهِخَيرٍ
خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِخَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْخَيَّرَ بين الأشياءِ: فَضَّل بعضَها على بعضفَاِهتَجتُ
هَيَّجَ الغُبَارَ : أَثَارَهُ، حَرَّكَهُهيَّج فلانًا: أثاره لفعل شيء مكروههيَّجَ الشَّرَّ بينهم :أهاجه، أثاره واستفزّهلِلضادِ
ضَادّةُ: كان له ضِدًّاضادَّ بين الشَّيئين:جعل أحدهما ضدّ الآخرضادَّ منافسَه: خالفه، باينه، كان له ضدًّاحِصنا
حاصَّ شريكَه: قاسمه، فأخذ كلّ واحد منهما حصّتهحاص القومُ :جالوا جولةً يطلبون الفرارَ والمهربَ، نكصوا على أعقابهمحاص عن الطَّريق: عدلَ وحادَ عنهبِالمَدارِسِ
درَس الكتابَ ونحوَه :كرّر قراءته ليحفظهدَرَسَ الأثَرُ : تَقَادَمَ عَهْدُهُدَرَسَ الثَّوْبُ ونَحْوُه : بَلِيَبِالمَعاقِلِ
عَقَلَ الوَلَدُ : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِعَقَلَ الشَّابُّ : أَدْرَكَ وَمَيَّزَعَقَلَ الشَّيْءَ : فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ ع اُنظُرِ
أَنْظَرَهُ وَجْهَهُ : مَكَّنَهُ مِنَ النَّظَرِ فيهِأَنْظَرَ صَديقَهُ بِصَديقٍ آخَرَ: جَعَلَهُ نَظيراً لَهُأَنْظَرَهُ السِّلْعَةَ : باعَها لَهُ بِنَظْرَةٍنَباهَةِ
نَبَهَ الرَّجُلُ : شَرُفَ، اِشْتَهَرَ ذِكْرُهُنَبَهَ : شَرُفَ واشتهر، فهو نابهٌ، ونبيهنَبُهَ لِلأَمْرِ : فَطِنَ لَهُالجاهُ
لجَأ الشَّخْصُ إلى المكان وغيره :قصَده واحتمى بهلجأَ إِلى فلان: استند إليه واعتضد بهلجَأ المظلومُ إلى القضاء: استند إليه واستعان به وَأَودى
أوْدَتْ بِهِ الحَادِثَةُ : ذَهَبَتْ بِهِ، قَتَلَتْهُ، هَلَكَتْهُأوْدَى بِهِ الْمَوْتُ : أَهْلَكَهُأوْدَى بِهِ العُمْرُ : طَالَ عُمْرُهُ هَمَلاً
ما ترك اللهُ النَّاسَ همَلاً: أي سُدًى بلا ثواب ولا عقابالهَمَلُ :الماء السّائل لا مانعَ يَحجُزهالهَمَلُ: اللِّيفُ يُنْزَع من النَّخلة واحدته: هَمَلَةٌلِناعيهِ
نَاعٍ، النَّاعِياسم فاعل من نعَىمَن يأتي بخبر المَوْتبِعِبادٍ
عبَّاد الشَّمس: دوَّار الشمس، نبات عشبيّ من فصيلة المركَّبات الأنبوبيَّة الزَّهر، أزهاره صفراء كبيرة الأقراص مستديرتها تميل مع الشَّمس، يُستخرج من بذورها زيت يُستخدم في الطَّعامورقة عبَّاد الشَّمس: ورقة مُشبَّعة بمسحوق عبَّاد الشَّمس تُستخدم كدليل على الحامضيَّة أو القاعديَّة، فتكون حمراء اللَّون في المحلول المائيّ الحامضيّ، زرقاء اللَّون في المحلول المائيّ القاعديّجمع عَبْد عَبقَرِيّينَ
العَبْقَرُ : أَولُ ما ينبُتُ من أصولِ القصب ونحوه وهو غضٌّ رخْصٌ قبل أن يظهر من الأرضِ الواحدة: عَبقرةٌالعَبْقَرُ :المرأةُ التَّارَّةُ الجميلةعَبْقَر : موضعٌ تَزْعُمُ العربُ أَنه مَوْطنٌ للجنِّ، ثم نسَبُوا إِليه كلَّ شيءٍ تَعَجَّبُوا من حِذْقِهِ أو جَوْدَةِ صَنعَتِهِأَورَثوا
أوْرَثَهُ مَا كَانَ يَمْلِكُ : جَعَلَهُ يَرِثُ أمْلاَكَهُأوْرَثَ ابْنَهُ الْمُتَبَنَّى : جَعَلَهُ مِنْ وَرَثَتِهِأوْرَثَ جَمِيعَ أوْلاَدِهِ أمْلاَكاً وَأمْوَالاً : تَرَكَ لَهُمْ مِيرَاثاً لَمْ يُورِثْهُ شَيئاًالحَسودِ
الحَسُود : مَنْ طبعه الحسَد، ذَكرًا كان أَو أُنثى والجمع : حُسُدٌّحسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَهاحسدني الله إن كنت أحسدك: عاقبني الله على حسدي إيّاك،يُحسَدُ
حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَهاحسدني الله إن كنت أحسدك: عاقبني الله على حسدي إيّاك،فِي مَوْقِفٍ لاَ يُحْسَدُ علَيْهِ : فِي حَالَةٍ سَيِّئَةٍ لاَ يَغَارُ مِنْهَا أحَدٌالفُؤادِ
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّالفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذنبَديعِ
بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً : خَلَقَهُ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَهُ بَدَعَهُ بَدْعاً: أنشأهُ على غير مثال سابق، فهو بديع (للفاعل والمفعول)كَرُقعَةِ
رقَع الثَّوبَ ونحوَه :أصلحه بإضافة رُقعة، سدّ خرقَهرقع البناءَ: دعمهرَقَعَ حالَهُ : أَصْلَحَهُ وَجَديدٍ
الجَديدُ : وجه الأَرضثَوْبٌ جَدِيدٌ : ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُعَهْدٌ جَدِيدٌ: عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُوَيَفنى
فنِي الشَّيءُ: باد وانتهى وجودهفَنِيَ الرَّجُلُ : هَرِمَ، شَاخَفَنِيَتْ صِحَّتُهُ : اِضْمَحَلَّتْالفَطنِ
فَطَنَ الأَمْرَ : عَلِمَهُ، تَبَيَّنَهُصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فطُنَ: صاحب فطنة، ماهر، حاذقوَلَدٌ فَطِنٌ : فَاطِنٌ، نَابِهٌ وَلَدٌ فَاطِنٌ شَدِيدُ الْفِطْنَةِبِالذَخائِرِ
ذخَر الشَّيءَ :خبَّأه واحتفظ به لوقت الحاجة إليهذَخَرَ لِنَفْسِهِ حَديثاً حَسَناً : أَبْقاهُما اذُّخِرَ والجمع : أَذْخارٌمَحضاً
حَضَأَتِ النارُ : التهبت واستعرتحَضَأَ النارَ: ألهبا وسَعّرهاحَضَأَتِ الحوادثُ الهمومَ: أثارتها وَسَقَوا
وسَق الشَّيءَ: ضمَّه وجمَعَه وحمَلَهوَسَق اللَّيلُ الأشياءَ: جلَّلها وستَرهاوَسَقَتِ الدابةُ: حَمَلَت ، وأَغلقت على الماءِ رَحِمَهاالغِلِّ
غَلَتَ : فَسَخَ البيعَغَلِتَ : غَلِطَالغِلُّ : العداوةُ والحِقدُ الكامنأَمرَدَ
أمرد: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مرِدَأمرد: شابٌّ طلع شاربُه ولم تنبت لحيتُهأَرْضٌ مرداءُ: خالية من النّباتالرُواةُ
رَوَّأَ في الأَمرِ: نظَرَ فيه وتعقبهُ ولم يعجل بجوابرَوِيَتِ الماشِيَةُ مِنَ الماءِ : شَرِبَتْ إلى أَنْ شَبِعَتْرَوِيَتِ الأَرْضُ : اِسْتَسْقَتْ ماءً كَثيراًوَالمَرءُ
: الْمَرْءُ عِنْدَ التَّعْرِيفِ، وامْرُؤٌ عِنْدَ التَّنْكِيرِ، بِكَسْرِ هَمْزَةِ الوَصْلِ: جمع: رِجَالٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ مُؤَنَّثُهُ امْرَأَةٌ عِنْدَ التَّنْكِيرِ، وَالْمَرْأَةُ عِنْدَ التَّعْرِيفِ جمع: نِساءٌ وَنِسْوَةٌ (مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ)إنّما المَرْءُ حديثٌ بعده: الحثّ على حسن العمل والتّعامل،المرء كثير بأخيه: الحثّ على الاتّحاد والاتّفاقمُعَنّى
المعْنَى : مضمون، فحوى، دلالة، ما يدلّ عليه لفظ،المعاني: ما للإنسان من الصفات المحمودة؛ فلان حَسَنُ المعانيهذا في معنى هذا: مماثل له ومشابه،المَماتِ
مَوَّتَ الْمَريضَ : جَعَلَهُ يَمُوتُ، أَمَاتَهُمَوَّتَتِ الدَّوَابُّ : كَثُرَ فِيهَا الْمَوْتُالموت : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنْ كُلِّ كَائِنٍ حَيٍّ، آل عمران آية 185 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (قرآن)أَضَنّا
ضَنَأَتِ المرأَةُ ونحوُها: كَثُرَ نَسْلُهاضَنَأَتِ المالُ وغيرُهُ: كثُرضَنَتِ الْمَرْأَةُ : كَثُرَ أَوْلاَدُهَااِنقَضى
انْقَضَى الشيءُ: فَنِيَ وانقَطَعانقضى عُمُرُهُ انقطع وفَنِيَ وانتهى انقضى عهدُ الفساد/ المشكلةُ/ الأزمةُ / الوقتُ،انقضت حاجتُه: مُطاوع قضَى/ قضَى إلى/ قضَى على: تمّت ونُفِّذتوَأَهلوهُ
أهَلَ المكانُ أُهُولاً: عمِر بأَهلهأهَلَ فلانةَ: تَزَوَّجَهاأهَل فلانٌ : تزوَّج ،أهَل الشابُّ بعد أن أنهى دراستهالرُواةِ
رَوَّأَ في الأَمرِ: نظَرَ فيه وتعقبهُ ولم يعجل بجوابرَوِيَتِ الماشِيَةُ مِنَ الماءِ : شَرِبَتْ إلى أَنْ شَبِعَتْرَوِيَتِ الأَرْضُ : اِسْتَسْقَتْ ماءً كَثيراً النُبوغَ
نُبوغ :عبقريَّة، قوّة الإبداع الأدبيّ أو الفنِّيّ أو العِلميّوَمْضة النُّبوغ: الْتِماعته، ظهوره المفاجئ والعابرنَبَغَ فِي العِلْمِ : أَجَادَ فِيهِ نَبَغَ فِي الشِّعْرِتَنُصّوا
تَنَصَّتِ الْمَرْأةُ : سَرَّحَتْ نَاصِيَتَهَا، أيْ مُقَدَّمَ الرَّأْسِتَنَصَّى البَابُ بِالحَدِيقَةِ: اِتَّصَلَ بِهَاتَنَصَّى القَوْمَ : تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ نِسَائِهِمْكَالهِلالِ
الهِلاَلُ : الهَلالُالهِلاَلُ : أول القمر إلى سبع ليالٍ من الشَّهر وآخره من ليلة السّادس والعشرين ،الهِلاَلُ :الماءُ القليل في أَسفل البئروَأَسنى
آسَنَنْتُه الرائحةُ المُنتنةُ: جعلته يأْسَنُمَاءٌ آسِنٌ فِي البُحَيْرَةِ: مَاءٌ مُتَغَيِّرٌ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ وَرِيحُهُأَسْنَى البَرْقُ :دخل سَناهُ البيتَالحُصونَ
حصُن المكانُ ونحوُه :صار منيعًا قويًّا فهو حَصِينٌحَصُنَتِ الْمَرْأةُ : عَفَّتْ فهي حَصانٌ والجمع : حُصُنحَصُنَتِ الفَتَاةُ : تَزَوَّجَتْوَالسُفنَ
سَفَنَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فهي سافِنَةٌ والجمع : سَوَافنُ وهي سَفُونٌ والجمع : سَفائنُسَفَنَ الشيءَ : قَشَرَهُسَفَّنَ الخَشَبَ : نَحَتَهُيُنشِئ
نشَّأ الصَّبيَّ: ربَّاه وهذّبه وعلَّمه(ب) شراء مجموعة كبيرة من الأسهم. (مالية)نشَأ الشّيءُ: حدَث وتجدّدحُصوناً
حصُن المكانُ ونحوُه :صار منيعًا قويًّا فهو حَصِينٌحَصُنَتِ الْمَرْأةُ : عَفَّتْ فهي حَصانٌ والجمع : حُصُنحَصُنَتِ الفَتَاةُ : تَزَوَّجَتْوَسُفنا
اِسْتَفَّ التُّرابَ : وضَعَهُ في فَمِهِ وَبَلَعَهُاستَفَّ السَّوِيقَ والدواءَ: سَفَّهُ، بَلَعَهُالسَّفَيفة : : نَسِيجَةٌ مِنْ وَرَقِ النَّخْلِرَكبَ
رَكِبَ الشيءَ، وعليه، وفيه، رُكُوبًا ومَركبًا: عَلاهُرَكِبَ البَحْرَ : سافَرَ بَحْراً على ظَهْرِ سَفينَةٍرَكِبَ دَرَّاجَتَه: اِعْتَلاَهَا قاعِداً على سَرْجِهاالحَضارَةِ
الحَضَر من الناس: ساكن الحَضَرالحَضَر: من لا يصلح للسفرأهل الحضر: سكان المدينة والرِّيفوَمُزنا
وَمَزَ بأَنفه : حرَّكه غضبًامَزَنَ مُزُونًا : مضى مُسرعًا في طلب الحاجةمَزَنَ من العدو ونحوه: فَرّ وَصَحِبناهُ
صحِب الشَّخصَ: لاَزَمَهُ، رَافَقَهُ، عَاشَرَهُصحِبتك السَّلامةُ: رافقتك ولازمتك،صحِبك اللهُ: حفظك ورافقتك عنايتُهرِكاباً
رَكَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَ رُكْبَتَهُ أَوْ ضَرَبَهُ بِرُكْبَتِهِرَكِبَ الشيءَ، وعليه، وفيه، رُكُوبًا ومَركبًا: عَلاهُرَكِبَ البَحْرَ : سافَرَ بَحْراً على ظَهْرِ سَفينَةٍزَمَمنا
زَمَّمَ الجملَ: شدَّ عليه الزِّمامَزَمَّتْ صُرَّتَها أوحَقِيبَتَها : شَدَّتْها وَرَبَطَتْهازَمَّ شَفَتَيْهِ دَهْشَةً : عَضَّ عَلَيْهامَلِيّاً
المَلأُ : الجماعةما كان هذا الأمر عن ملإِ منا: عن مشاورةالمَلأُ :الخُلُقالدَهرِ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِنُباهي
باهاهُ فِي الحُسْنِ : فاخَرَهُ فِيهِ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ(حديث)يُباهِي بِأصْلِهِ فِي كُلِّ آنٍ : يَفْتَخِرُ بِهِالبَهْوُ : الواسع من كل شيءبِلَحدِ
لحَد المَيِّتَ: دفَنه، واراه الترابَلحَد القبرَ: حفَره وعمل له شقًّالحَد الشَّخْصُ في الدِّين: كفر وأشرك بالله، طعن فيههادِمٍ
هَدَمَ الْبِنَاءَ : حَطَّمَهُ، نَقضَهُ، أَسْقَطَهُهَدَمَ عَلَيْهِ مِنَ الْغَضَبِ : اِشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَيْهِهَدَمَ الثَّوْبَ : أَبْلاَهُ، رَقَّعَهُأَنى
أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌأَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن)أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ
