أَيُّ زَمانٍ جادَ إِلّا نَهَب
أَم أَيُّ خَطبٍ جارَ إِلّا ذَهَب
كُلّاً طَوى الدَهرُ فَلا ما وَهى
بِجانِبٍ دامَ وَلا ما وَهَب
فَما لِعَقلٍ وافِرٍ وَالمُنى
وَما لِنَفسٍ حُرَّةٍ وَالذَهَب
فَصِل إِذا قارَعتَ قِرناً وَصِل
خِدناً وَلا تُقلِع إِذا السَيفُ هَب
وَاِبتَع بِكيسٍ كاسَ مَشمولَةٍ
وَاِسحَب ذُيولَ اللَهوِ وَاِخلَع وَهَب
وَاِستَضحِكِ المَجلِسَ عَن قَهوَةٍ
قَد نَبَّهَت لِلصُبحِ هُدأً فَهَب
نارِيَّةِ اللَذعَةِ نورِيَّةٍ
في صُفرَةٍ فاقِعَةٍ أَو صَهَب
وَهُزَّ مِن عِطفَيكَ عَن نَشوَةٍ
غُصناً إِذا مانَفَّسَ الصُبحُ هَب
بِأَبيَضٍ كَالماءِ مُستَودَعٍ
ماشِئتَهُ مِن أَحمَرٍ كَاللَهَب
لَو ذابَ هَذا لَجَرى فِضَّةً
أَو جَمَدَت تِلكَ لَكانَت ذَهَب
خَطبٍ
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِالدَهرُ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِوَهى
وَهَى الرَّجُلُ : حَمُقَ، ضَعُفَتْ ذَاكِرَتُهُوهَى الشَّخصُ: ضعُفوَهَتْ عَزِيمَتُهُ : خَارَتْ، تَضَعْضَعَتْوَالمُنى
مِنَى : بلدة قريبة من مكّة ينزلها الحجّاج أيّام التشريق يرمون فيها الجمارمنَى اللهُ الأمرَ: قدَّرهمناه اللهُ بمحنة: ابتلاه بها، أصابه قارَعتَ
القَرَعُ : القُرَاعالقَرَعُ مواضعُ لا نبات فيها من الأَرض ذات الكَلإالقَرَعُ جَرَبُ الإِبلقِرناً
قَرَنَ بَيْنَهُمَا : جَمَعَقرَن بين الزوجين زوّجهما، جمع بينهما بالعقدقرَنَ بين الحجِّ والعمرةِ/ قرَنَ الحجَّ بالعمرةِ: وصلهما، جمع بينهما في الإحرام خِدناً
خَدَّدَ لَحْمُ الْفَرَسِ : هُزِلَخَدَّدَ الْفَرَسَ : ضَمَّرَهُ، أَهْزَلَهُخَدَّدَهُ الْفَقْرُ : أَنْهَكَهُ، أَضْعَفَهُمَشمولَةٍ
شَمَلَهُ بِرِعَايَتِهِ : جَعَلَهُ تَحْتَ رِعَايَتِهِ، وَلاَّهُ اهْتِمَامَهُشَمَلَتْهُمُ البَرَكَةُ : عَمَّتْهُمْشَمَلَتِ الرِّيحُ : تَحَوَّلَتْ إِلَى رِيحِ الشَّمَالِذُيولَ
الذَّيلُ أسفل الثوبالذَّيلُ ما تترُكه الريحُ في الرملِ كأثَرِ ذيل مَجرور والجمع : أذيال، وذيولفلانٌ طويل الذَّيل: غنيٌّاللَهوِ
اِلْتَهَى الرَّجُلُ بآلَةٍ: لَعِبَ بِهَااِلْتَهَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ : اِشْتَغَلَتلهَّى الشَّخْصُ عنه: أعرض عنه ولم يهتمّ به، تشاغل عنه وَاِستَضحِكِ
ضَجَّتِ القَاعَةُ بِالضَّحِكِ : إِحْدَاثُ صَوْتٍ فِيهِ قَهْقَهَةٌ تَعْبِيراً عَنِ الانْبِسَاطِ وَالسُّرُورِجَعَلَ نَفْسَهُ عُرْضَةً لِلضَّحِكِ : لِلسُّخْرِيَةِ الضَّحِكُ بِلاَ سَبَبٍ مِنْ قِلَّةِ الأَدَبِتعجُّبلِلصُبحِ
صبَح القَومَ : جاءهم صباحًاصبَح القَومَ : أغار عليهم صباحًاصبَح القَومَ :سقاهم الصَّبُوحَ وهو شراب الصباحهُدأً
هدَأتِ العاصفةُ :سكَنتهدأ الشَّعبُ: تخلّى عن الهياج،هَدَأَ الرَّجُلُ : مَاتَصُفرَةٍ
الصُّفْرَةُ : اللَّوْنُ الأَصْفَرُ كَالذَّهَبِ أَوِ النُّحَاسِصُفْرةُ الوجه: شحوبهاسم فاعل من صفَرَعِطفَيكَ
عطَف الغُصْنَ أماله، حناهعطَف الوسادةَ: ثناهاعطَفه عن الأمر: أبعده وصرفه عنهنَشوَةٍ
مصدر نشِيَ/ نشِيَ بـالنَّشْوَةُ : أَوَّلُ السُّكرالنَّشْوَةُ: الارتياح للأمر والنَّشاطُ له بِأَبيَضٍ
الأبيضَ : المتَّصف بالبياضالأبيضَ: الفِضَّةالأبيضَ: السّيف ماشِئتَهُ
أشتَّ القومَ: فرَّقهمأَشَتَّ بي قَوْمي: جعلوني مضطرباً في أَمريشتا اليومُ: اشتدَّ بردُه لَجَرى
جَرَى الْمَاءُ فِي الوِدْيَانِ: اِنْسَابَ، سَالَ، تَدَفَّقَ البقرة آية 25 أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ (قرآن)جَرَتِ السَّفِينَةُ : أَبْحَرَتْ إبراهيم آية 32وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي البَحْرِ بِأَمْرِهِ (قرآن)تَجْرِي الرِّيَاحُ : تَهُبُّ، تَعْصِفُ جَمَدَت
جَمَدَ الْمَاءُ: صَارَ جَلِيداًجَمَدَ فِي مَكَانِهِ : ثَبَتَ فِيهِ وَلَمْ يَتَحَرَّكْ : ثابتة واقفة لا تتحرّكجَمَدَ فِكْرُهُ : تَقَلَّصَ، لَمْ يَعُدْ يَتَطَوَّرُلَكانَت
كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِكَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ، أَحْدَثَهُكَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَا
