إِبسِمي كَالوَردِ في فَجرِ الصَباء
وَاِبسُمي كَالنَجمِ إِن جُنَّ المَساء
وَإِذا ما كَفَّنَ الثَلجُ الثَرى
وَإِذا ما سَتَرَ الغَيمُ السَماء
وَتَعَرّى الرَوضُ مِن أَزهارِهِ
وَتَوارى النورُ في كَهفِ الشِتاء
فَاِحلَمي بِالصَيفِ ثُمَّ اِبتَسِمي
تَخلُقي حَولَكِ زَهراً وَشَذاء
وَإِذا سَرَّ نُفوساً أَنَّها
تُحسِنُ الأَخذَ فَسُرّي بِالعَطاء
وَإِذا أَعياكِ أَن تُعطي الغِنى
فَاِفرَحي أَنَّكِ تُعطينَ الرَجاء
إِبسِمي
بَسَمَ : انفَرَجَتْ شفتاه عن ثناياه ضاحكًا بدون صَوتٍ، وهو أخَفُّ الضَّحِك وأحسنُهبسمت له الدُّنيا: أقبلت عليه، ووافقتهما بَسَمْتُ في هذا الطعامِ: ما ذُقْته وَاِبسُمي
بَسَمَ : انفَرَجَتْ شفتاه عن ثناياه ضاحكًا بدون صَوتٍ، وهو أخَفُّ الضَّحِك وأحسنُهبسمت له الدُّنيا: أقبلت عليه، ووافقتهما بَسَمْتُ في هذا الطعامِ: ما ذُقْتهالغَيمُ
الغَيْمُ : السَّحابُشجرٌ غَيْمٌ: كثيرٌ ملتفٌّ لا مسلك فيهمستقبل مُثقَل بالغُيُوم: ينذر بالشرِّ أو يُلقي ظِلالاً من الشكّالرَوضُ
يَرُوضُ الْمُهْرَ : يُطَوِّعُهُ وَيُعَلِّمُهُ السَّيْرَ وَالسِّبَاقَرَاضَ نَفْسَهُ بِالتَّقْوَى : طَوَّعَهَا رَاضَ القَوَافِيَ الصَّعْبَةَرَاضَ الدُّرَّ : ثَقَبَهُ وَتَوارى
تَوَارَى خَلْفَ الجِبَال: اِخْتَفَى، اِسْتَتَرَ، ص آية 32 حَتَّى تَوَارَتْ بِالحِجَابِ (قرآن)تَوَارَتِ الشَّمْسُ عِنْدَ الأَصِيلِ: غَابَتْالوَرْيُ : قَيْحٌ يكون في الجوف، أَو قَرْحٌ يُقاء منه القَيْحُ والدَّمكَهفِ
الكَهْفُ : مغارة، بيت منقور في الجبل أو الصَّخر أو كالغار في الجبل إلاّ أنّه واسعنوم أصحاب الكَهْف: يُضرب مثلاً للنوم الكثير العميق،كلب أصحاب الكَهْف: يضرب مثلاً لمن يلازم، ولا يفارق،وَشَذاء
أشذَّ الرَّجلُ :جاء بقولٍ شاذّ يخالف فيه الجماعةأشذَّ ولدَه عن رفاق السُّوء: نحَّاه وأبعده عنهمأشذَّ القولَ: جاء به شاذاًالأَخذَ
مصدر أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ علىالأُخْذ، والإخْذُ : السِّيرة والهَدْيالأُخْذ :ما حفره الإنسانُ كهيئة الحوض
