إِلى اللَهِ أَشكو مِن عَوادي النَوى سَهما

أَصابَ سُوَيداءَ الفُؤادِ وَما أَصمى

مِنَ الهاتِكاتِ القَلبَ أَوَّلَ وَهلَةٍ

وَما دَخَلَت لَحماً وَلا لامَسَت عَظما


تَوارَدَ
وَالناعي فَأَوجَستُ رَنَّةً


كَلاماً
عَلى سَمعي وَفي كَبِدي كَلما

فَما هَتَفا حَتّى نَزا الجَنبُ وَاِنزَوى

فَيا وَيحَ جَنبي كَم يَسيلُ وَكَم يَدمى

طَوى الشَرقَ نَحوَ الغَربِ وَالماءَ لِلثَرى

إِلَيَّ وَلَم يَركَب بِساطاً وَلا يَمّا

أَبانَ وَلَم يَنبِس وَأَدّى وَلَم يَفُه


وَأَدمى
وَما داوى وَأَوهى وَما رَمّا

إِذا طُوِيَت بِالشُهبِ وَالدُهمِ شَقَّةٌ

طَوى الشُهبَ أَوجابَ الغُدافِيَّةَ الدُهما

وَلَم أَرَ كَالأَحداثِ سَهماً إِذا جَرَت

وَلا كَاللَيالي رامِياً يُبعِدُ المَرمى

وَلَم أَرَ حُكماً كَالمَقاديرِ نافِذاً

وَلا كَلِقاءِ المَوتِ مِن بَينِها حَتما

إِلى حَيثُ آباءُ الفَتى يَذهَبُ الفَتى

سَبيلٌ يَدينُ العالَمونَ بِها قِدما

وَما العَيشُ إِلّا الجِسمُ في ظِلِّ روحِهِ

وَلا المَوتُ إِلّا الروحُ فارَقَتِ الجِسما

وَلا خُلدَ حَتّى تَملَأَ الدَهرَ حِكمَةً

عَلى نُزَلاءِ الدَهرِ بَعدَكَ أَو عِلما


زَجَرتُ
تَصاريفَ الزَمانِ فَما يَقَع

لِيَ اليَومَ مِنها كانَ بِالأَمسِ لي وَهما

وَقَدَّرتُ لِلنُعمانِ يَوماً وَضِدَّهُ

فَما اِغتَرَّتِ البوسى وَلا غَرَّتِ النُعمى

شَرِبتُ الأَسى مَصروفَةً لَو تَعَرَّضَت


بِأَنفاسِها
بِالفَمِّ لَم يَستَفِق غَمّا


فَأَترِع
وَناوِل يا زَمانُ فَإِنَّما


نَديمُكَ
سُقراطُ الَّذي اِبتَدَعَ السُمّا

قَتَلتُكَ حَتّى ما أُبالي أَدَرتَ لي

بِكَأسِكَ نَجماً أَم أَدَرتَ بِها رَجما

لَكِ اللَهُ مِن مَطعونَةٍ بِقَنا النَوى

شَهيدَةَ حَربٍ لَم تُقارِف لَها إِنما


مُدَلَّهَةٍ
أَزكى مِنَ النارِ زَفرَةً

وَأَنزَهِ مِن دَمعِ الحَيا عَبرَةَ سَحما


سَقاها
بَشيري وَهيَ تَبكي صَبابَةً

فَلَم يَقوَ مَغناها عَلى صَوبِهِ رَسما


أَسَت
جُرحَها الأَنباءُ غَيرَ رَفيقَةٍ

وَكَم نازِعٍ سَهماً فَكانَ هُوَ السَهما

تَغارُ الحُمّى الفَضائِلُ وَالعُلا

لِما قَبَّلَت مِنها وَما ضَمَّتِ الحُمّى

أَكانَت تَمَنّاها وَتَهوى لِقاءَها

إِذا هِيَ سَمّاها بِذي الأَرضِ مَن سَمّى

أَلَمَّت عَلَيها وَاِتَّقَت ثَمَراتِها

فَلَمّا وُقوا الأَسواءَ لَم تَرَها ذَمّا

فَيا حَسرَتا أَلّا تَراهُم أَهِلَّةً

إِذا أَقصَرَ البَدرُ التَمامُ مَضَوا قُدما


رَياحينُ
في أَنفِ الوَلِيِّ وَما لَها

عَدُوٌّ تَراهُم في مَعاطِسِهِ رَغما


وَأَلّا
يَطوفوا خُشَّعاً حَولَ نَعشِها

وَلا يُشبِعوا الرُكنَ اِستِلاماً وَلا لَثما


حَلَفتُ
بِما أَسلَفتِ في المَهدِ مِن يَدٍ

وَأَولَيتِ جُثماني مِن المِنَّةِ العُظمى

وَقَبرٍ مَنوطٍ بِالجَلالِ مُقَلَّدٍ


تَليدَ
الخِلالِ الكُثرَ وَالطارِفَ الجَمّا


وَبِالغادِياتِ
الساقِياتِ نَزيلَهُ

مِنَ الصَلَواتِ الخَمسِ وَالآيِ وَالأَسما

لَما كانَ لي في الحَربِ رَأيٌ وَلا هَوىً

وَلا رُمتُ هَذا الثُكلَ لِلناسِ وَاليُتما

وَلَم يَكُ ظُلمُ الطَيرِ بِالرِقِّ لي رِضاً

فَكَيفَ رِضائي أَن يَرى البَشَرُ الظُلما

وَلَم آلُ شُبّانَ البَرِيَّةِ رِقَّةً

كَأَنَّ ثِمارَ القَلبِ مِن وَلَدي ثَمّا

وَكُنتُ عَلى نَهجٍ مِنَ الرَأيِ واضِحٍ

أَرى الناسَ صِنفَينِ الذِئابَ أَوِ البَهما

وَما الحُكمُ إِلّا أولي البَأسِ دَولَةً

وَلا العَدلُ إِلّا حائِطٌ يَعصِمُ الحُكما

نَزَلتُ رُبى الدُنيا وَجَنّاتِ عَدنِها

فَما وَجَدَت نَفسي لِأَنهارِها طَعما

أَريحُ أَريجَ المِسكِ في عَرَصاتِها

وَإِن لَم أُرِح مَروانَ فيها وَلا لَخما

إِذا ضَحِكَت زَهواً إِلَيَّ سَماوَها

بَكَيتُ النَدى في الأَرضِ وَالبَأسَ وَالحَزما


أُطيفُ
بِرَسمٍ أَو أُلِمُّ بِدِمنَةٍ

أَخالُ القُصورَ الزُهرَ وَالغُرَفَ الشُمّا

فَما بَرَحَت مِن خاطِري مِصرُ ساعَةً

وَلا أَنتِ في ذي الدارِ زايَلتِ لي هَمّا

إِذا جَنَّني اللَيلُ اِهتَزَزتُ إِلَيكُما


فَجَنحا
إِلى سُعدى وَجَنحا إِلى سَلمى

فَلَما بَدا لِلناسِ صُبحٌ مِنَ المُنى


وَأَبصَرَ
فيهِ ذو البَصيرَةِ وَالأَعمى


وَقَرَّت
سُيوفُ الهِندِ وَاِرتَكَزَ القَنا

وَأَقلَعَتِ البَلوى وَأَقشَعَتِ الغُمّى


وَحَنَّت
نَواقيسٌ وَرَنَّت مَآذِنٌ


وَرَفَّت
وُجوهُ الأَرضِ تَستَقبِلُ السُلمى

أَتى الدَهرُ مِن دونِ الهَناءِ وَلَم يَزَل


وَلوعاً
بِبُنيانِ الرَجاءِ إِذا تَمّا

إِذا جالَ في الأَعيادِ حَلَّ نِظامَها

أَوِ العُرسِ أَبلى في مَعالِمِهِ هَدما

لَئِن فاتَ ما أَمَّلتِهِ مِن مَواكِبٍ

فَدونَكِ هَذا الحَشدَ وَالمَوكِبَ الضَخما


رَثَيتُ
بِهِ ذاتَ التُقى وَنَظَمتُهُ

لِعُنصُرِهِ الأَزكى وَجَوهَرِهِ الأَسمى


نَمَتكِ
مَناجيبُ العُلا وَنَمَيتِها

فَلَم تُلحَقي بِنتاً وَلَم تُسبَقي أُمّا

وَكُنتِ إِذا هَذي السَماءُ تَخايَلَت


تَواضَعتِ
وَلَكِن بَعدَ ما فُتِّها نَجما

أَتَيتِ بِهِ لَم يَنظُمِ الشِعرَ مِثلَهُ

وَجِئتِ لِأَخلاقِ الكِرامِ بِهِ نَظما

وَلَو نَهَضَت عَنهُ السَماءُ وَمَخَّضَت

بِهِ الأَرضُ كانَ المُزنَ وَالتِبرَ وَالكَرما

النَوى
  • النَّوِيُّ: الرَّفيقُ في السَّفر خاصة
  • وفلانٌ نَوِيُّ القوم: مُنْتَوَاهم
  • انْتَوَى : انتقل من مكان إِلى آخر
  • سُوَيداءَ
  • السُّوَيْدَاءُ : تصغير السَّوداء
  • (التشريح) مادّة في البذرة يتغذّى منها الجنين وتكون نشويَّة أو دهنيَّة أو آحيّة
  • سُويْداء المبيض: القسم المركزي في المبيض المحتوي على الجنين
  • الفُؤادِ
  • فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُ
  • فَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّ
  • الفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذن
  • الهاتِكاتِ
    دَخَلَت
  • دُخِل عليه : سبَق وهمُه إلى شيءٍ فَغَلِطَ فيه من حيث لا يَشْعُر
  • دُخِل عليه : هُوجم واقتُحم مكانُه : تشير الآية إلى بيوت المدينة
  • دُخِل في عَقْله: خُولِطَ فيه، داخله الفسادُ
  • تَوارَدَ
  • تَوَارَدَتْ أفْوَاجٌ مِنَ الْمُتَفَرِّجِينَ إلَى الْمَلْعَبِ : حَضَرُوا بِالتَّوَالِي الوَاحِدَ بَعْدَ الآخَرِ
  • تَوَارَدَ الْمُسَافِرُونَ الْمَاءَ : وَرَدُوهُ فِي آنٍ وَاحِدٍ
  • تَوَارَدَتِ الأفْكَارُ : اِتَّفَقَتْ مِنْ غَيْرِ نَقْلٍ ولاَ سَمَاعٍ، تَوَالتْ
  • فَأَوجَستُ
  • أوجس الشَّخصُ: وَجَس؛ وقع في نفسه الخَوفُ
  • أَوْجَسَ فلانٌ الأَمرَ: أَضمره
  • أوجس القلبُ شيئًا: أحسّ به أو خافه ،
  • رَنَّةً
  • الرَّنَّةُ: : الصَّيْحَةُ ذاتُ الصَّوْتِ الْمُرْتَفِعِ
  • الرَّنَّةُ: حيوان ثديي صواري مهاجر، يتبع الصوتُ الحزين عند الغناءِ أو البكاءِ
  • الرَّنَّةُ: الصوتُ الحزين عند الغناءِ أو البكاء
  • كَلاماً
  • كلَم فلانًا :جرَحه
  • جوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]
  • كلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبه
  • كَلما
  • كلَم فلانًا :جرَحه
  • كلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبه
  • كَلَّمَهُ : جرّهه، مبالغة في كَلَم
  • وَاِنزَوى
  • زوَى وجهَه: نحَّاه وصرفه
  • زَواهُ الدَّهْرُ : أَخَذَهُ، ذَهَبَ بِهِ، بِمَعْنَى قَضَى عَلَيْهِ
  • زَواهُ عَنْ عَمَلِهِ : أَبْعَدَهُ، نَحَّاهُ، حَرَمَهُ، صَرَفَهُ
  • يَسيلُ
  • أسالَ الماءَ: أجراه، جعله يسيل القنابل المُسِيلة للدُّموع
  • أسال لُعَابَه: أغراه، رغَّبه فيه
  • أَسَالَ الجَلِيدَ : أَذَابَهُ
  • يَدمى
  • دَمِيَ الجُرْحُ : خَرَجَ مِنْهُ الدَّمُ وَلَمْ يَسِلْ
  • دامِي الشّفتين: ظاهر الدّم فيهما
  • مصدر دمِيَ
  • لِلثَرى
  • الثَّرَى : الأرض
  • الثَّرَى : النَّدى
  • الثَّرَى :التُّراب النَّدِي
  • بِساطاً
  • البِسَاط : كل ما يُبْسَط
  • البِسَاط :القِدْرُ العَظِيمةُ
  • البِسَاط ضربٌ من الفُرُش ينسَج من الصُّوف ونحوه والجمع : بُسُطٌ
  • وَأَدمى
  • أَدَمَّ فلانٌ: ولَدَ ولدًا دميم الخلقة
  • أدَمَّ : أقْبَح
  • أدَّم الخُبْزَ :أكثر فيه الإدامَ، وهو ما يُستمرأ به الخبز
  • وَأَوهى
  • أوهى السُّقْمُ جسمَه: أضعَفَه، جعله واهيًا
  • أوهى يدَه: أصابها بكسْرٍ أو ما أشبهه
  • مصدر وهَى
  • طُوِيَت
  • هُوَ طَوِيُ البَطْنِ : ضَامِرُ البَطْنِ، صَغِيرُهُ خِلْقَةً
  • طَوِيَ الرَّجُلُ : جَاعَ
  • طَوِيَ بَطْنُهُ: ضَمُرَ مِنَ الْجُوعِ
  • بِالشُهبِ
  • شَهَبَهُ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ : غَيَّرَ لَوْنَهُ، لَوَّحَهُ
  • شَهَبَتِ السَّنَةُ النَّاسَ : أَصَابَتْ أَمْوَالَهَمُ وَمَاشِيَتَهُمْ
  • شهِب الرَّجلُ :خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌ
  • وَالدُهمِ
  • دُهْمَةُ الشَّيْءِ : سَوادُهُ
  • دُهْمَةُ الإِبِلِ : شِدَّةُ الوُرْقَةِ حَتَّى يَذْهَبَ بَياضُها
  • وُلْدٌ، وِلْدٌ ، وَلَدٌ
  • الغُدافِيَّةَ
    كَالأَحداثِ
  • إحْدَاثُ مَنْصِبٍ جَدِيدٍ : إِيجَادُهُ
  • إِحْدَاثُ الفَوْضَى : إِثَارَتُهَا، خَلْقُهَا
  • إحداثيّ أفقيّ أو سينيّ: بُعد نقطة عن مستوى المِحْوَريْن العاديّ والعينيّ
  • كَاللَيالي
  • اللَّيْلُ : ما يَعقُب النهارَ من الظَّلام، وهو من مَغرِب الشمس إِلى طلوعها
  • اللَّيْلُ في لسان الشرع: من مَغرِبها إلى طلوع الفجر ويقابل النَّهارَ
  • آناء اللَّيل: ساعاته،
  • المَرمى
  • مصدر ميميّ من رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ: ما يقصده الإنسان من فعله أو كلامه بلغ مرماه،
  • المَرْمَى :المقصِدُ
  • اسم مكان من رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ: مكان تُطلق إليه السِّهام ونحوها، وتُصوَّب إليه الكرة أطلق الكرة إلى المرمى،
  • كَالمَقاديرِ
  • القَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر له
  • القَدَرُ: القضاءُ الذي يَقضي به الله على عباده
  • قضاءً وقدرًا: دون قصد، أو تدبير من أحد
  • يَذهَبُ
  • - ذهَب الشَّخصُ : انصرف ، غادر المكان
  • - ذَهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا ‏نتيجة ‏
  • - ذهَب بخياله بعيدًا : شطح
  • روحِهِ
  • رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَ
  • رَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌ
  • مَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌ
  • الروحُ
  • الرُّوحُ : ما به حياة،
  • الروح القدس : الأُقنوم الثالث من الثالوث الأقدَس عند النصارى
  • الرُّوح المعنويَّة: الجوّ أو الحالة النَّفسية التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمّ عن طريق جهد مشترك
  • خُلدَ
  • خلَد فلانٌ: كبر في السنّ ولم يَشِبْ، أبطأ عنه المشيب وقد طعن في السنّ
  • خَلَدَ : دام وبَقِيَ
  • خَلَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ فِيهِ وَدَامَ وَاسْتَقَرَّ طَوِيلاً
  • نُزَلاءِ
  • النَّزِيلُ : الضَّيفُ
  • النَّزِيلُ :المشارِكُ في المنزل أَو الوطَن
  • فلانٌ نَزِيلي: ينزل معي في منزلٍ واحد
  • زَجَرتُ
  • زَجَرَهُ : صاحَ بِهِ
  • زَجَرَ الطَّائِرَ : رَماهُ بِحَصاةٍ،
  • يَزْجُرُ الكَلْبَ : يَطْرُدُهُ صائِحاً بِهِ
  • تَصاريفَ
  • تَصَاريفُ الرياح: تقلبها في وجهاتها
  • تَصَارِيفُ الدَّهْرِ : نَوَائِبُهُ، مَصائِبُهُ
  • مصدر صرَّفَ
  • لِلنُعمانِ
  • النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل
  • حُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمر
  • مصدر نعِمَ/ نعِمَ بـ
  • النُعمى
  • يَعِيشُ فِي نُعْمَى : فِي سَعَةِ عَيْشٍ وَرَغَدٍ
  • يُقَدِّمُ النُّعْمَى فِي كُلِّ آنٍ : الْمَعْرُوفَ، الإِحْسَانَ
  • سَأَفْعَلُ ذَلِكَ نُعْمَى عَيْنٍ : أَيْ إِنْعَاماً لِعَيْنِكَ وَإِكْرَاماً
  • بِأَنفاسِها
  • نفِستِ المرأةُ: ولَدت
  • نُفِست المرأةُ: صارت نُفساء
  • نَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخل
  • يَستَفِق
  • فقَّ الشيءُ : انفرجَ
  • فقَّ الشيءَ: فَتَحَهُ
  • فقَّ النخلَةَ: فرَّجَ بين سَعَفِها ليصلَ إِلى طَلْعِها فيُلَقِّحَها
  • فَأَترِع
  • أَتْرَعَ الإنَاءَ أو الكَأْسَ: مَلأَهُ
  • أَتْرَعَ نَفْسَهُ بِالْحِقْدِ: شَحَنَهَا
  • اتَّرَع الإِناءُ: امْتَلأَ
  • وَناوِل
  • ناوله الدّواءَ: أعطاه إيَّاه بيده
  • تَنَاوَلَ طَعَامَ الغَدَاءِ : أكَلَهُ
  • تَنَاوَلَ حَاجِياتِهِ مِنَ التَّعَاوُنِيَّةِ : أخَذَهَا
  • نَديمُكَ
  • النَّدِيم : المصاحبُ على الشراب المسامرُ والجمع : نِدَام، ونُدَماءُ
  • هُوَ نَدِيمُهُ : الرَّفِيقُ الْمُصَاحِبُ
  • دَوَّمَ الطَّائِرُ في الفَضاءِ: حَلَّقَ
  • سُقراطُ
  • قرَط النَّباتَ :قطّعه قطعًا في القِدْر
  • قرَط الثّوبَ أو الزرعَ: قصَّ ما به من طول
  • قَرِطَ التَّيْسُ : كَانَ لَهُ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أُذُنَيْهِ
  • اِبتَدَعَ
  • اِبْتَدَعَ سُلُوكاً : أتَى فِيهِ بِبِدْعَةٍ
  • ابتدع الشَّخصُ :أتى بِبِدْعة
  • ابتدع الشَّيءَ/ ابتدع في الشَّيءِ: بَدَعَه، ابتكره واستحدثه، أنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ ابتدع الطبُّ أسلوبًا جديدًا في تشخيص الأمراض،
  • أُبالي
  • بالاَهُ في الاجْتِهادِ : فاخَرَهُ
  • بالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي
  • بَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَى
  • رَجما
  • الرَّجْمُ (شرعًا) : قَتْل الزاني رميًا بالحجارة
  • رَجْمًا بالغيب: ظنًّا من غير دليل
  • صار فلان رَجْمًا: لا يوقف على حقيقته
  • مَطعونَةٍ
  • طعَنه بالرُّمح ونحوه::: وخزه به، ضربه بغرض القتل
  • طعَنه بلسانه: عابه، شتمه، أساء إليه بالكلام
  • طعَن فيه أو في حُكمه أو نسبه: عابه وذمَّه
  • تُقارِف
  • قارَفَ الشيءَ: قاربَهُ وخالطه
  • مصدر قَرِفَ
  • شَعَرَ بِالقَرَفِ : شَعَرَ بِالتَّقَزُّزِ
  • مُدَلَّهَةٍ
  • دَلَهَتِ الضَّحِيَّةُ : ذَهَبَ دَمُها هَدَراً
  • دَلَهَ عَنْهُ : سَلاَ
  • دلِه الشَّخصُ :تحيَّر وذَهَبَ عقلُه من همٍّ أو عِشْقٍ أو نحوهما
  • زَفرَةً
  • زُفرة، زَفرة
  • زَفَرَ زَفْرَةً: تَنَفَّسَ تَنَفُّساً حارّاً فيهِ آهَةٌ وَحَرارَةٌ
  • زَفْرَةُ الشَّيْءِ : وَسَطُهُ
  • سَقاها
  • وَسَقَ الإِنْسَانَ أَوِ الْحَيَوَانَ : طَرَدَهُ، سَاقَهُ
  • (فعل: رباعي لازم متعد) وَسَقْتُ، أَسِقُ، سِقْ، مصدر وَسْقٌ
  • وَسَقَتِ النِّخلةُ: حَمَلَتوَسَقَتِ الشيءَ: ضمَّه وجمعَه
  • بَشيري
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَ
  • مقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى، عكسه نذير
  • بَشيرُ الوَجْهِ : حَسَنُ الوَجْهِ
  • صَبابَةً
  • صُبَابَةُ الإِنَاءِ : أَيْ بَقِيَّتُهُ القَلِيلَةُ مِنَ الْمَاءِ وَنَحْوِهِ
  • الصَّبابةُ : حَرارة الشوقُ
  • مصدر صبَّ إلى
  • يَقوَ
  • قَوّى الرجُلَ أَو الشيءَ: أَبدلَهُ مكانَ الضعف قوّة
  • قَوَّى قُدُرَاتِهِ : جَعَلَهُ قَوِيّاً، نَمَّى قُدُرَاتِهِ
  • قَوَّى عَزِيمَتَهُ : شَدَّ مِنْهَا
  • مَغناها
  • غنِي فلانٌ :كثُر مالُه وصار ثَرِيًّا، ملَك ما يفيض عن حاجته
  • غَنِيَ بِمَا لَدَيْهِ : اِكْتَفَى، اِسْتَغْنَى
  • غنِي المكانُ: عُمِر
  • صَوبِهِ
  • الصَّوْبُ : جهة أو ناحية
  • اِتَّجَهَ صَوْبَه : نَحْوَهُ
  • وفلانٌ مُسْتَقِيمُ الصَّوْبِ: إذا لم يَزِغْ عن قَصْدِهِ
  • أَسَت
  • إست: مؤخّرُ الشّخص، حلْقة الدُّبُر (مؤنّثة)
  • ويقال لأَرَاذل الناس: أَسْتَاهٌ
  • وكان هذا على است الدهر: في أَوَّله
  • الأَنباءُ
  • (مصدر أَنْبَأَ) جاءَ إِنْباؤُهُ مُتَأَخِّراً: إِعْلامُهُ
  • النَّبْأُ : الخبرُ
  • النَّبَأ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 78 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعون آية
  • الفَضائِلُ
  • فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجة
  • فضَل الشَّيءُ: بَقِيَ
  • فَضَلَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِ
  • وَاِتَّقَت
  • قَتا صَاحِبَهُ : خَدَمَهُ
  • يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ : البُغْضَ الشَّدِيدَ ن غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ (قرآن)
  • زواج المقت: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام
  • الأَسواءَ
  • السُّوء : كل ما يَغُمُّ الإنسان
  • السُّوء :كل ما يقْبُحُ ، شرّ، فساد، قُبْح، نقص، عيْب، كلّ ما يَسوء، وقد تجمع على مساوئ على غير قياس
  • السَّوْءُ: النارُ والجمع : أسْوَاءٌ
  • أَقصَرَ
  • أقصر الثَّوبَ :قصَره، جعله قصيرًا، أخذ من طوله، عكس طوَّله
  • أَقْصَرَ عن الشيءِ: كفَّ ونَزَعَ عنه وهو يقدِرُ عليه
  • أقْصَرَ الكَلاَمَ فِي حَفْلِ الاخْتِتَامِ : قَصَّرَهُ، جَعَلَهُ قَصِيراً
  • رَياحينُ
  • الرَّيْحَانُ : جنس من النبات طيب الرائحة من الفصيلة الشفوية
  • رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَ
  • رَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌ
  • مَعاطِسِهِ
  • عطَس الشَّخْصُ :اندفع الهواءُ من أنفه وفمه بقوّةٍ لعارضٍ مصحوبًا بصوت مسموع بطريقة قويّة إجباريَّة ناتجة عن تهيُّج الغشاء المخاطيّ للأنف عطَس لشمِّه رائحةً غريبة،
  • عَطَسَ الرَّجُلُ : أَتَتْهُ العَطْسَةُ، أَيْ عِنْدَمَا يَنْدَفِعُ الْهَوَاءُ مِنَ الأَنْفِ بِشِدَّةٍ فَيُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ مُرْتَفِعٌ عَطَسَ عَطْسَةً اِهْتَزَّ لَهَا الْحَاضِرُونَ
  • عَطَسَ الصُّبْحُ : أَشْرَقَ، أَنَارَ
  • وَأَلّا
  • وَأَلَ إِلَيْهِ : لَجَأَ
  • وَأَلَ إِلَى اللهِ : رَجَعَ
  • وَأَلَ إِلَى الْمَكَانِ : بَادَرَ إِلَيْهِ، أَسْرَعَ
  • يَطوفوا
  • طوَّف حول المكان/ طوّف بالمكان: طاف به وأكثر المشي حوله
  • طَوّفَ الناسُ والجرادُ، أَو غيرُهما: مَلَؤوا الأَرضَ كالطُّوفان
  • طَوّفَ الشيءَ، وبه: أَطافه
  • نَعشِها
  • نَعَشَ الشَّيْءَ : أَنْهَضَهُ، أَقَامَهُ
  • نَعَشَ الرَّبِيعُ أَهْلَ القَرْيَةِ : أَعَاشَهُمْ وَأَخْصَبَهُمْ
  • نَعَشَ صَاحِبَهُ : أَعَانَهُ، جبَرَه بعد فقرِه، أَو تدارَكهُ من وَرْطَةٍ
  • يُشبِعوا
  • شَبُعَ عَقْلُهُ : كَانَ ذَكِيّاً وَافراً مَتِيناً
  • شبِع الآكلُ :امتلأ من الطّعام شبِع لحمًا وخبزًا/ من اللّحم والخبز
  • شبِع الجِسمُ: امتلأ وسمن
  • لَثما
  • لَثَمَهُ عَلَى خَدِّهِ : قَبَّلَهُ
  • لَثَمَ أَنْفَهُ : لَكَمَهُ
  • لَثَمَ الإِبْرِيقَ : شَدَّ الفِدَامَ عَلَى بَعْضِ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضَهُ لِلتَّنَفُّسِ
  • حَلَفتُ
  • الواحدةُ: حَلِفَة
  • حَلَفَ يَمِيناً : : أقسم
  • حلَفَ عليه: استحلفه بالله، ناشده الله
  • أَسلَفتِ
  • أسلف العملَ :فعله سابقًا
  • أَسْلَفَهُ مائةَ دِرْهَمٍ : أَقْرَضَهُ إِيَّاها
  • أَسْلَفَ الأَرْضَ : سَوَّاها بِالمِسْلَفَةِ للزَّرْعِ
  • المَهدِ
  • المَهْدُ : السريرُ يُهيَّاْ للصبىِّ ويوطَّأُ لينام فيه
  • المَهْدُ :الأَرضُ السَّهلَةُ المستوية
  • مِن المهد إلى اللَّحد: من الولادة حتى القبر، طول العمر
  • المِنَّةِ
  • يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ
  • تَمَنَّنَ عَلَيْهِ : ذَكَّرَهُ بِمِنَّةٍ وَقرَّعَهُ بِهَا
  • تَمَنَّنَهُ العَمَلُ : ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ وَأضْعَفَهُ
  • العُظمى
  • مؤنَّث أعظمُ
  • عُظْمى: كُبْرى
  • الحربُ العُظْمى: الحربُ العالميّةُ الأولى،
  • مَنوطٍ
  • بَعِيرٌ مَنُوطٌ : مُصَابٌ بِوَرَمِ الصَّدْرِ أو النَّحْرِ
  • إِنْجَازُ الْمَشْرُوعِ مَنُوطٌ بِهِ: مُعَلَّقٌ بِهِ، مُرْتَبِطٌ بِهِ
  • هُوَ مَنُوطٌ بِالقَوْمِ : دَخِيلٌ فِيهِمْ أو دَعِيٌّ
  • بِالجَلالِ
  • جلالُ الله: عظمته
  • ذو الجلال: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُتّصِف بصفات الجلال والعظمة والمُسْتحِقّ أن يُعرف بجلاله وكبريائه
  • الجلال: (الفلسفة والتصوُّف) احتجاب الحق بحجاب العزّة عن معرفة حقيقة ذاته المقدَّسة، فلا يرى ذاته ولا يعلمها إلاّ هو
  • تَليدَ
  • التَّلِيدُ : التَّلْد
  • وامرأَةٌ تَلِيدٌ: ذاتُ سُؤْدُدٍ والجمع : تَلائدُ، وتُلُدٌ
  • تَرَكَ الأبُ مالاً تَليداً : إِرْثاً
  • وَالطارِفَ
  • الطَّرَفُ من كل شيءٍ: منتهاه
  • الطَّرَفُ: النَّاحِيَةُ أَو الجانب
  • الطَّرَفان: الفرج واللِّسان
  • وَبِالغادِياتِ
  • الغُدْوَةُ : الغَداة ، وقت ما بين الفجر وطلوع الشَّمس الغُدْوة والرَّوحة،
  • مصدر غدَا
  • إِلَى اللِّقَاءِ غُدْوَةً : صَبَاحاً
  • نَزيلَهُ
  • النَّزِيلُ : الضَّيفُ
  • النَّزِيلُ :المشارِكُ في المنزل أَو الوطَن
  • فلانٌ نَزِيلي: ينزل معي في منزلٍ واحد
  • الصَلَواتِ
  • الصَّلاَةُ : الدُّعاءُ
  • الصَّلاَةُ :دين وعبادة
  • الصَّلاَةُ :بيْت الصلاة لليهود
  • بِالرِقِّ
  • أرْقَأَه الدمْعَ ونحوَه: سكَّنَه. لا أَرقأَ الله دمعتَه، ولا أَرقأَ عينَه، وهو دعاءٌ عليه
  • أرْقَأَه دمَ فلانٍ: حَقَنَه
  • الرَّقْوَةُ: الدَّرجَة
  • رِضائي
  • أَجابَ طَلَبَهُ بِالرِّضاءِ : بِالقَبولِ، بِالرِّضا
  • اِكْتَفَى بِما عِنْدَهُ رِضاءً : قَناعَةً
  • رَاضَى سَيِّدَهُ : طَلَبَ رِضَاهُ، تَوخَّى رِضَاهُ
  • رِقَّةً
  • رِقَّةُ القَلْبِ : حَنانُهُ، رَأْفَتُهُ
  • رِقَّةُ الطَّبْعِ : سُهُولَتُهُ، لُيونَتُهُ
  • رِقَّةُ الجانِبِ : اللُّطْفُ، الوَداعَةُ
  • الذِئابَ
  • ذأَب فلانٌ: مكَرَ؛ فَعل فِعل الذِّئب
  • ذأَبتِ :الرِّيحُ الشَّيءَ: أتته من كلِّ جانب
  • ذأَبه: خوّفه وفزّعه
  • البَأسِ
  • لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِ
  • مصدر بؤُسَ وبئِسَ
  • رَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ،
  • رُبى
  • ربَّى الأبُ ابنَه: هذّبه ونمّى قواه الجسميّة والعقليّة والخلقيّة كي تبلغ كمالها
  • رَبَّى الفَوَاكِهَ : طَبَخَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا وَعَقَدَهُ بِالسُّكَّرِ لِيُحَوِّلَهُ إِلَى رُبٍّ، مُرَبَّى
  • رَبّاه : داراهُ لاينه
  • عَدنِها
  • عَدَنَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ
  • عَدَنَ الْبِلاَدَ : تَوَطَّنَهَا
  • عَدَنَ الأَرْضَ عَدْناً : سَمَّدَهَا
  • طَعما
  • الطَّعْمُ : ما تدركه حاسة الذوْقِ من طعام أَو شراب، كالحلاوة والمرارة والحموضة وما بينها
  • الطَّعْمُ :ما يُشتَهَى من الطَّعام
  • تغيَّرَ طَعمُ فلانٍ: خرَجَ عن وضعِهِ الخِلْقِى والطبيعيّ
  • أَريجَ
  • رائحة طيِّبة، عبير، عَبَق فاح أريجُ الأزهار في الحديقة،
  • أَرَجَ : كَذَب
  • أَرَجَ الحقَّ بالباطل: خَلَطه
  • زَهواً
  • مَنْظَرٌ زَهْوٌ : جَميلٌ
  • الزَّهْوُ : : بَلَحٌ مُتَلَوِّنٌ
  • الزَّهْوُ : الكِبْرُ
  • وَالبَأسَ
  • إلْبَاسُهُ قَمِيصاً: جَعْلُهُ يَلْبَسُهُ
  • باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا
  • بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا
  • أُطيفُ
  • أَطافَ على الدَّارِ: دارَ حَوْلَها
  • أَطافَ بِالْمَوْضوعِ : أَلَمَّ بِهِ، أَحاطَ بِهِ، قارَبَهُ
  • أَطافَ الرَّجُلُ : أَكْثَرَ الطَّوافَ
  • بِدِمنَةٍ
  • دَمَنَ الأرضَ: أَصلحها بالسِّماد
  • دَمِنَ قَلْبُهُ : حَقَدَ
  • دَمِنَ على الشَّيْءِ : لَزِمَهُ
  • القُصورَ
  • قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضه
  • قَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُ
  • قَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُ
  • الزُهرَ
  • زَهْر / زَهَر
  • الزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرة
  • ماءُ الزَّهْرِ : سائِلٌ عَطِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَزْهارِ اللَّيْمونِ بِالتَّقْطيرِ
  • وَالغُرَفَ
  • غرَف الماءَ ونحوَه :أخذه بيده أو بمِغْرفة
  • غَرَفَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ أَوْ ثَنَاهُ وَقَصَفَهُ
  • غَرَفَ النَّاصِيَةَ : جَزَّهَا
  • بَرَحَت
  • بَرَّحَ بِهِ الْمَرَضُ : أَتْعَبَهُ وآذاهُ
  • بَرَّحَ اللَّهُ عَنْهُ : كَشَفَ عَنْهُ الأذَى والعَذابَ الشَّديدَ وَنَفَّسَ عَنْهُ
  • بَرَّحَتْ بِهِ الحُمَّى : أَصابَتْهُ بُرَحاؤُها، أَي شِدَّتُها
  • زايَلتِ
  • زَيَّلَ الشَّيْءَ : فَرَّقَهُيونس آية 28 فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ (قرآن)
  • زَيَّلَهُ : فَرْقَه
  • وَلَدٌ زَيَلُ الفَخِذَيْنِ : أَي مُنْفَرِجُهُما مُتَباعِدُهُما
  • جَنَّني
  • الجَنَنُ القَبْرُ
  • الجَنَنُ الكَفَنُ
  • الجَنَنُ المَسْتورُ
  • فَجَنحا
  • جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِ
  • جنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيب
  • جَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَه
  • سَلمى
  • السَّليمُ :الجريح المُشْفِي على الهَلَكة
  • ذوق سليم: حسَن،
  • سلوك سليم: صحيح، خالٍ من الغشّ والخداع،
  • صُبحٌ
  • صبَح القَومَ : جاءهم صباحًا
  • صبَح القَومَ : أغار عليهم صباحًا
  • صبَح القَومَ :سقاهم الصَّبُوحَ وهو شراب الصباح
  • وَأَبصَرَ
  • البَصَرُ قوّة الإِبصار
  • البَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصار
  • ولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمة
  • البَصيرَةِ
  • البَصَرُ قوّة الإِبصار
  • البَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصار
  • ولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمة
  • وَالأَعمى
  • أعمى شخصًا: صيّره أعمى، أفقده بصرَه ضربه على عينه فأعماه، : جعلهم غير قادرين على التَّمييز والإدراك
  • أَعَمْاهُ عليهِ الشيءَ: لبَّسَهُ وأَخفاه
  • أعماه الحقدُ أو الغضبُ أو الحُبّ: غطّى على بصره فلم يرَ الحقيقةَ،
  • وَقَرَّت
  • وقِرتْ أذُنُه :وقَرت؛ ثَقُلت، ذهب سمعها كُلّه
  • وَقِرَتِ الدَّابَّةُ : أَصَابَ حَافِرَهَا حَجَرٌ أَوْ غَيْرُهُ فَنَكَبَهُ
  • وقَرتْ أُذُنُه: صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّه
  • سُيوفُ
  • السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌ
  • السِّيفُ :ساحلُ البحر
  • السِّيفُ: ساحِلُ الوادي
  • البَلوى
  • أصَابَتْهُ بَلْوَى : الكَارِثَةُ، الْمُصِيبَة، البَلاَء، الرَّزِيئَة
  • وَلَمْ تَكُنْ تِلْكَ الحَادِثَةُ إلاَّ بَلْوَى : إلاَّ اِخْتِيَاراً إنَّ الحَرْبَ أوَّلُهَا نَجْوَى وَأوْسَطُهَا شَكْوَى وآخِرُهَا بَلْوَى
  • أهل البلايا: المبتلَون بالأمراض،
  • وَحَنَّت
  • وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ، غَضِبَ وَحَنَ
  • وَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِب
  • توَحَّنَ: هَلَكَ
  • وَرَنَّت
  • الرُّونُ : الشدَّةُ
  • الكَرَوانُ : طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الدَّجَاجِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ طَوِيلاَتِ السَّاقِ، أَغْبَرُ اللَّوْنِ، لَهُ مِنْقَارٌ مُقَوَّسٌ نَحْوَ الأَسْفَلِ، جَمِيلُ الصَّوْتِ، مُهَاجِرٌ، يَعِيشُ قُرْبَ الأَنْهُرِ وَالشَّوَاطِئِ
  • (التشريح) عضو التنفس وهما رئتان: رئة يُمنى ورئة يُسرى، للإنسان والحيوان تقعان في التجويف الصدريّ، تتّصفان بالمرونة، تمتصان الأكسجين من هواء الشهيق وتُخرجان ثاني أكسيد الكربون مع هواء الزفير
  • مَآذِنٌ
  • المِئْذَنَة :منارة المسجد، وهي بناء مرتفع كان يؤذَّن عليه قديمًا، والآن يرتفع منه الأذان
  • أَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام : خرجت أَذَنَتُهُ
  • أذَن خصمَه أثناء المصارعة :أصاب أُذُنه
  • وَرَفَّت
  • وَرَّفَ الظِّلُّ : طَالَ، اِمْتَدَّ، اِتَّسَعَ
  • وَرَّفَ الشَّيْءَ : مَصَّهُ
  • وَرَّفَ الأَرْضَ : قَسَمَهَا
  • الهَناءِ
  • هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، ف هاهُنا أَو هُنا: تَقَرَّبْ وادْنُ
  • طَعَامٌ هَنِيءٌ : سَائِغٌ
  • كُلْهُ هَنِيئاً مَرِيئاً : أَيْ مُسْتَسَاغاً بِلاَ مَشَقَّةٍ، وَهُوَ دُعَاءٌ لِلأَكْلِ
  • وَلوعاً
  • صيغة مبالغة من وَلِعَ بـ
  • الوَلُوعُ : الشديدُ التعلُّق
  • وَلُوعٌ بِالْمُوسِيقَى : مُحِبٌّ لَهَا بِوَلَهٍ، شَدِيدُ التَّعَلُّقِ بِهَا
  • بِبُنيانِ
  • البُنْيان : ما بُنِيَ ،
  • لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّ
  • البُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّة
  • الأَعيادِ
  • العِيدُ : ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوه
  • العِيدُ :كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّة
  • خُطبتا العيدين: خطبة بعد الصلاة في كلٍّ من العيدين،
  • العُرسِ
  • العُرْسُ : الزِّفافُ والتزويجُ
  • العُرْسُ : وليمة الزِّفافُ والتزويجُ
  • ابن عُرْس: (الحيوان) دُوَيْبَّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذَّيل، تفتك بالدَّجاج ونحوه
  • أَبلى
  • أبْلَى في الأَمر: اجتهد فيه وبالغ
  • أبْلَى فلاناً: اختبره
  • أَبلاهُ عُذْراً: اجتهد في الاعتذار إليه حتى رَضِيَ
  • مَعالِمِهِ
  • معالم المكان: ما يُستدلُّ بها عليه من آثارٍ ونحوِها معالِمُ أثريَّة،
  • مَعالِمُ الطّريق: العلامات التي تدلُّ عليها،
  • مَعالِمُ المدينة: الأبنية ونحوها التي تشتهر بها وتميِّزها عن غيرها من المدن،
  • مَواكِبٍ
  • مُوَاكِبٌ : مُوَاظِبٌ ، متابع
  • مُوَاكِبٌ لِسَيْرِ القَافِلَةِ : مُسَايِرٌ لَهَا
  • المَوْكِبُ : رُكَّابُ الإِبل للزِّينة
  • الحَشدَ
  • الحَشِدُ من الأَمْكنة: الحَشاد
  • الحَشِدُ من العيون: التي لا ينْقطع ماؤها
  • الحَشْدُ : من الناس: جماعة من النَّاس في مكان محدود نسبيًّا والجمع : حُشُودٌ
  • رَثَيتُ
  • رَثِيَ الرَّجُلُ : أَصَابَتْهُ الرَّثْيَةُ، أيْ دَاءُ الْمَفَاصِلِ، أوْ أصَابَهُ الحُمْقُ أَوِ الضَّعْفُ وَالفُتورُ
  • الرَّثْيَةُ :الحُمْقُ
  • الرَّثْيَةُ :وجَع المفاصل أَو الرُّكَب أَو الأَطراف، وهو ما يعرف بالروماتزم
  • الأَسمى
  • أَسْمَى الشيءَ: رفعَهُ وأَعَلاهُ
  • أَسْمَى فلانًا من بلدٍ إلى بلد: أَشخَصَهُ وأَرسلَهُ
  • أسماه كذا/ أسماه بكذا :سَماه؛ جعله اسمًا له أسمى ابنَه يوسفَ،
  • نَمَتكِ
  • امْتَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمِّه استقصاه بالمَصّ
  • مَتَكَ الشيءَ : قَطَعَهُ
  • نوَّمَ الدَّواءُ الصَّبيَّ: أنامه، جعله ينام
  • تُسبَقي
  • سبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّم
  • سَبَّق : أَخذ السبَق
  • سَبَّقت الشاةُ ونحوها: أَلقت ولدها لغير تمام
  • تَواضَعتِ
  • تواضع العبدُ: تخاشَع، تذلَّل، عكسه تكبَّر مَنْ تَوَاضَعَ للَّهِ رَفَعَهُ(حديث)
  • تواضع القومُ على الأمر: اتّفقوا عليه تواضع أهل اللُّغة على استعمال رموز معيَّنة لأداء أصوات معيّنة
  • تَوَاضَعَتِ الأَرْضُ : انخَفَضَتْ
  • لِأَخلاقِ
  • مجموعة صفات نفسية وأعمال الإنسان التي توصف بالحُسْن أو القُبْح سمو/ كرم الأخلاق،
  • علم الأخلاق: (الفلسفة والتصوُّف) أحد أقسام الفلسفة وهو علم نظريّ يحدِّد مبادئ عمل الإنسان في العالم، وغرضه تحديد الغاية العليا للإنسان، أو هو علم بالفضائل وكيفية التحلِّي بها، والرذائل وكيفيّة تجنّبها
  • أخلاق اجتماعيّة: عادات أو قيم اجتماعية تختلف باختلاف الظروف
  • الأَرضُ
  • الأَرْض : أَحد كواكب المجموعة الشمسية وترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس، وهو الكوكب الذي نسكنه
  • تُرْبة، طبقة التراب السطحيَّة التي تتناولها آلات الحراثة أرض صحراويَّة/ زراعيَّة،
  • علم الأَرْض: (البيئة والجيولوجيا) علم يبحث في طبقات الأَرْض وتكوينها وتطوُّرها، ويسمَّى علم الجيولوجيا
  • وَالتِبرَ
  • تبَر الظَّالمُ :هلك
  • تبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكه
  • تبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ: تبَر، هلك