النَوى
النَّوِيُّ: الرَّفيقُ في السَّفر خاصةوفلانٌ نَوِيُّ القوم: مُنْتَوَاهمانْتَوَى : انتقل من مكان إِلى آخرسُوَيداءَ
السُّوَيْدَاءُ : تصغير السَّوداء(التشريح) مادّة في البذرة يتغذّى منها الجنين وتكون نشويَّة أو دهنيَّة أو آحيّةسُويْداء المبيض: القسم المركزي في المبيض المحتوي على الجنينالفُؤادِ
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّالفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذندَخَلَت
دُخِل عليه : سبَق وهمُه إلى شيءٍ فَغَلِطَ فيه من حيث لا يَشْعُردُخِل عليه : هُوجم واقتُحم مكانُه : تشير الآية إلى بيوت المدينةدُخِل في عَقْله: خُولِطَ فيه، داخله الفسادُ تَوارَدَ
تَوَارَدَتْ أفْوَاجٌ مِنَ الْمُتَفَرِّجِينَ إلَى الْمَلْعَبِ : حَضَرُوا بِالتَّوَالِي الوَاحِدَ بَعْدَ الآخَرِتَوَارَدَ الْمُسَافِرُونَ الْمَاءَ : وَرَدُوهُ فِي آنٍ وَاحِدٍتَوَارَدَتِ الأفْكَارُ : اِتَّفَقَتْ مِنْ غَيْرِ نَقْلٍ ولاَ سَمَاعٍ، تَوَالتْفَأَوجَستُ
أوجس الشَّخصُ: وَجَس؛ وقع في نفسه الخَوفُأَوْجَسَ فلانٌ الأَمرَ: أَضمرهأوجس القلبُ شيئًا: أحسّ به أو خافه ،رَنَّةً
الرَّنَّةُ: : الصَّيْحَةُ ذاتُ الصَّوْتِ الْمُرْتَفِعِالرَّنَّةُ: حيوان ثديي صواري مهاجر، يتبع الصوتُ الحزين عند الغناءِ أو البكاءِالرَّنَّةُ: الصوتُ الحزين عند الغناءِ أو البكاء كَلاماً
كلَم فلانًا :جرَحهجوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]كلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبهكَلما
كلَم فلانًا :جرَحهكلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبهكَلَّمَهُ : جرّهه، مبالغة في كَلَموَاِنزَوى
زوَى وجهَه: نحَّاه وصرفهزَواهُ الدَّهْرُ : أَخَذَهُ، ذَهَبَ بِهِ، بِمَعْنَى قَضَى عَلَيْهِزَواهُ عَنْ عَمَلِهِ : أَبْعَدَهُ، نَحَّاهُ، حَرَمَهُ، صَرَفَهُيَسيلُ
أسالَ الماءَ: أجراه، جعله يسيل القنابل المُسِيلة للدُّموعأسال لُعَابَه: أغراه، رغَّبه فيهأَسَالَ الجَلِيدَ : أَذَابَهُيَدمى
دَمِيَ الجُرْحُ : خَرَجَ مِنْهُ الدَّمُ وَلَمْ يَسِلْدامِي الشّفتين: ظاهر الدّم فيهمامصدر دمِيَلِلثَرى
الثَّرَى : الأرضالثَّرَى : النَّدىالثَّرَى :التُّراب النَّدِيبِساطاً
البِسَاط : كل ما يُبْسَطالبِسَاط :القِدْرُ العَظِيمةُالبِسَاط ضربٌ من الفُرُش ينسَج من الصُّوف ونحوه والجمع : بُسُطٌ وَأَدمى
أَدَمَّ فلانٌ: ولَدَ ولدًا دميم الخلقةأدَمَّ : أقْبَحأدَّم الخُبْزَ :أكثر فيه الإدامَ، وهو ما يُستمرأ به الخبزوَأَوهى
أوهى السُّقْمُ جسمَه: أضعَفَه، جعله واهيًاأوهى يدَه: أصابها بكسْرٍ أو ما أشبههمصدر وهَىطُوِيَت
هُوَ طَوِيُ البَطْنِ : ضَامِرُ البَطْنِ، صَغِيرُهُ خِلْقَةًطَوِيَ الرَّجُلُ : جَاعَطَوِيَ بَطْنُهُ: ضَمُرَ مِنَ الْجُوعِبِالشُهبِ
شَهَبَهُ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ : غَيَّرَ لَوْنَهُ، لَوَّحَهُشَهَبَتِ السَّنَةُ النَّاسَ : أَصَابَتْ أَمْوَالَهَمُ وَمَاشِيَتَهُمْشهِب الرَّجلُ :خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌوَالدُهمِ
دُهْمَةُ الشَّيْءِ : سَوادُهُدُهْمَةُ الإِبِلِ : شِدَّةُ الوُرْقَةِ حَتَّى يَذْهَبَ بَياضُهاوُلْدٌ، وِلْدٌ ، وَلَدٌكَالأَحداثِ
إحْدَاثُ مَنْصِبٍ جَدِيدٍ : إِيجَادُهُإِحْدَاثُ الفَوْضَى : إِثَارَتُهَا، خَلْقُهَاإحداثيّ أفقيّ أو سينيّ: بُعد نقطة عن مستوى المِحْوَريْن العاديّ والعينيّكَاللَيالي
اللَّيْلُ : ما يَعقُب النهارَ من الظَّلام، وهو من مَغرِب الشمس إِلى طلوعهااللَّيْلُ في لسان الشرع: من مَغرِبها إلى طلوع الفجر ويقابل النَّهارَآناء اللَّيل: ساعاته،المَرمى
مصدر ميميّ من رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ: ما يقصده الإنسان من فعله أو كلامه بلغ مرماه،المَرْمَى :المقصِدُاسم مكان من رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ: مكان تُطلق إليه السِّهام ونحوها، وتُصوَّب إليه الكرة أطلق الكرة إلى المرمى،كَالمَقاديرِ
القَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر لهالقَدَرُ: القضاءُ الذي يَقضي به الله على عبادهقضاءً وقدرًا: دون قصد، أو تدبير من أحديَذهَبُ
- ذهَب الشَّخصُ : انصرف ، غادر المكان- ذَهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة - ذهَب بخياله بعيدًا : شطحروحِهِ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌالروحُ
الرُّوحُ : ما به حياة،الروح القدس : الأُقنوم الثالث من الثالوث الأقدَس عند النصارىالرُّوح المعنويَّة: الجوّ أو الحالة النَّفسية التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمّ عن طريق جهد مشتركخُلدَ
خلَد فلانٌ: كبر في السنّ ولم يَشِبْ، أبطأ عنه المشيب وقد طعن في السنّخَلَدَ : دام وبَقِيَخَلَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ فِيهِ وَدَامَ وَاسْتَقَرَّ طَوِيلاًنُزَلاءِ
النَّزِيلُ : الضَّيفُالنَّزِيلُ :المشارِكُ في المنزل أَو الوطَنفلانٌ نَزِيلي: ينزل معي في منزلٍ واحد زَجَرتُ
زَجَرَهُ : صاحَ بِهِزَجَرَ الطَّائِرَ : رَماهُ بِحَصاةٍ،يَزْجُرُ الكَلْبَ : يَطْرُدُهُ صائِحاً بِهِتَصاريفَ
تَصَاريفُ الرياح: تقلبها في وجهاتهاتَصَارِيفُ الدَّهْرِ : نَوَائِبُهُ، مَصائِبُهُمصدر صرَّفَلِلنُعمانِ
النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبلحُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمرمصدر نعِمَ/ نعِمَ بـالنُعمى
يَعِيشُ فِي نُعْمَى : فِي سَعَةِ عَيْشٍ وَرَغَدٍيُقَدِّمُ النُّعْمَى فِي كُلِّ آنٍ : الْمَعْرُوفَ، الإِحْسَانَسَأَفْعَلُ ذَلِكَ نُعْمَى عَيْنٍ : أَيْ إِنْعَاماً لِعَيْنِكَ وَإِكْرَاماً بِأَنفاسِها
نفِستِ المرأةُ: ولَدتنُفِست المرأةُ: صارت نُفساءنَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخليَستَفِق
فقَّ الشيءُ : انفرجَفقَّ الشيءَ: فَتَحَهُفقَّ النخلَةَ: فرَّجَ بين سَعَفِها ليصلَ إِلى طَلْعِها فيُلَقِّحَها فَأَترِع
أَتْرَعَ الإنَاءَ أو الكَأْسَ: مَلأَهُأَتْرَعَ نَفْسَهُ بِالْحِقْدِ: شَحَنَهَااتَّرَع الإِناءُ: امْتَلأَوَناوِل
ناوله الدّواءَ: أعطاه إيَّاه بيدهتَنَاوَلَ طَعَامَ الغَدَاءِ : أكَلَهُتَنَاوَلَ حَاجِياتِهِ مِنَ التَّعَاوُنِيَّةِ : أخَذَهَا نَديمُكَ
النَّدِيم : المصاحبُ على الشراب المسامرُ والجمع : نِدَام، ونُدَماءُهُوَ نَدِيمُهُ : الرَّفِيقُ الْمُصَاحِبُدَوَّمَ الطَّائِرُ في الفَضاءِ: حَلَّقَسُقراطُ
قرَط النَّباتَ :قطّعه قطعًا في القِدْرقرَط الثّوبَ أو الزرعَ: قصَّ ما به من طولقَرِطَ التَّيْسُ : كَانَ لَهُ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أُذُنَيْهِاِبتَدَعَ
اِبْتَدَعَ سُلُوكاً : أتَى فِيهِ بِبِدْعَةٍابتدع الشَّخصُ :أتى بِبِدْعةابتدع الشَّيءَ/ ابتدع في الشَّيءِ: بَدَعَه، ابتكره واستحدثه، أنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ ابتدع الطبُّ أسلوبًا جديدًا في تشخيص الأمراض،أُبالي
بالاَهُ في الاجْتِهادِ : فاخَرَهُبالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفيبَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَىرَجما
الرَّجْمُ (شرعًا) : قَتْل الزاني رميًا بالحجارةرَجْمًا بالغيب: ظنًّا من غير دليلصار فلان رَجْمًا: لا يوقف على حقيقتهمَطعونَةٍ
طعَنه بالرُّمح ونحوه::: وخزه به، ضربه بغرض القتلطعَنه بلسانه: عابه، شتمه، أساء إليه بالكلام طعَن فيه أو في حُكمه أو نسبه: عابه وذمَّهتُقارِف
قارَفَ الشيءَ: قاربَهُ وخالطهمصدر قَرِفَشَعَرَ بِالقَرَفِ : شَعَرَ بِالتَّقَزُّزِ مُدَلَّهَةٍ
دَلَهَتِ الضَّحِيَّةُ : ذَهَبَ دَمُها هَدَراًدَلَهَ عَنْهُ : سَلاَدلِه الشَّخصُ :تحيَّر وذَهَبَ عقلُه من همٍّ أو عِشْقٍ أو نحوهمازَفرَةً
زُفرة، زَفرةزَفَرَ زَفْرَةً: تَنَفَّسَ تَنَفُّساً حارّاً فيهِ آهَةٌ وَحَرارَةٌزَفْرَةُ الشَّيْءِ : وَسَطُهُ سَقاها
وَسَقَ الإِنْسَانَ أَوِ الْحَيَوَانَ : طَرَدَهُ، سَاقَهُ(فعل: رباعي لازم متعد) وَسَقْتُ، أَسِقُ، سِقْ، مصدر وَسْقٌوَسَقَتِ النِّخلةُ: حَمَلَتوَسَقَتِ الشيءَ: ضمَّه وجمعَهبَشيري
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَمقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى، عكسه نذيربَشيرُ الوَجْهِ : حَسَنُ الوَجْهِصَبابَةً
صُبَابَةُ الإِنَاءِ : أَيْ بَقِيَّتُهُ القَلِيلَةُ مِنَ الْمَاءِ وَنَحْوِهِالصَّبابةُ : حَرارة الشوقُمصدر صبَّ إلىيَقوَ
قَوّى الرجُلَ أَو الشيءَ: أَبدلَهُ مكانَ الضعف قوّةقَوَّى قُدُرَاتِهِ : جَعَلَهُ قَوِيّاً، نَمَّى قُدُرَاتِهِقَوَّى عَزِيمَتَهُ : شَدَّ مِنْهَامَغناها
غنِي فلانٌ :كثُر مالُه وصار ثَرِيًّا، ملَك ما يفيض عن حاجتهغَنِيَ بِمَا لَدَيْهِ : اِكْتَفَى، اِسْتَغْنَىغنِي المكانُ: عُمِرصَوبِهِ
الصَّوْبُ : جهة أو ناحيةاِتَّجَهَ صَوْبَه : نَحْوَهُوفلانٌ مُسْتَقِيمُ الصَّوْبِ: إذا لم يَزِغْ عن قَصْدِهِ أَسَت
إست: مؤخّرُ الشّخص، حلْقة الدُّبُر (مؤنّثة)ويقال لأَرَاذل الناس: أَسْتَاهٌوكان هذا على است الدهر: في أَوَّلهالأَنباءُ
(مصدر أَنْبَأَ) جاءَ إِنْباؤُهُ مُتَأَخِّراً: إِعْلامُهُالنَّبْأُ : الخبرُالنَّبَأ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 78 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعون آيةالفَضائِلُ
فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجةفضَل الشَّيءُ: بَقِيَفَضَلَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِوَاِتَّقَت
قَتا صَاحِبَهُ : خَدَمَهُيُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ : البُغْضَ الشَّدِيدَ ن غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ (قرآن)زواج المقت: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلامالأَسواءَ
السُّوء : كل ما يَغُمُّ الإنسانالسُّوء :كل ما يقْبُحُ ، شرّ، فساد، قُبْح، نقص، عيْب، كلّ ما يَسوء، وقد تجمع على مساوئ على غير قياسالسَّوْءُ: النارُ والجمع : أسْوَاءٌأَقصَرَ
أقصر الثَّوبَ :قصَره، جعله قصيرًا، أخذ من طوله، عكس طوَّلهأَقْصَرَ عن الشيءِ: كفَّ ونَزَعَ عنه وهو يقدِرُ عليهأقْصَرَ الكَلاَمَ فِي حَفْلِ الاخْتِتَامِ : قَصَّرَهُ، جَعَلَهُ قَصِيراً رَياحينُ
الرَّيْحَانُ : جنس من النبات طيب الرائحة من الفصيلة الشفويةرَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَعاطِسِهِ
عطَس الشَّخْصُ :اندفع الهواءُ من أنفه وفمه بقوّةٍ لعارضٍ مصحوبًا بصوت مسموع بطريقة قويّة إجباريَّة ناتجة عن تهيُّج الغشاء المخاطيّ للأنف عطَس لشمِّه رائحةً غريبة،عَطَسَ الرَّجُلُ : أَتَتْهُ العَطْسَةُ، أَيْ عِنْدَمَا يَنْدَفِعُ الْهَوَاءُ مِنَ الأَنْفِ بِشِدَّةٍ فَيُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ مُرْتَفِعٌ عَطَسَ عَطْسَةً اِهْتَزَّ لَهَا الْحَاضِرُونَعَطَسَ الصُّبْحُ : أَشْرَقَ، أَنَارَ وَأَلّا
وَأَلَ إِلَيْهِ : لَجَأَوَأَلَ إِلَى اللهِ : رَجَعَوَأَلَ إِلَى الْمَكَانِ : بَادَرَ إِلَيْهِ، أَسْرَعَيَطوفوا
طوَّف حول المكان/ طوّف بالمكان: طاف به وأكثر المشي حولهطَوّفَ الناسُ والجرادُ، أَو غيرُهما: مَلَؤوا الأَرضَ كالطُّوفانطَوّفَ الشيءَ، وبه: أَطافهنَعشِها
نَعَشَ الشَّيْءَ : أَنْهَضَهُ، أَقَامَهُنَعَشَ الرَّبِيعُ أَهْلَ القَرْيَةِ : أَعَاشَهُمْ وَأَخْصَبَهُمْنَعَشَ صَاحِبَهُ : أَعَانَهُ، جبَرَه بعد فقرِه، أَو تدارَكهُ من وَرْطَةٍيُشبِعوا
شَبُعَ عَقْلُهُ : كَانَ ذَكِيّاً وَافراً مَتِيناًشبِع الآكلُ :امتلأ من الطّعام شبِع لحمًا وخبزًا/ من اللّحم والخبزشبِع الجِسمُ: امتلأ وسمنلَثما
لَثَمَهُ عَلَى خَدِّهِ : قَبَّلَهُلَثَمَ أَنْفَهُ : لَكَمَهُلَثَمَ الإِبْرِيقَ : شَدَّ الفِدَامَ عَلَى بَعْضِ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضَهُ لِلتَّنَفُّسِ حَلَفتُ
الواحدةُ: حَلِفَةحَلَفَ يَمِيناً : : أقسمحلَفَ عليه: استحلفه بالله، ناشده اللهأَسلَفتِ
أسلف العملَ :فعله سابقًاأَسْلَفَهُ مائةَ دِرْهَمٍ : أَقْرَضَهُ إِيَّاهاأَسْلَفَ الأَرْضَ : سَوَّاها بِالمِسْلَفَةِ للزَّرْعِالمَهدِ
المَهْدُ : السريرُ يُهيَّاْ للصبىِّ ويوطَّأُ لينام فيهالمَهْدُ :الأَرضُ السَّهلَةُ المستويةمِن المهد إلى اللَّحد: من الولادة حتى القبر، طول العمرالمِنَّةِ
يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِتَمَنَّنَ عَلَيْهِ : ذَكَّرَهُ بِمِنَّةٍ وَقرَّعَهُ بِهَاتَمَنَّنَهُ العَمَلُ : ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ وَأضْعَفَهُالعُظمى
مؤنَّث أعظمُعُظْمى: كُبْرىالحربُ العُظْمى: الحربُ العالميّةُ الأولى،مَنوطٍ
بَعِيرٌ مَنُوطٌ : مُصَابٌ بِوَرَمِ الصَّدْرِ أو النَّحْرِإِنْجَازُ الْمَشْرُوعِ مَنُوطٌ بِهِ: مُعَلَّقٌ بِهِ، مُرْتَبِطٌ بِهِهُوَ مَنُوطٌ بِالقَوْمِ : دَخِيلٌ فِيهِمْ أو دَعِيٌّبِالجَلالِ
جلالُ الله: عظمتهذو الجلال: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُتّصِف بصفات الجلال والعظمة والمُسْتحِقّ أن يُعرف بجلاله وكبريائهالجلال: (الفلسفة والتصوُّف) احتجاب الحق بحجاب العزّة عن معرفة حقيقة ذاته المقدَّسة، فلا يرى ذاته ولا يعلمها إلاّ هو تَليدَ
التَّلِيدُ : التَّلْدوامرأَةٌ تَلِيدٌ: ذاتُ سُؤْدُدٍ والجمع : تَلائدُ، وتُلُدٌتَرَكَ الأبُ مالاً تَليداً : إِرْثاًوَالطارِفَ
الطَّرَفُ من كل شيءٍ: منتهاهالطَّرَفُ: النَّاحِيَةُ أَو الجانبالطَّرَفان: الفرج واللِّسان وَبِالغادِياتِ
الغُدْوَةُ : الغَداة ، وقت ما بين الفجر وطلوع الشَّمس الغُدْوة والرَّوحة،مصدر غدَاإِلَى اللِّقَاءِ غُدْوَةً : صَبَاحاًنَزيلَهُ
النَّزِيلُ : الضَّيفُالنَّزِيلُ :المشارِكُ في المنزل أَو الوطَنفلانٌ نَزِيلي: ينزل معي في منزلٍ واحدالصَلَواتِ
الصَّلاَةُ : الدُّعاءُالصَّلاَةُ :دين وعبادةالصَّلاَةُ :بيْت الصلاة لليهودبِالرِقِّ
أرْقَأَه الدمْعَ ونحوَه: سكَّنَه. لا أَرقأَ الله دمعتَه، ولا أَرقأَ عينَه، وهو دعاءٌ عليهأرْقَأَه دمَ فلانٍ: حَقَنَهالرَّقْوَةُ: الدَّرجَةرِضائي
أَجابَ طَلَبَهُ بِالرِّضاءِ : بِالقَبولِ، بِالرِّضااِكْتَفَى بِما عِنْدَهُ رِضاءً : قَناعَةًرَاضَى سَيِّدَهُ : طَلَبَ رِضَاهُ، تَوخَّى رِضَاهُرِقَّةً
رِقَّةُ القَلْبِ : حَنانُهُ، رَأْفَتُهُرِقَّةُ الطَّبْعِ : سُهُولَتُهُ، لُيونَتُهُرِقَّةُ الجانِبِ : اللُّطْفُ، الوَداعَةُالذِئابَ
ذأَب فلانٌ: مكَرَ؛ فَعل فِعل الذِّئبذأَبتِ :الرِّيحُ الشَّيءَ: أتته من كلِّ جانبذأَبه: خوّفه وفزّعهالبَأسِ
لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِمصدر بؤُسَ وبئِسَرَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ،رُبى
ربَّى الأبُ ابنَه: هذّبه ونمّى قواه الجسميّة والعقليّة والخلقيّة كي تبلغ كمالهارَبَّى الفَوَاكِهَ : طَبَخَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا وَعَقَدَهُ بِالسُّكَّرِ لِيُحَوِّلَهُ إِلَى رُبٍّ، مُرَبَّىرَبّاه : داراهُ لاينهعَدنِها
عَدَنَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِعَدَنَ الْبِلاَدَ : تَوَطَّنَهَاعَدَنَ الأَرْضَ عَدْناً : سَمَّدَهَاطَعما
الطَّعْمُ : ما تدركه حاسة الذوْقِ من طعام أَو شراب، كالحلاوة والمرارة والحموضة وما بينهاالطَّعْمُ :ما يُشتَهَى من الطَّعامتغيَّرَ طَعمُ فلانٍ: خرَجَ عن وضعِهِ الخِلْقِى والطبيعيّأَريجَ
رائحة طيِّبة، عبير، عَبَق فاح أريجُ الأزهار في الحديقة،أَرَجَ : كَذَبأَرَجَ الحقَّ بالباطل: خَلَطهزَهواً
مَنْظَرٌ زَهْوٌ : جَميلٌالزَّهْوُ : : بَلَحٌ مُتَلَوِّنٌالزَّهْوُ : الكِبْرُوَالبَأسَ
إلْبَاسُهُ قَمِيصاً: جَعْلُهُ يَلْبَسُهُباسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَابَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا أُطيفُ
أَطافَ على الدَّارِ: دارَ حَوْلَهاأَطافَ بِالْمَوْضوعِ : أَلَمَّ بِهِ، أَحاطَ بِهِ، قارَبَهُأَطافَ الرَّجُلُ : أَكْثَرَ الطَّوافَبِدِمنَةٍ
دَمَنَ الأرضَ: أَصلحها بالسِّماددَمِنَ قَلْبُهُ : حَقَدَدَمِنَ على الشَّيْءِ : لَزِمَهُالقُصورَ
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُالزُهرَ
زَهْر / زَهَرالزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرةماءُ الزَّهْرِ : سائِلٌ عَطِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَزْهارِ اللَّيْمونِ بِالتَّقْطيرِوَالغُرَفَ
غرَف الماءَ ونحوَه :أخذه بيده أو بمِغْرفةغَرَفَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ أَوْ ثَنَاهُ وَقَصَفَهُغَرَفَ النَّاصِيَةَ : جَزَّهَابَرَحَت
بَرَّحَ بِهِ الْمَرَضُ : أَتْعَبَهُ وآذاهُبَرَّحَ اللَّهُ عَنْهُ : كَشَفَ عَنْهُ الأذَى والعَذابَ الشَّديدَ وَنَفَّسَ عَنْهُبَرَّحَتْ بِهِ الحُمَّى : أَصابَتْهُ بُرَحاؤُها، أَي شِدَّتُهازايَلتِ
زَيَّلَ الشَّيْءَ : فَرَّقَهُيونس آية 28 فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ (قرآن)زَيَّلَهُ : فَرْقَهوَلَدٌ زَيَلُ الفَخِذَيْنِ : أَي مُنْفَرِجُهُما مُتَباعِدُهُماجَنَّني
الجَنَنُ القَبْرُالجَنَنُ الكَفَنُالجَنَنُ المَسْتورُ فَجَنحا
جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِجنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيبجَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَهسَلمى
السَّليمُ :الجريح المُشْفِي على الهَلَكةذوق سليم: حسَن،سلوك سليم: صحيح، خالٍ من الغشّ والخداع،صُبحٌ
صبَح القَومَ : جاءهم صباحًاصبَح القَومَ : أغار عليهم صباحًاصبَح القَومَ :سقاهم الصَّبُوحَ وهو شراب الصباح وَأَبصَرَ
البَصَرُ قوّة الإِبصارالبَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصارولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمةالبَصيرَةِ
البَصَرُ قوّة الإِبصارالبَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصارولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمةوَالأَعمى
أعمى شخصًا: صيّره أعمى، أفقده بصرَه ضربه على عينه فأعماه، : جعلهم غير قادرين على التَّمييز والإدراكأَعَمْاهُ عليهِ الشيءَ: لبَّسَهُ وأَخفاهأعماه الحقدُ أو الغضبُ أو الحُبّ: غطّى على بصره فلم يرَ الحقيقةَ، وَقَرَّت
وقِرتْ أذُنُه :وقَرت؛ ثَقُلت، ذهب سمعها كُلّهوَقِرَتِ الدَّابَّةُ : أَصَابَ حَافِرَهَا حَجَرٌ أَوْ غَيْرُهُ فَنَكَبَهُوقَرتْ أُذُنُه: صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّهسُيوفُ
السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌالسِّيفُ :ساحلُ البحرالسِّيفُ: ساحِلُ الواديالبَلوى
أصَابَتْهُ بَلْوَى : الكَارِثَةُ، الْمُصِيبَة، البَلاَء، الرَّزِيئَةوَلَمْ تَكُنْ تِلْكَ الحَادِثَةُ إلاَّ بَلْوَى : إلاَّ اِخْتِيَاراً إنَّ الحَرْبَ أوَّلُهَا نَجْوَى وَأوْسَطُهَا شَكْوَى وآخِرُهَا بَلْوَىأهل البلايا: المبتلَون بالأمراض، وَحَنَّت
وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ، غَضِبَ وَحَنَوَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِبتوَحَّنَ: هَلَكَوَرَنَّت
الرُّونُ : الشدَّةُالكَرَوانُ : طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الدَّجَاجِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ طَوِيلاَتِ السَّاقِ، أَغْبَرُ اللَّوْنِ، لَهُ مِنْقَارٌ مُقَوَّسٌ نَحْوَ الأَسْفَلِ، جَمِيلُ الصَّوْتِ، مُهَاجِرٌ، يَعِيشُ قُرْبَ الأَنْهُرِ وَالشَّوَاطِئِ(التشريح) عضو التنفس وهما رئتان: رئة يُمنى ورئة يُسرى، للإنسان والحيوان تقعان في التجويف الصدريّ، تتّصفان بالمرونة، تمتصان الأكسجين من هواء الشهيق وتُخرجان ثاني أكسيد الكربون مع هواء الزفيرمَآذِنٌ
المِئْذَنَة :منارة المسجد، وهي بناء مرتفع كان يؤذَّن عليه قديمًا، والآن يرتفع منه الأذانأَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام : خرجت أَذَنَتُهُأذَن خصمَه أثناء المصارعة :أصاب أُذُنه وَرَفَّت
وَرَّفَ الظِّلُّ : طَالَ، اِمْتَدَّ، اِتَّسَعَوَرَّفَ الشَّيْءَ : مَصَّهُوَرَّفَ الأَرْضَ : قَسَمَهَاالهَناءِ
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، ف هاهُنا أَو هُنا: تَقَرَّبْ وادْنُطَعَامٌ هَنِيءٌ : سَائِغٌكُلْهُ هَنِيئاً مَرِيئاً : أَيْ مُسْتَسَاغاً بِلاَ مَشَقَّةٍ، وَهُوَ دُعَاءٌ لِلأَكْلِ وَلوعاً
صيغة مبالغة من وَلِعَ بـالوَلُوعُ : الشديدُ التعلُّقوَلُوعٌ بِالْمُوسِيقَى : مُحِبٌّ لَهَا بِوَلَهٍ، شَدِيدُ التَّعَلُّقِ بِهَابِبُنيانِ
البُنْيان : ما بُنِيَ ،لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّالبُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّةالأَعيادِ
العِيدُ : ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوهالعِيدُ :كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّةخُطبتا العيدين: خطبة بعد الصلاة في كلٍّ من العيدين،العُرسِ
العُرْسُ : الزِّفافُ والتزويجُالعُرْسُ : وليمة الزِّفافُ والتزويجُابن عُرْس: (الحيوان) دُوَيْبَّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذَّيل، تفتك بالدَّجاج ونحوهأَبلى
أبْلَى في الأَمر: اجتهد فيه وبالغأبْلَى فلاناً: اختبرهأَبلاهُ عُذْراً: اجتهد في الاعتذار إليه حتى رَضِيَمَعالِمِهِ
معالم المكان: ما يُستدلُّ بها عليه من آثارٍ ونحوِها معالِمُ أثريَّة،مَعالِمُ الطّريق: العلامات التي تدلُّ عليها،مَعالِمُ المدينة: الأبنية ونحوها التي تشتهر بها وتميِّزها عن غيرها من المدن،مَواكِبٍ
مُوَاكِبٌ : مُوَاظِبٌ ، متابعمُوَاكِبٌ لِسَيْرِ القَافِلَةِ : مُسَايِرٌ لَهَاالمَوْكِبُ : رُكَّابُ الإِبل للزِّينةالحَشدَ
الحَشِدُ من الأَمْكنة: الحَشادالحَشِدُ من العيون: التي لا ينْقطع ماؤهاالحَشْدُ : من الناس: جماعة من النَّاس في مكان محدود نسبيًّا والجمع : حُشُودٌ رَثَيتُ
رَثِيَ الرَّجُلُ : أَصَابَتْهُ الرَّثْيَةُ، أيْ دَاءُ الْمَفَاصِلِ، أوْ أصَابَهُ الحُمْقُ أَوِ الضَّعْفُ وَالفُتورُالرَّثْيَةُ :الحُمْقُالرَّثْيَةُ :وجَع المفاصل أَو الرُّكَب أَو الأَطراف، وهو ما يعرف بالروماتزمالأَسمى
أَسْمَى الشيءَ: رفعَهُ وأَعَلاهُأَسْمَى فلانًا من بلدٍ إلى بلد: أَشخَصَهُ وأَرسلَهُأسماه كذا/ أسماه بكذا :سَماه؛ جعله اسمًا له أسمى ابنَه يوسفَ، نَمَتكِ
امْتَكَّ الفصيلُ ما في ضرع أُمِّه استقصاه بالمَصّمَتَكَ الشيءَ : قَطَعَهُنوَّمَ الدَّواءُ الصَّبيَّ: أنامه، جعله ينامتُسبَقي
سبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّمسَبَّق : أَخذ السبَقسَبَّقت الشاةُ ونحوها: أَلقت ولدها لغير تمام تَواضَعتِ
تواضع العبدُ: تخاشَع، تذلَّل، عكسه تكبَّر مَنْ تَوَاضَعَ للَّهِ رَفَعَهُ(حديث)تواضع القومُ على الأمر: اتّفقوا عليه تواضع أهل اللُّغة على استعمال رموز معيَّنة لأداء أصوات معيّنةتَوَاضَعَتِ الأَرْضُ : انخَفَضَتْلِأَخلاقِ
مجموعة صفات نفسية وأعمال الإنسان التي توصف بالحُسْن أو القُبْح سمو/ كرم الأخلاق،علم الأخلاق: (الفلسفة والتصوُّف) أحد أقسام الفلسفة وهو علم نظريّ يحدِّد مبادئ عمل الإنسان في العالم، وغرضه تحديد الغاية العليا للإنسان، أو هو علم بالفضائل وكيفية التحلِّي بها، والرذائل وكيفيّة تجنّبهاأخلاق اجتماعيّة: عادات أو قيم اجتماعية تختلف باختلاف الظروفالأَرضُ
الأَرْض : أَحد كواكب المجموعة الشمسية وترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس، وهو الكوكب الذي نسكنهتُرْبة، طبقة التراب السطحيَّة التي تتناولها آلات الحراثة أرض صحراويَّة/ زراعيَّة،علم الأَرْض: (البيئة والجيولوجيا) علم يبحث في طبقات الأَرْض وتكوينها وتطوُّرها، ويسمَّى علم الجيولوجياوَالتِبرَ
تبَر الظَّالمُ :هلكتبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكهتبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ: تبَر، هلك