آبَهُ
أبَه إليه/ أبَه به/ أبَه له: فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ لهأبَهَ لِحَرَكَاتِهِ : فَطِنَ بِهَاهَذَا الأمْرُ لاَيَأْبَهُ لَهُ أَوْ بِهِ : لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ، لاَ يَحْتَفِلُ بِهِ يَمْلِكُ شَيْئًا يُؤْبَهُ لَهُ (سلامة موسى)المَنازِلَ
نَزِل, نَزَلصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نزِلَموضعٌ نَزَلٌ: يُنْزَل فيه كثيرًابُرهَةً
البُرْهَةُ : المُدّة من الزَّمان والجمع : بُرَهٌالبُرْهَة: (البيئة والجيولوجيا) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنةبَرِهَ الرجل : امتلأَ جسمُه وترأُعيرَ
عَيَّرَهُ : نسبَهُ إِلى العارِ وقَبَّحَ عليه فِعلَهُعَيَّرَ الذَّهَبَ : فَحَصَهُ لِيَتَأَكَّدَ مِنْ صَفَائِهِ وَمَعْدِنِهِالعَيْرُ :ملتَقَى الجَفْنَيْنِ من ناحية الأنفِ ومن ناحية الصُّدْغصَبابَةً
صُبَابَةُ الإِنَاءِ : أَيْ بَقِيَّتُهُ القَلِيلَةُ مِنَ الْمَاءِ وَنَحْوِهِالصَّبابةُ : حَرارة الشوقُمصدر صبَّ إلىالفِراقَ
فرَقَ بين الشَّيئين: فصَل، ميّز أحدهما من الآخرفَرَقَ الشَّعْرَ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فُرُوقٌغادَةٍ
الغَادَةُ من الفتيات: الناعمةُ اللَّينةالغَادَةُ من الأَشجار: الغضَّةُ الرَّيَّا(فاعل من غَدَا) غَادٍ إِلَى بَيْتِهِ : ذَاهِبٌ إِلَيْهِ وَقْتَ الغَدَاةِ كُنَّا نَرَى النَّاسَ غَادِينَ رَائِحِينَتَجلو
أَمْرٌ جَلاَ : وَاضِحٌ، بَيِّنٌجلا الحقيقةَ: كشفها ووضَّحهاجَلاَ الغُبَارُ عَنْهُ: ظَهَرَ، اِنْكَشَفَأَشنَبِ
شَنِبَ الوَلَدُ : كَانَ أَبْيَضَ الأَسْنَانِ حَسَنَهَاشَنِبَ الفَمُ : رَقَّتْ أَسْنَانُهُ وَابْيَضَّتْشَنِبَ النَّهَارُ : بَرَدَوَآيَسَت
أيِس من إصلاح :حاله قنِط، يئس وانقطع رجاؤُهأيس فيه: أَثَّرأيس فلاناً: أخضعهبِلَيِّ
بَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَىبَلِىيت الدارُ ونحُوها: فَنِيَتْأفكار بالية/ فكرة بالية: مُتخلّفة، عفَّى عليها الزَّمنتُخضَبِ
تَخَضَّبَتِ الْمَرْأَةُ بِالحِنَّاءِ : تَلَوَّنَتْ بِهَاتَخَضَّبَ بِالدِّمَاءِ : تَلَطَّخَ بِهِتَخَضَّبَ : اختضب بالحِنّاء ونحوهبَرقٍ
بَرَقَ البَرْقُ في السَّماءِ : بَدا مِنْها البَرْقُبَرَقَتِ السَّماءُ : لَمَعَ فيها البَرْقُبَرَقَ الصُّبْحُ : تَلأْلأْ بَرَقَتْ أَسارِيرُ وَجْهِهِ بَرَقَ السَّيْفُخُلَّبِ
خَلَبَ الشَّيْءَ : خَلَبَهُ بِالمِخْلَبِخَلَبَ النَّبَاتَ : قَطَعَهُخَلَبَ الجِلْدَ بِظُفْرِهِ: خَدَشَهُ فَعَلامَ
العَلاَّمُ: النَّسّابةالعلاَّم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: كثير العلم، وما يتعلَّق بهالعُلاَّم: الصَّقْرُفَيضُ
مصدر فَاضَالفَيْضُ : الكثيرُ الغزيرورجلٌ فيضٌ: كثير الخيرتَدِقُ
دَاقَ فُلانٌ ً: حَمُقدَاقَ :هَلَك حُمْقًادَاقَ الحيوانُ: هُزِلَالجَوى
اِشْتَدَّ بِهِ الجَوَى : شِدَّةُ العِشْقِ وَمَا يُورِثُهُ مِنْ حُزْنٍاسم منسوب إلى جَوّ: مرصد/ انخفاض/ تقلُّب جوِّيّ،القاعدة الجوِّيَّة: قاعدة طائرات القتال، وفيها حشد الوسائل اللازمة لعمليّات القتال الجويّ،مُعَذَّبِ
مُعَذِّبُ الحَيَوَانِ : مُرْهِقُهُمُعَذِّبُ النَّاسِ : مُضْطَهِدُهُمْ، مُنَكِّلٌ بِهِمْمُعَذَّبٌ فِي عَمَلِهِ : مُرْهَقٌ، مُضَايَقٌ وَسُهادُ
سهِد المريضُ :أرِق، ولم يستطع النَّوْممصدر سهِدَسهَّده :أسْهده؛ أرّقهيَروقُها
رَوِقَ الرَّجُلُ : طَالَتْ أَسْنانُهُ العُلْيا على السُّفْلَى، أَي كانَ أَرْوَقَرَوَّقَ اللَّيلُ: مَدَّ رُواق ظُلمَتِهِرَوَّقَ الشَّرابَ: صَفَّاهُسِربٍ
سَرَبَ الْمَاءُ فِي الأَنَابِيبِ : جَرَىسَرَبَ الدَّمْعُ : سَالَسَرَبَ فِي الأَرْضِ : ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ فِيهَا وَمَضَىنَواظِرُ
مصدر نظَرنظَر: بصَر، رؤيةبهجة الأنظار: لذَّة، راحة،رَبرَبِ
الرَّبْربُ : القطيع من الظباء، ومن البقر الوحشي والإنسيّ لا واحد لهالرَّبَبُ :العَذْبالرَّبُّ : اسم الله تعالىعَثَرتُ
عَثَرَ الْفَرَسُ : زَلَّ وَكَبَاعَثَرَ في ثَوْبِهِ : زَلَّ، سَقَطَلَمْ يَعْثُرْ لَهُ عَلَى أَثَرٍ : لَمْ يَجِدْ لَهُ أَثَراًتُكثِبِ
كَثَبَ الجُمْهُورُ : اِجْتَمَعَكَثَبَهُ فِي سَيْرِهِ : دَنَا، اِقْتَرَبَ مِنْهُكَثَبَ عَلَيْهِ: حَمَلَ عَلَيْهِ، اِنْقَضَّ وَعَذَرتُ
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُنَوالَهُ
النَّوَالُ : النَّصِيب والعطاءُكَثِيرُ النَّوَالِ : كَثِيرُ الْعَطَاءِلَيْسَ ذَلِكَ بِنَوَالٍ : مَا يُمْكِنُ الْحُصُولُ عَلَيْهِفَجَعَلتُهُ
جعَل اللهُ الشَّيءَ :خلقه وأنشأهجَعِلَ الماءُ: كثرت فيه الجِعْلان أَو ماتت فيه، فهو جَعِلجَعِلَ الغلامُ: قَصُر في سمنآفاقِ
أَفَاقَ فلانٌ: عاد إِلى طبيعته من غشيةٍ لحقته، أَفاق السكرانُ من سُكره، والمجنونُ من جنونه، والنائمُ من نومه، والغافلُ من غفلتهأفَاقَ مِنْ نَوْمِهِ: اِسْتَيْقَظَ، أفَاقَ مِنْ سُبَاتِهِ العَمِيقِأَفَاقَ الزمانُ: أَخْصَب بعد جَدبالبِلادِ
مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به،البَلَد: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آيةبلاد نامية: (الاقتصاد) بلاد تتميّز بانخفاض مستوى الدخل الحقيقي فيها انخفاضًا كبيرًا بالمقارنة بمتوسّط الدخل الحقيقي في البلاد المتقدِّمة أَرضٌ
أَرَّضَ السِّقاءَ: أَصلحه وليّنه بنحو اللَّبَن والسَّمْنأَرَّضَ الأَرْضَ : اِرْتَادَهَا وَرَعَاهَاأَرَّضَ الْكلاَمَ : هَذَّبَهُالصَيِّبِ
صوَّب السّهمَ: وجَّهه وسدَّده نحو الهدفصوَّب الخطأَ: صحَّحه وأصلحه، أو عالجه بما يجعله صحيحًاصَوَّبَ التِّلْمِيذَ : قَالَ لَهُ أَصَبْتلَقَيتَهُمُ
السَّاقُ من الحيوانِ: ما بين الرُّكْبَةِ والقدم (مؤَنَّثة) : كناية عن شدَّة الأمر يوم القيامةوقام فلانٌ على ساق: إذا عُنِيَ بالأمرِ واجتهد فيهبنى القومُ بيوتَهُمْ على ساقٍ واحدة: على صَفٍّ واحدأَنجُمٍ
(فعل: رباعي لازم، م بحرف) أَنْجَمَ، يُنْجِمُ، مصدر اِنْجامٌأَنْجَمَ عَنِ العَمَلِ: تَرَكَهُأَنْجَمَتِ الحَرْبُ : اِنْتَهَتْ زُهرٍ
زَهَرَ نَباتُ الحُقولِ : أَيْنَعَ، أَزْهَرَ، نَوَّرَزَهَرَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ شُعْلَتُها، تَأَجَّجَتْزَهَرَ الزَّنْدُ : اِشْتَعَلَتْ نارُهُ، أَضاءتْ، قَذَفَ نِيرانَهُالتِلادِ
تلَد المجدُ: قدُمتَلَدَتْ ماشِيَتُهُ: تَوالَدَتْتَلَدَ بِالبَلَدِ : أَقامَ فِيهِ تَلَدَ في البَلَدِكَأَنَّما
وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌوَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا)كأَنَّ شيئًا لم يكن: يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدةمُذنِبِ
نوع من الجرادالنَّجم المُذنَّب: نجم ذو ذنبٍ طويل يظهر من حين إلى حينذيلٌ مُذنَّب: (الفلك) شعاع طويل مضيء من الغاز والغبار ناتج عن رأس مُذَنَّب عندما يقترب من الشمسالخِلافَةَ
مصدر خَلِفَلَمْ يَتْرُكْ خَلَفاً: وَرِيثاًالْخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ : اللاَّحِقُ عَنِ السَّابِقِمُجتَهِدٍ
(الفقه) عالم فقيه يستفرغ وسعه لإصدار حكم شرعيّ، وله شروط مقرّرة في علم أصول الفقه أو مَنْ يستنبط الأحكام الشَّرعيّة من أدلّتهاجهَد الشَّخْصُ : جَدّ وبذل غاية وسعهجَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي : تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِ إِذاً
: ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِحَرْفُ مُفَاجَأَةٍ: وَقَفْتُ بِالشُّرْفَةِ فَإِذا الهِلاَلُ كَبَرِيقٍ مِنَ الفِضَّةِ فِي كَبِدِ السَّمَاءِظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ: إذَا اجْتَهَدْتَ نَجَحْتَ : إذَا هُنَا ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ، نَجَاحُكَ مَشْرُوطٌ بِاجْتِهَادِكَالشُجاعِ
الشُّجَاعُ : الجرىءُ المِقْدامُ والجمع : شُجعانٌ، وشِجْعةالشُّجَاعُ: الحيَّةُ والجمع : شُجعْانٌشَجَعَ مُنَافِسَهُ : غَلَبَهُ فِي الشَّجَاعَةِالمِحرَبِ
حَرَبَهُ بِالحَرْبَةِ : طَعَنَهُ بِهاحَرَبَه حَرَباً: سَلبَه جميعَ ما يملك ، فالفاعل حارب، والمفْعول مَحْرُوبٌ والجمع : مَحارِيبُ وهو حَرِيبٌ والجمع : حَرْبَى، وحُرَبَاءُحَرِبَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ غَضَبُهُعَتَبِ
عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةًعَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُعَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ لَأَشَدُّ
يَتَشَدَّدُ فِي مُقَاوَمَتِهِ: يَتَقَوَّىتَشَدَّدَ الْمُعَلِّمُ فِي التَّنْقِيطِ : قَتَّرَيَتَشَدَّدُ فِي كُلِّ أُمُورِهِ : يَتَصَلَّبُالمُجلِبِ
الجَلَبُ : ما جُلِبَ من إِبلٍ وغنمٍ ومتاعٍ للتجارةالجَلَبُ:الذين يجلُبون الإِبلَ وغيرَها للتجارةجَلَبَ البَضَائِعَ مِنَ الخَارِجِ : اِسْتَوْرَدَهَاجودَكَ
جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَهيُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداًجَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍسَبسَبِ
سَبْسَبَ الْمَالَ : أنْفقَهُسَبْسَبَ البَوْلَ : أسَالَهُ وَأَجْرَاهُسَبْسَبَ الرَّجُلُ : سَارَ سَيْراً لَيِّناًوَالتَنائِفُ
نَافَ البِنَاءُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَنَافَ عَلَيْهِ : أَشْرَفَنَافَ الرَّضِيعُ الثَّدْيَ : مَصَّهُ نَافَ مِنَ الثَّدْيِغَيهَباً
غَهِبَ عنه : غَفَل عنه ونَسِيَهأَصاب صَيدًا غَهَبًا: غفلةً بلا تعمدالغَيْهَبُ : الظُّلْمَةُغَيهَبِ
الغَيْهَبُ : الظُّلْمَةُالغَيْهَبُ من الليل: الشديد الظلمةالغَيْهَبُ من الخيل ونحوها: الشديد السوادمَعشِبِ
حَقْلٌ مُعْشِبٌ : ذُو عُشْبٍ، كَثِيرُ العُشْبِعَشُبَ الوَلَدُ : كَانَ قَصِيراً قَبِيحاًعشُب المكانُ :نبتَ العُشْبُ فيهالَّتي
مُؤَنَّثُ الَّذِي جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّالّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدلالسِربالِ
السِّربالُ : كلّ ما يُلبس من قميص أو دِرْع ونحوهماتَسَرْبَلَ بِسِرْبَالٍ جَدِيدٍ : لَبِسَهُتَسَرْبَلَ بِالْمَجْدِ وَالعِزَّةِ : تَحَلَّىمُذهَبِ
المَذْهَبُ : طريقة، قصد، رأي، وجهة نظرالمَذْهَبُ: المعتقد الذي يُذْهبُ إليهما يُدْرَى له مَذْهَبٌ: أصلالمِصباحُ
المِصْباح الكهربيّ: (الطبيعة والفيزياء) وعاء زجاجيّ مُقفل مُفرَّغ من الهواء أو مملوء بغاز خامل، فيه فتيلة من مادَّة التَّنجستين، تتوهَّج إذا مرَّ فيها التَّيار الكهربائيّ فتضيء، وهو أنواعصبَح القَومَ : جاءهم صباحًالَسامَحَت
سمَح الشَّخصُ : لان وسهُلسمَح الشَّخصُ :انقاد بعد استصعابسمَح الشَّخصُ : جاد وأعطى عن كرم وسَخاء بِضِيائِهِ
ضِيَاءُ الشَّمْسِ : ضَوْؤُهَا ، يونس آية 5هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُورًا (قرآن)ضياء:هدايةشيء مُضيء بذاته أَغَرُّ
أغرَّه أدخله في الخديعة : أدخلك في الغِرّة، أي الغفلة والخديعةالأغَرُّ: الكَرِيمُ، أي كَرِيمُ الأفْعَالِ وَجَمِيلُهَا، الوَاضِحُ فِي أعْمَالِهِ وَأفْعَالِهِ، السَّيِّدُ الشَّرِيفُاليَوْمُ الأَغَرُّ : اليَوْمُ الخالِدُ، الشَّاهِدُ فِي مثْلِ هَذَا اليَوْمِ الأغَرِّ اِسْتَطَاعَ صَلاَحُ الدِّينِ أنْ يُحَقِّقَ نَصْرَهُ الْمُبِينَغُرَّتُهُ
غَوَّرَ الرَّجُلُ : أَتَى الْغَوْرَغَوَّرَ الْمَاءُ : ذَهَبَ فِي الأَرْضِ وَغَارَ فِيهَاغَوَّرَتْ عَيْنُهُ : غَارَتْ، أَيْ دَخَلَتْ فِي الرَّأْسِالدُجى
الدّجَّةُ : شدةُ الظُّلْمَةدَجَّجَتِ السَّمَاءُ : تَغَيَّمَتْدَجَّجَ الجُنُودَ : زَوَّدَهُمْ بِكُلِّ أنْوَاعِ الأَسْلِحَةِأَرثَمٌ
رَثَمَ أنفَه أو فَمَه: كسَره حتى أدماهرَثَمَت المرأَةُ أَنْفَهَا بالطيب: طلته ولطَختهرَثِمَ الوَلَدُ : لَمْ يَكُنْ وَاضِحاً في كَلاَمِهِ لآفَةٍ فِي لِسَانِهِ مُتَقارِبُ
مُتشابِهالمتقارِب: (العروض) أحد بحور الشِّعر العربيّ، ووزنه: فعولُن فعولُن فعولُن فعولُن، في كلِّ شطررَجُلٌ مُتَقَارِبٌ : قَصِيرٌالأَقطارِ
القَطَرُ : أن يَزِنَ الرَّجلُ جُلَّةً من تمر أَو عِدْلاً من متاع أَو حبٍّ ونحوِهما ويأخذَ ما بقي على القَطَرُ حساب ذلك ولا يَزِنُهُقَطَّرَ الدَّوَاءَ فِي الأُذُنِ : أَنْزَلَ مِنْهُ قَطْرَةً فِيهَاقَطَّرَ الزَّهْرَ : سَيَّلَهُ قَطْرَةً قَطْرَةًالناظِرِ
مصدر نظَرنظَر: بصَر، رؤيةبهجة الأنظار: لذَّة، راحة،بِأَشقَرَ
الأشْقَرُ من الدِّماء: ما صَار عَلَقًا لم يُخالطه الغبار، جامدكانَ أَشْقَرَ اللَّوْنِ : مَنْ يَميلُ لَوْنُهُ إلى الشُّقْرَةِ، أَيْ مَنْ كانَتْ بَشَرَتُهُ حَمْراءَ، تَميلُ إلى البَياضِ مَعَ شَعْرٍ مُذَهَّبٍ ناصِعٍ كانَ مِنْ بَيْنِ السُّيَّاحِ فَتاةٌ شَقْراءُشَقِرَ شَعْرُهَا: صَارَ لَوْنُهُ ذَهَبِيّاً، أَيْ صَارَتْ شَقْرَاءَساطِعٍ
نَجْمٌ سَاطِعٌ : لامِعٌ، مُتَلأْلِئٌظَهَرَتِ الحَقِيقَةُ سَاطِعَةً : بَيِّنَةً، ظَاهِرَةً، وَاضِحَةًسَطَعَتْ رَائِحَةُ العِطْرِ : فَاحَتْ وَجودُكَ
جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَهيُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداًجَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍالجَزيلِ
جَزَلَ الشَّيْءَ: قَطَعَهُ وفي حديث خالد بن الوليد لمَّا انتهى إلى العُزَّى ليقطعها: حديث شريف فجزَلَها باثنتين /جَزَلَ لَهُ مِنْ مَالِهِ جَزْلَةً : أَعْطَاهُ مِنْهُ قِطْعَةًجَزَلَ الحَمَامُ: هَدَلَ، صَاحَ
