إِنّي سَكَتُّ وَما عَدِمتُ المَنطِقا

لَولا أَخوكَ سَبَقتُ فيكَ الأَسبَقا

وَهَزَزتُ أَوتارَ القُلوبِ بِصامِتٍ

يَشتاقُ كُلُّ مُهَذَّبٍ أَن يَنطُقا


فَبَعَثتُ
في أَفواهِهِم مِثلَ الطَلى

وَنَفَثتُ في أَسماعِهِم شِبهَ الرُقى

وَأَلَنتُ قاسي الشِعرَ حَتّى يُبتَغى

وَشَدَدتُ مِنهُ اللينَ حَتّى يُتَّقى

وَجَلَوتُ لِلأَبصارِ كُلَّ خَريدَةٍ


عَصماءَ
تَحسِدُها النُجومُ تَأَلُّقا

تَبدو فَتَترُكُ كُلَّ قَلبٍ شَيّقٍ

خَلواً وَتَترُكُ كُلَّ خالٍ شَيِّقا

وَلي أَخوكَ فَما أَمضَنِيَ النَوى

وَلَقَد قَدِمتَ فَما هَشَشتُ إِلى اللُقا

قَبَلتَ وَالدُنيا إِلَيَّ بَغيضَةٌ

هَلّا سَبَقتَ إِلَيَّ أَسبابَ الشَقا


حَنَقتَ
بِلا سَبَبٍ عَلَيَّ وَإِنَّهُ


سَبَبٌ
جَديرٌ عِندَهُ أَن أَحنَقا

عَلَقَت أَخي كَفُّ المَنونِ وَكِدتُ أَن

أَسعى عَلى آثارِهِ لَولا التُقى

ما أَشفَقَت نَفسي عَلَيَّ وَإِنَّما

أَشفَقتُ أَن أَبكي الصَديقَ المُشفِقا

وَدَّعتُهُ كَالبَدرِ عِندَ تَمامِهِ


وَالبَدرُ
لَيسَ بِئامِنٍ أَن يُمحَقا

وَلَقَد رَجَوتُ لَهُ البَقاءَ وَإِنَّما

يَدنو الحَمامُ لِمَن يُحِبُّ لَهُ البَقا

أَصبَحتُ مِثلَ النَسرِ قُصَّ جَناحُهُ

فَهَوى وَلَو سَلِمَ الجَناحُ لَحَلَّقا

نائي الرَجاءِ فَلا أَسيرٌ موثَقٌ

أَرجو الفَكاكَ وَلَستُ حُرّاً مُطلَقا

وَلَقَد لَبِستُ مِنَ السَوادِ شَعائِراً

حَتّى خَضِبتُ مِنَ الحِدادِ المَفرِقا

وَزَجَرتُ عَيني أَن تُسَرَّ بِمَنظَرٍ


وَمَنَعتُ
قَلبي بَعدَهُ أَن يَخفِقا

لا أَظلُمُ الأَيّامَ فيما قَد جَنَت

لا تَأمَنِ الأَيّامَ أَن تَتَفَرَّقا

كُن كَيفَ شِئتَ فَلَستُ أَسكُنُ لِلمُنى

بَعدَ الحَبيبِ وَلَستُ أَحذُرُ موبِقا

عامٌ نَسيتُ سُعودَهُ بِنُحوسِهِ

قَد يَحجِبُ اللَيلُ الهِلالَ المُشرِقا

لَم أَنسَ طاغِيَةَ المُلوكِ وَقَد هَوى

عَن عَرشِهِ وَأَسيرُهُ لَمّا اِرتَقى

وَالشاهُ مُنخَلِعُ الحَشاشَةِ واجِفٌ

أَرَأَيتَ خاهاً قَطُّ أَصبَحَ بَيدَقا

ما زالَ يَحتَقِرُ الظُبى حَتّى غَدا

لا تُذكَرُ الأَسيافُ حَتّى يُصعَقا

بِتنا إِذا التُركِيُّ ضَجَّ مُهَلِّلاً

عَبَثَ الهَوى بِالفارِسِيِّ فَصَفَّقا

ذِكرى تُحَرِّكُ كُلَّ قَلبٍ ساكِنٍ

حَتّى لِيَعشُقَ بَعدَها أَن يَعشِقا

فيمَ عَلى النيلِ النُحوسُ وَلَم يَكُن

دونَ الخَليجِ وَلا الفُراتِ تَدَفُّقا

إِن لَم أَذُد عَن أَرضِ مِصرَ موفَقاً

أَودى بِئامالي الزَمانُ موفَقا

ما بالَها تَشكو زَوالَ بَهائِها

وَهيَ الَّتي كانَت تَزينُ المَشرِقا

قَد أَخلَقَت كَفُّ السِياسَةِ عَهدَها

إِنَّ السِياسَةَ لا تُراعي مَوثِقا

كَذَبوا عَلى مِصرَ وَصُدِّقَ قَولُهُم

وَالشَرُّ إِن يَجِدِ الكَذوبَ مُصَدِّقا

وَأَبوا عَلَينا أَنَّنا لا نَنتَهي

مِن مَأزَقٍ حَتّى نُصادِفَ مَأزِقا

سَلَكوا بِنا في كُلِّ وادٍ ضَيِّقٍ

حَتّى قَنِطنا أَن يُصيبوا ضَيِّقا

مَنَعوا الصَحافَةَ أَن تَبُثَّ شَكاتَنا

مَنَعوا الكَواكِبَ أَن تَبينَ وَتَشرُقا

لَو أَنصَفوا رَفَعوا القُيودَ فَإِنَّما

يَشكو الأَسيرُ الأَسرَ إِمّا أَرهَقا

وَسَعَوا إِلى سَلبِ القَناةِ فَأَخفَقوا

سَعياً وَشاءَ اللَهُ أَن تُخفَقا

عَرَضَ الحِسابَ المُسَتشارُ وَلَم يَكُن

لَولا السِياسَةِ حاسِباً وَمُدَقِّقا

أَيَكونُ غاصِبَنا وَيَزعُمُ أَنَّهُ

أَمسى عَلَينا مُحسِناً مُتَصَدِّقا


أَبَني
الكِنانَةِ لَستُمُ أَبنائَها

حَتّى تَقَوا مِصرَ البَلاءَ المُطبِقا

إِن تَحفَظوها تَحفَظوا في نَسلِكُم

ذِكراً يُخَلِّدُ في اللَيالي رَونَقا

أَخوكَ
  • أخَا فلاناً: اتخذه أخًا
  • بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ
  • تَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ
  • أَوتارَ
  • الوَتَرُ : جمعُ الوَتَرة
  • الوَتَرُ :معلَّقُ القوس
  • والوتَر البؤريّ : مستقيم مارٌّ ببؤرة القِطْع المخروطيّ، ومُنْتَهٍ بنقطتين على مُنْحَنَيَيْه
  • مُهَذَّبٍ
  • وَلَدٌ مُهَذَّبٌ : مُؤَدَّبٌ، أَيْ مَنْ كَانَتْ أَخْلاَقُهُ دَمِثَةً نَقِيَّةً
  • كلامٌ مُهذَّب: مُخلَّص مما يشينه في نظر الفصحاء
  • فرس مهذّب: سريعٌ
  • يَنطُقا
  • نطَق الشّخصُ/ نطَق الشّخصُ بكذا : لفظ، تكلَّم بصوت وحروف تُعرف بها المعاني
  • نَطَقَ بِالْحَقِّ : جَهَرَ بِهِ : يَشهَد
  • نَطَقَ القَاضِي بِالْحُكْمِ النِّهَائِيِّ : فَاهَ بِهِ
  • فَبَعَثتُ
  • بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم : سلَّطْنا
  • البَعْثُ : النَّشْر
  • ويوم البَعْث: يوم القيامة الروم آية 56 فَهَذا يَوْمُ البَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمونَ
  • أَفواهِهِم
  • فَوَهُ الفَمِ : سَعَتُهُ
  • فوِه الرجلُ : اتّسع فمُه
  • فوِه الرجلُ :انفرجت شفتاه عن أسنانه
  • الطَلى
  • طَلِيَ: كانت به طُلاَوةَ ٌ
  • طَلِيَ لِسَانُهُ : ثَقُلَ
  • طَلِيَ: جَفَّ ريقه من العَطَش
  • الرُقى
  • الرَّقُّ : جلد رقيق يُكتَب فيه
  • الرَّقُّ: الصحيفة البيضاءُ
  • الرَّقُّ: الماءُ الرقيق، أي القليلُ الخفيفُ في البحرِ أو في الوادي
  • يُبتَغى
  • ابتغى الأجرَ وغيرَه :أراده وطلبه
  • ابتغى الرَّجلَ: صحبه
  • أَتَى البَغْيَ: الجَوْرَ، الظُّلْمَ النحل آية 90وَيَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ والبَغْيِ ( قرآن)
  • اللينَ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لانَ/ لانَ لـ: قابل للانثناء، عكسه صُلْب
  • سهل، رقيق لا عنف فيه، كلام أو قول ليِّن،
  • ليِّن الجانب: سهل التعامل،
  • يُتَّقى
  • التُّقَاةُ : الخشيةُ والخوفُ
  • أكثر خشية وخوفا
  • ما أتقاه للَّه: ما أخشاه له
  • لِلأَبصارِ
  • قُوَّةُ الإبْصَارِ : قُوَّةُ النَّظَرِ، الرُّؤْيَةِ
  • إبصارٌ مزدوج: (طب) حالة مرضيّة في البصر يتبدَّى معها الشَّيء الواحد مزدوَجًا، ويُعرف أيضًا بازدواج البَصَر
  • قِصَر الإبْصار: (طب) حالة تكون فيها عدسة العين شديدة التحدُّب أو المقلة شديدة الطول ممّا ينتج عنه وقوع بؤرة أشعة الضوء الداخل للعين أمام الشبكيّة وهو قِصَر النظر
  • خَريدَةٍ
  • الخَريدُ : الخَرُود
  • صَوتٌ خريدٌ: ليِّن عليه أَثر الحياء
  • حَمَلَتْ خَرِيدَةً إِلى الْجَوْهَرِيِّ : لُؤلُؤَةً لَمْ تُثْقَبْ
  • عَصماءَ
  • حيوانٌ أعصمُ: في ذراعيه أو إحداهما بياض وسائره أسود أو أحمر ظبيٌ/ فرسٌ أعصمُ،
  • بقرةٌ عصماءُ
  • قصيدة عَصْماءُ: قصيدةٌ ممتازة من عيون الشِّعر
  • تَحسِدُها
  • عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ
  • أكل الحَسَدُ قلبَه: غالى في حسده،
  • حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَها
  • وَتَترُكُ
  • مقدمة أو خاتمة برنامج إذاعيّ أو تليفزيونيّ مصحوبة بموسيقى تصويريّة أو غنائيّة موسيقى التِتْر مأخوذة من السيمفونية التاسعة لبيتهوفن
  • ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقه
  • ترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)
  • النَوى
  • النَّوِيُّ: الرَّفيقُ في السَّفر خاصة
  • وفلانٌ نَوِيُّ القوم: مُنْتَوَاهم
  • انْتَوَى : انتقل من مكان إِلى آخر
  • وَالدُنيا
  • الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنى
  • الدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]
  • أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،
  • بَغيضَةٌ
  • بَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَه
  • بغُض الشَّيءُ :صار مَمْقوتًا مَكْروهًا بغُضت النّميمةُ عندي فلا أحتمل سماعَها،
  • بَغِضَ الشيء: صار ممقوتًا مكروهًا
  • سَبَقتَ
  • سَبَّق : أَخذ السبَق
  • سَبَّقت الشاةُ ونحوها: أَلقت ولدها لغير تمام
  • سَبَّق الطيرَ الجارح: جعل السِّباقَين في رجليه
  • أَسبابَ
  • السَّبَبُ: كل شيء يتوصل به إِلى غيره
  • بِسَبَبِ ذَلِكَ: لأَجْلِ ذَلِكَ أَوْ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ
  • أسْبَابُ الحُكْمِ(قا) : مَا تُقَدِّمُهُ الْمَحْكَمَةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَحُجَجٍ مَا لِي إلَيْكَ
  • حَنَقتَ
  • حنِق على فلان : سخط عليه واشتدَّ غيظُه
  • اِشْتَدَّ حَنَقُهُ : غَضَبُهُ، غَيْظُهُ
  • رَجُلٌ حَنِقٌ : شَدِيدُ الغَضَبِ
  • سَبَبٍ
  • سبَّب الأسبابَ: أوجدَها،
  • سَبَّبَ لَهُ مَشَاكِلَ :أَحْدَثَ لَهُ مَشَاكِلَ كَانَ سَبَباً فِيهَا
  • سبَّب الحكمَ ونحوَه: ذكر أسبابَه، علّله وبرّره
  • سَبَبٌ
  • سبَّب الأسبابَ: أوجدَها،
  • سَبَّبَ لَهُ مَشَاكِلَ :أَحْدَثَ لَهُ مَشَاكِلَ كَانَ سَبَباً فِيهَا
  • سبَّب الحكمَ ونحوَه: ذكر أسبابَه، علّله وبرّره
  • المَنونِ
  • يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ
  • نَوَّنَ الْحَرْفَ : أَلْحَقَ بِهِ التَّنْوِينَ
  • نَوَّنَ الكلمةَ: أَلحق بها التَّنْوين
  • آثارِهِ
  • أثَارَهُ فِعْلُهُ : جَعَلَهُ يَثُورُ
  • أثَارَ غَضَبَهُ: أغْضَبَه يُثِيرُ ثَائِرَتَهُ
  • أثار أعصابَه: هيجَّه، أغضبه،
  • كَالبَدرِ
  • بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُ
  • بَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌ
  • بَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِ
  • وَالبَدرُ
  • بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُ
  • بَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌ
  • بَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِ
  • بِئامِنٍ
  • وتأتي بمعنى بل، مثل: الرعد آية 16هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى والْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ والنُّورُ) ) وتستعمل في لغة بدل أَلْ، مثل: ليس مِنَ امْبِرِّ امصِيامُ في امْسَفَر
  • والِدة، وتُطْلق على الجِدَّة ، متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا،
  • أمُّ البشر: حوّاء،
  • يُمحَقا
  • مَحَقَ الشيءَ مَحْقًا: ‏نَقَصَه.
  • مَحَقَه: أَهلكه وأَباده.
  • مَحَق اللهُ العملَ: أَذهب بركتَه. ‏وفي التنزيل العزيز: ‏البقرة آية 276 (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا) ) .
  • النَسرِ
  • نَسْر / نِسْر
  • النَّسْرُ : طائر من الجوارح حادُّ البصر قويٌّ من الفصيلة النَّسْريَّة من رتبة الصَّقريّات، وهو أَكبر الجوارح حجمًا، وله منقارٌ معقوف مذبَّب ذو جوانب مزوَّدة بقواطع حادة، وله قائمتان عاريتان، ومخالب قصيرةٌ ضعيفة، وجناحان كبيران وهو سريعُ الخُطى بطىء الطيران، يتغذَّى بالجيف، ولا يهاجم الحيوانَ إِلا مضطرًّا، وهو يستوطن المناطق الحارة والمعتدلة
  • النَّسْرُ الطائر : مجموعةٌ من النجوم معروفة بمشابهتها للنَّسر، والنجم ذو القدر الأَول منها يسمَّى الطائر
  • سَلِمَ
  • سلِمَ فلانٌ :أمِن على نفسه وماله
  • سلِم له الحكمُ: خلَص
  • سلِم من العيوب والآفات: بَرِئَ، ولم يُصَب بأذًى
  • لَحَلَّقا
  • حَلَق: القُرْطُ، أيْ مَا يُوضَعُ مِنْ حَلْيٍ فِي الأذُنِ
  • الحَلَق : الإبلُ الموسومة بالحَلْقة
  • حَلَقَ الضَّرْعُ : اِرْتَفَعَ لَبَنُ الضَّرْعِ
  • موثَقٌ
  • كلأً مُوثِقٌ: كثير موثوقٌ به أَن يَكْفِىَ أَهلَه عامَهم
  • عَقْدٌ مَوَثَّقٌ : أَيْ تَمَّ تَوْثِيقُهُ حَسَبَ القَانُونِ
  • مُوَثِّقُ العُقُودِ : مَنْ يُسَجِّلُ العُقُودَ ويُوَثِّقُهَا حَسَبَ الإِجْرَاءاتِ القَانُونِيَّةِ
  • الفَكاكَ
  • فكَّكَ : مبالغة في فَكّ
  • فكَّك الجِهازَ: بالغ في فكّه؛ فصل أجزاءه
  • فكَّك العروضيُّ دائرةَ العروض: استخرج ما فيها من أبحر الشعر
  • وَلَستُ
  • وَلَسَتِ الإِبلُ : أَسرعَتْ في سيرها
  • وَلَسَ وفلانٌ فلانًا، وَلْسًا: خانه وخدعه
  • وَلَس الحديثَ: عرَّض به ولم يصرَّحْ
  • شَعائِراً
  • الشَّعَائِر الدِّينِيَّةِ: مَظَاهِرُ العِبَادَةِ وَتَقَالِيدُهَا وَمُمَارَسَتُهَا الحج آية 32 وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ (قرآن)
  • شَعَائِرُ الْحَجِّ : أَعْمَالُهُ، مَنَاسِكُهُ المائدة آية 2 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ (قرآن) : أَيْ مَا يُقَدَّم مِنْ حَيوانٍ أُضْحِيَةً لِبَيْتِ اللَّهِ
  • خَضِبتُ
  • خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّ
  • خَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَ
  • خَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَ
  • الحِدادِ
  • لا حَدَدَ عنه: لا مَنْعٌ ولا دفع، و
  • حَدَدًا أن يكون كذا : مَعاذَ الله
  • مالي عنْ هذا الأَمرِ حَدَدٌ: بدٌّ
  • تُسَرَّ
  • تسَرَّى : خَرَجَ في السَّرِيّة
  • تسَرَّى الشيءَ: اسْتَراهُ
  • تَسرَّى الشَّخصُ :تكلّف السّخاءَ في مروءة
  • بِمَنظَرٍ
  • المَنْظَرُ: : اسم مكان من نظَرـ: مكان المراقبة وهو مكان عالٍ يوقف عليه لتتّسع الرؤية
  • المَنْظَرُ : النظَرُ
  • المَنْظَرُ: ما يُنْظَر إِليه فيُعْجب
  • وَمَنَعتُ
  • مَنَّعَ عَنْهُ الأَكْلَ : حَرَمَهُ إِيَّاهُ
  • مَنَّعَهُ القَاضِي عَنِ المِيرَاثِ : حَجَرَ عَلَيْهِ المِيرَاثَ، أَيْ حَرَمَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ
  • مَنْع التَّجَوُّلِ : حَظْر التَّجَوُّلِ
  • يَخفِقا
  • خَفَقَتِ النَّعْلُ : صوّتت
  • خَفَقَتِ الشيءُ: : اضطرب وتحرَّك
  • وخفَقَ الطائر: طار
  • أَظلُمُ
  • أظلم المَكانُ: خلا من النُّور، أظلم الجوُّ،
  • أظلم اللَّيلُ: ظلِمَ؛ اسودَّ، صار مظلمًا،
  • أقبل بظلامه شَعْر مُظلم: حالك،
  • الأَيّامَ
  • اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِ
  • أيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُ
  • كَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌ
  • تَأمَنِ
  • أَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْ
  • أَمِنَ مِنْهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهيدٍ : سَلِمَ مِنْهُ، نَجا مِنْهُ أَمِنَ مِنْ شَرِّهِ لاَ يَأْمَنُ أَحَدٌ شَرَّهُ
  • أَمِنَ الرَّجُلَ على كَذَا : وَثِقَ بِهِ، اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ، أَوْ جَعَلَهُ أَميناً عَلَيْهِ يوسف آية 64هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَما أَمِنْتُكُمْ على أَخيهِ مِنْ قَبْلُ (قرآن)
  • فَلَستُ
  • فَلِسَ من الشيء : خلا منه وتجرَّد
  • فلَّس التَّاجرُ: فقد مالَه
  • فَلَّسَهُ الْقَاضِي : حَكَمَ بِإِفْلاَسِهِ
  • أَسكُنُ
  • أسكنه المكانَ/ أسكنه بالمكان/ أسكنه في المكان :جعله يسكُنه أو يقيم فيه ويستوطنه،
  • أسكن لهيبَ النَّار: أخمدها،
  • أسكنَ الحرفَ: (النحو والصرف) سكَّنه، جعله من غير حركة .لماذا تُسْكِنُ أواخر الكلمات حين تقرأ؟
  • الحَبيبِ
  • الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)
  • حَباب: فقاقيع على وجه الماء
  • ندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر
  • الهِلالَ
  • الهِلاَلُ : الهَلالُ
  • الهِلاَلُ : أول القمر إلى سبع ليالٍ من الشَّهر وآخره من ليلة السّادس والعشرين ،
  • الهِلاَلُ :الماءُ القليل في أَسفل البئر
  • مُنخَلِعُ
  • انْخلَعَ من الشيءِ: خرج منه
  • انخلع البابُ مُطاوع خلَعَ1: نُزِع وأُزيل، انْتُزع من مكانه وزال عن موضعه انخلع مقبض الباب،
  • اِنْخَلَعَ مِنَ الكَهْفِ: خَرَجَ مِنْهُ
  • الحَشاشَةِ
  • حشَّش الشَّخصُ :دخَّن الحشيشَ، وهو نبات مخدِّر
  • الحَشِيشُ : العُشْبُ اليَابِسُ، وَيُطْلَقُ أيْضاً عَلَى الكَلإِ الرَّطْبِ
  • الحَشِيشُ: نبات مُخَدِّر
  • يَحتَقِرُ
  • احتقر الشَّيءَ: حقَره، استصغره، استهان به ونظر إليه نظرةَ ازدراء
  • لا تحتقر كيد الضَّعيف فرُبَّما تموت الأفاعي من سموم العقاربِ
  • نظر إليه بعين الاحتقار: ازدراه
  • الأَسيافُ
  • سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌ
  • السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌ
  • السِّيفُ :ساحلُ البحر
  • التُركِيُّ
  • ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقه
  • ترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)
  • تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةً
  • مُهَلِّلاً
  • هَلَّل به :رحب به، قال اهلا وسهلا
  • هلَّل الشَّخصُ:هَتَف، عبَّر عن فرحه بالصَّوت أو بالتَّصفيق
  • هَلَّلَ الْمُؤْمِنُ : قَالَ: لاَ إلَهَ إِلاَّ اللهُ هَلَّلَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ
  • لِيَعشُقَ
  • عشِق الشَّيءَ :هوِيه وتعلّق قلبُه به وأحبَّه حبًّا شديدًا
  • عَشِقَ بِالشَّيْءِ : لَصِقَ بِهِ، لَزِمَهُ
  • عَشَّقَ الشيءَ بآخَرَ: أَدخل أَطرافَ أَحدهما بين أَطراف الآخر
  • يَعشِقا
  • عشِق الشَّيءَ :هوِيه وتعلّق قلبُه به وأحبَّه حبًّا شديدًا
  • عَشِقَ بِالشَّيْءِ : لَصِقَ بِهِ، لَزِمَهُ
  • عَشَّقَ الشيءَ بآخَرَ: أَدخل أَطرافَ أَحدهما بين أَطراف الآخر
  • النُحوسُ
  • نَحَسَ زَمِيلَهُ : جَفَاهُ
  • نَحَسَ جَارَهُ : ضَرَّهُ، آذَاهُ
  • عامٌ ناحس: مُجدِب
  • الفُراتِ
  • فَرُتَ الماءُ : اشتدَّت عُذُوبَتُهُ
  • فَرَتَ: فَجَرَ
  • فَرِتَ الرجلُ : ضَعُفَ عقلُه بعد قُوَّة
  • بِئامالي
  • أَمَلَ فَوْزَهُ : تَرَجَّاهُ، تَمَنَّاهُ، رَغِبَ فيهِ
  • أَمَلَ خَيْرَهُ : تَرَقَّبَهُ، تَمَنَّى وُقوعَهُ
  • أمَلَ منه العونَ: رجاه، توقّعه وانتظره منه
  • مَوثِقا
  • وثُق الشَّيءُ قوِيَ وثبت وصار مُحكمًا
  • وثُق الشخصُ/ وثُق الشَّخصُ من الأمر: أخذ بالثِّقة، تيقَّن منه
  • وثُق المسمارُ في الحائط: ثبت وكان مُحكمًا
  • الكَذوبَ
  • رَجُلٌ كَذُوبٌ : كَثِيرُ الكَذِبِ
  • الكَذُوبُ : الكّذَّابُ
  • كذَب الشَّخصُ : أخبر عن الشّيء بخلاف ما هو عليه في الواقع، عكسه صدَق
  • الصَحافَةَ
  • صَحَّفَ الكَلِمَةَ: كتبها أو قرأها على غير صحتها؛ لاشتباه في الحروف
  • الصَّحِيفَةُ : ما يكتب فيه من وَرَقٍ ونحوه ويطلق على المكتوب فيها والجمع : صُحُفٌ
  • الصَّحيفة العَقاريَّة: شهادة رسميّة يوضّح فيها كلّ ما له علاقة بعقارٍ معيَّنٍ كالمساحة والحدود والدّين والرَّهن وغيرِها
  • شَكاتَنا
  • شكا المَريضُ :تألّم ممّا به من مرض ونحوه
  • شكا همَّه إليه/ شكا همَّه له: أبداه وبثّه متوجِّعً، يوسف آية 86 وَإِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ (قرآن) : إِلَى اللَّهِ أَبُثُّ مَا أَتَوَجَّعُ بِهِ
  • شَكَا إِلَى الحَاكِمِ: رَفَعَ أَمْرَهُ إِلَيْهِ وَأَخْبَرَهُ بِسُوءِ عَمَلِهِ
  • وَتَشرُقا
  • ولحمٌ شَرَقٌ: لا دَسَمَ عليه
  • مصدر شرِقَ/ شرِقَ بـ
  • شَرَقَتِ الشَّمْسُ : طَلَعَتْ، بَزَغَتْ
  • أَنصَفوا
  • نصَف الشّيءَ : بلغَ نصفَه
  • نَصَفَ النَّخْلُ : اِحْمَرَّ نِصْفُ بُسْرِهِ وَمَا يَزَالُ سَائِرُهُ أَخْضَرَ
  • نصف كأسَه: شرب نصفَها،
  • الأَسيرُ
  • أسَر جُنديًّا : قبض عليه وأخذه أسيرًا في الحرب،
  • أَسِرَ البولُ أَسِرَ أَسَرًا: احتبس
  • أسرَّ الحديثَ/ أسرَّ عنه الحديثَ/ أسرَّ منه الحديثَ: كتَمه وأخفاه
  • وَشاءَ
  • رَجُلٌ وَشَّاءٌ : الوَاشِي، كَثِيرُ الوِشَايَةِ
  • الوَشَّاءُ: النَّمَّامُ والكذَّابُ
  • الوَشَّاءُ :الذي يبيع ثيابَ الإِبريسَم
  • المُسَتشارُ
  • شوَّر إليه بيده :أشارَ، لوّح إليه، أومأ
  • شَوَّرَ: فَعَلَ ما يُخجلُه
  • شَوَّرَ صاحِبَهُ أوْ شَوَّرَ بِهِ : أخْجَلَهُ
  • وَيَزعُمُ
  • زَعَمَ اللَّبَنُ : أَخَذَ يَطيبُ
  • زَعَمَ زَعَمَ زَعْمًا: ظنَّ
  • زَعَمَ :اعتقدَ
  • مُحسِناً
  • الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجاله
  • حَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،
  • أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،
  • أَبَني
  • أبَنَّت السحابَةُ: دامَ مطرُها أَيَّاما
  • أَبَنَّهُ : بَثَّهُ
  • أَبَنَّهُ فلانًا سِرَّه: أطلعه عليه
  • الكِنانَةِ
  • كَنَّنَ الشيءَ: مبالغة في كنَّ
  • كنَّن الشَّيءَ :بالغ في حفظه وستره وإخفائه
  • النَّكَبُ :داءٌ يصيب مَناكبَ البعير وغيرهِ يمشي منه مُنْحَرِفًا
  • لَستُمُ
  • لَيِسَ فلانٌ: شَجُعَ
  • لَيِسَ فلانٌ: لَزِمَ البيتَ فلم يَبرحْه
  • لَيِسَ عنه: غَفَل
  • تَقَوا
  • وقَى الشَّخصَ المكروهَ/ وقَى الشَّخصَ من المكروه :صانه عنه ، حَمَاهُ ، حَفِظَهُ
  • وَقَى الفرسُ من الحفَى : حَفِيَ وهابَ المَشْيَ
  • اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره
  • البَلاءَ
  • لَمْ يَعْرِفْ إِلاَّ البَلاءَ وَالمِحَنَ : الْمَصاعِبَ والْمَصائِبَ مَنْ طالَ غِناؤُهُ عَظُمَ بَلاؤُهُ
  • أَظْهَرَ بَلاَءً : بَسَالَةً لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ (التوحيدي)
  • أصحاب البلاء: المجذومون
  • رَونَقا
  • رَنَقَ الْمَاءُ : كَدِرَ
  • رَنَقَ عَيْشُهُ : ضاقَ
  • رَنِقَ الماءُ : كَدِرَ، رَنَقَ