أيها القاسمُ القسيمُ رُواءَ

والذي ضمَّ ودُّهُ الأهواءَ

والذي ساد غيرَ مُستنكَرِ السُّؤ

دُدِ في الناس واعتلى كيف شاءَ

قمرٌ نجتليهِ ملءَ عيونٍ

وصدورٍ بَرَاعةً وضياءَ

لم يزل يجعلُ المساءَ صباحاً

كلما بُدِّل الصباحُ مساءَ

قتل اليأس وهو مستحكم الأمْ

ر وأحيا المطامعَ الأنضاءَ

وارتضاهُ الأميرُ حين رآه

وارتأى فيه رؤيةً وارتياءَ

قال رأسُ الرؤوس لما رآه

وصف البدرُ نفسَه لا خَفَاءَ

بَشَّرَ البرقُ بالحيا وسنا الصبـ

ـح بأن يَقلبَ الدُّجى أضواءَ

كلُّ شيء أراه منك بشيرٌ

صَدَّق الله هذه البُشراءَ

وإذا ما مَخابرُ الناس غابتْ

عنك فاستَشْهِدِ الوجوهَ الوِضاءَ

قال بالحق فيه ثم اجتباهُ

واصطفاهُ وما أساء اصطفاءَ

فغدا يُوسعُ الرعيَّةَ عَدلاً

غير أني لقيتُ منه اعتداءَ


أجميلٌ
بك اطِّراحِي وقد قد

دَمتُ في رأيك الجميلِ رجاءَ

وَليَ الطائرُ السعيد الذي كا

ن بريداً بدولةٍ زهراءَ

ما تعرَّفتَ مُذْ تَعيَّفتَ طيري

غير نَعماء ظَاهرتْ نعماءَ

ثم أدنيتني فزادَك يُمْنِي

من أميرٍ مؤيَّدٍ إدناءَ

وتناولتَني ببرِّ فبرَّتْ

ك يد الله ثَرَّةً بيضاءَ

وكذا كلّما نويتَ لمولا

كَ مزيداً أوتيتَهُ والهناءَ

أنا مولاك أنت أعتقتَ رِقِّي

بعدما خِفتُ حالةً نكراءَ


فعَلام
انصراف وجهِك عني

وتَناسيكَ حاجتي إلغاء

كان يأتينيَ الرسولُ فيُهدي

لِي سروراً ويَكبتُ الأعداءَ

فقطعْتَ الرسول عنِّيَ ضَنّاً

باتِّخاذِيهِ مَفْخَراً وبهاءَ

إن أكن غيرَ مُحسنٍ كلَّ ما تطْـ

ـلبُ إني لَمُحْسنٌ أجزاءَ

فمتى ما أردتَ صاحبَ فحصٍ

كنتُ ممن يُشارك الحكماءَ

ومتى ما أردتَ قارض شعرٍ

كنتُ ممن يُساجلُ الشعراءَ

ومتى ما خطبتَ مني خطيباً

جلَّ خطبي ففاق بي الخُطباءَ

ومتى حاول الرسائلَ رُسْلي

بلَّغَتْني بلاغتي البُلغاءَ

غيرَ أني جعلتُ أمري إلى صفـ

ـحِكَ عن كل عورةٍ إلجاءَ

أنت ذاك الذي إذا لاح عيبٌ

جعل السِّترَ دونَهُ الإغطاءَ

أنا عارٍ من كلِّ شيء سوى فَضْـ

ـلكَ لا زلت كِسوةً وغِطاءَ

ولقائي إياك ماءُ الحياتيْ

نِ فلا تَقْطَعَنَّ عني اللقاءَ


سُمْنيَ
الخَسْف كلّه أَقبلِ الخسـ

ـفَ بشكر ولا تَسُمْني الجفَاءَ

ليس بالناظِرَيْن صبرٌ عن الوجـ

ـه الذي يجمع السَّنا والسناءَ

منظرٌ يملأ القلوبَ مع الأب

صارِ نُوراً ويَضْرحُ الأقذاءَ

ليت شِعري عن الفِراسِيِّ والزج

جاجِ هل يرعيان مني الإخاءَ

فيقولان إنّ موضعَ مولا

ك عَميراً أشفُّ منه خلاءَ

يا لَقَوْمٍ أأثقلَ الأرضَ شخصي

أم شكْت من جفاءِ خَلقي امْتِلاءَ

أنا من خَفَّ واستدقَّ فما يُثـ

ـقِلُ أرضاً ولا يسدُّ فضاءَ

إن أكن عاطلاً لديك منَ الآ

لاتِ حاشاك أن تجورَ عَثاءَ

فلأكن عُوذةً لمجلسك المُو

نِقِ أرْدُد عينَ الردى عمياءَ

أنا مولاك بالمحبة والمَيْ

ل فحمِّل عواتقي الأعباءَ

وأنا المرءُ لا يُحمَّلُ إلّا

شُكرَ آلائكُم لكم آلاءَ

أَدْنِ شخصي إذا شَدَتْ لك بستا

نُ وغنت غناءها غَنَّاءَ


فاستثارت
من اللحودِ المغنيـ

ـنَ فأضحى أمواتُهم أحياءَ

يا لإحضارها مع ابن سُرَيْجٍ

مَعْبَداً والغريضَ والمَيْلاءَ

وتلتها عجائبٌ فتغَنّتْ

مُشبهاتِ اسمها صُيابا ولاءَ

فحكتْ هذه وتلك يَمينَي

كَ إذا ما تبارتا إعطاءَ

وأبىَ الله عند ذلك أشبا

هَ غناءٍ مُعلِّلٍ إغناءَ

ما مُغَنٍّ غَنَّاكِ نِدَّاً لمُغْنٍـ

ـرِفْدُهُ يجمع الغِنى والغناءَ

ذا ولا تَنْسَني إذا نَشَرَ البُس

تانُ أصنافَ وَشْيهِ وتَراءى

وحَكَتك الرياض في الحسنِ والطِّيـ

ـبِ وإن كانَ ذاك منها اعتداءَ


وتغنَّى
القُمْريُّ فيها أخاه

وأجابت مُكَّاءةٌ مُكَّاءَ


وَأَبَدَّتْكَ
لحظها قُضُبُ النر

جس ميلاً إليك تحكي النساءَ

بُقعةٌ لا تَني تُفاخر عطَّا

راً وتُشْجي بوَشْيِها وَشَّاءَ

لم تزل تستعيرُ منك جَمالاً

تكتسيه وتستميرُ ثَناءَ

فجمالٌ لمنظرٍ وثناءٌ


لمَشمٍّ
يحكي ثَناكَ ذكاءَ

واهْوَ قُربي إذا شَرعت على دِجْـ

ـلةَ في ظل ليلةٍ قَمْراءَ

وحكت دجلةُ انْهِلالَك بالنا

ئل والعلم واكتستْ لألاءَ

وأعارتْ هواءَ دارِكَ ثوباً

من نَداها فَكانَ ماءً هواءَ

فحكى منك نَعمة الخُلُقِ النا

عم في كُلِّ حالةٍ إثناءَ

وأجاب الملّاحُ في بطنها الملـ

ـلاحَ يَحْتَثُّ بالسَّفين الحُداءَ


وادَّكِرْني
إذا استثرتَ سحاباً

ذات يومٍ عشيةً أو ضَحاءَ

فتعالتْ فَوّارَةٌ تحسدُ الخضـ

ـراءُ إغداقَ مائِها الغبراءَ

كلما أخلفتْ سماءٌ زماناً

خلّفت فيه ديمةً هَطْلاءَ


سَحْسَحَتْ
ماءها عَلَى كل أرضٍ

بعدما صافحت به الجوزاءَ

فحكت كفّك التي تَخْلُفُ المُزْ

نَ علينا فتُرغمُ الأَنواءَ

وتأمَّلْ إذا لَحَظْتَ بعينيْ

ك صحونا لا تعرف الانتهاءَ

وحكْتكَ الصَّمَّانُ في سَعَةِ الصدْ

رِ وإن كان صدرُكَ الدهناءَ

جعل الله كلَّ ذاك فداءً

لكَ إن كان للفداء كِفاءَ

لو بذلنا فداءك الشمسَ والبدْ

رَ لقال الزمانُ زيدوا فداءَ

لا تَجاهلْ هناك يا من أبي اللَّـ

ـهُ عليه أن يشبه الجُهَلاءَ

حُسنُ علمي إذ ذاك بالحَسَنِ المَوْ

قِع مما يُروي القلوبَ الظِّماءَ

وارتفاعي عن الجُفاةِ المُسَوِّيْـ

ـنَ بِشَدْوِ المُجيدة الضوضاءَ

مُوجِبٌ أن أكون أدنى جليس

لك أعلو بحقِّيَ الجلساءَ

أرَكيكاً رأيتَ عبدك صِفْراً

لا جَنىً فيه أم جنَى شَنْعاءَ

لا تدعْ مَغْرِسَ الكريم من الغَرْ

سِ خَلاءً من الكريم قَواءَ

أين مثلي مُفاتشٌ لك أم أيْـ

ـن نديمٌ تَعُدُّهُ نُدماءَ

شهد الله والموازينُ والقِس

ط جميعاً شهادةً إمضاءَ

أنَّ رأيي لذو الرجاحةِ وزناً

دَعْ يميني وزِنْهُ والآراءَ

أنت شهمٌ مُحصِّلٌ فاترك الأس

ماءَ للبُلْه واكشفِ الأنباءَ

ما تقصَّيتَ ما لديَّ ولا استقْ

صيتَ فاجعل إقصاءَكَ استقصاءَ

وانتبهْ لي من رقدةِ الملك تَعْلَمْ

أن لله مَعْشراً علماءَ

وتذكّر مَعاهِدي إنك المرْ

ءُ الذي ما عَهِدْتُهُ نَسَّاءَ

وارعَ لي حُرمةَ المودَّةِ والخد

مةِ والمدحِ تُعْجِبِ الكرماءَ

وجديرونَ بالرعايةِ قومٌ

جعلتْهم رُعاةُ ملْكٍ رِعاءَ

قد تجرعتْ من جَفائك لما

سُمْتَني ذاك شَربةً كدراءَ

ولقد يَقْلبُ الكريمُ من السا

دات نَعماءَ عبدِه بأساءَ

ظالماً أو مُقَوِّماً ثم يرعا

هُ ويَقْنَى حُرِّيّةً وحياءَ

فإذا زالت المَسرَّةُ عادتْ

وإذا ما تحسَّر الظلُّ فاءَ

فلماذا رمى هناكَ صَفاتي

أصفيائي عَدِمْتُهم أصفياءَ

إنما كان حقُّ مثليَ أن يُر

حَمَ لاقَوْا أعداءهم رُحماءَ

بل رأوا رحمةَ الأعادي ولاقَو

هم مِلاءً بعَسْفهم أوفياءَ

وجزاهم ربُّ الجزاء على ذا

لك ما يُشبه اللئيمَ جزاءَ

معشرٌ كنتُ خلتهم قبل بلوا

يَ أَوِدَّاءَ صِفْوةً أصدقاءَ

صادفوا نكبتي فكانت لديهم

للقلوبِ المِراضِ منهم شفاءَ


وأَظَنُّوك
أن ذاك وفاءٌ

من مَوالٍ يُصَحِّحون الولاءَ

فبدا منهمُ بلاءٌ ذميمٌ

أشبعوه خيانةً ورياءَ

ما أتى منهمُ نذيرٌ بعَتْبٍ

فَيُلَقَّى هناك داءٌ دواءَ

لا ولا جاء بعد ذاك بشيرٌ

برِضاً ثابتٍ يقيم الذَّماء

لا ولا جاء بين ذاك وهذا


مُتَرَتٍّ
يُعلَّلُ الحَوْباءَ

لم يُواسُوا ولم يُؤسُّوا خليلاً

سوءةً سوءةً لهم سَوآءَ


مَنعوا
خيرهم ولا تأمن الضُّر

رَ من المانعين منك الجَداءَ

فأتى شرُّهم على كلِّ بُقيا

لا لَقوا من مُلمَّةٍ إبقاءَ

خَلَفوني خلافةَ الذئب في الشا

ء وكانوا في جهل حقِّيَ شاءَ

وإذا ما حَماك عُودٌ جَناه

فاخْشَ من حدِّ شوِكه أنكاءَ

وكأني غداً أراهم وكلٌّ

ينشر العذرَ طاوياً شَحناءَ

سَعَر اللَّه في الجوانح منهم


سَعْرَةَ
النار تكلُمُ البَغْضاءَ

لا عَدَتْهم هناك هاتيك ناراً

وأصابتْ من شخصيَ الإخطاءَ

حَرَّقتْهم وأرّقتْهم ولا زا

لت وبالاً عليهمُ ووباءَ


رَتَعوا
في وخِيمة الغيب مني

لا تَلَقَّى مَنِ ارْتعاها مَرَاءَ

أظهروا للوزير جهلاً وغدراً

وعماهُم يُراهُمُ أُدباءَ

فجلَوا عورةً لطرفٍ جَليٍّ

حَسِبوا شمسَه تَغَشَّت عَماءَ

جعلوا العبدَ كُفءَ مولاه فانظر

هل تراهم لعاقل أكفاءَ

ما تَعدَّوا بذاك أنْ وَزنوني

بك ضَلَّت عقولُهم عقلاءَ


غَفْلةً
فوقَ غفلةٍ ثم سَهْواً

فوق سهوٍ عَدِمْتُهم أذكياءَ


فَلَهُم
لائمون فيما أتَوهُ

ورأوه لا يَعْدَموا اللَّوماءَ

خذلوني وطأطئوا البدرَ جهلاً


وتَظنَّوْهُ
يخبط الظَّلماءَ

لا عفا اللَّه عنهم بل عَفَاهُم

وزَوَى العفوَ عنهمُ لا العَفاءَ

ما أُلاك الإخوان كلّا بلِ الخُو

وَان قاسُوا أمثالهم خُلطاءَ

آفتي فيك أنْ رأَيتَ محبَّاً

لا يرى عنك بالغنى استغناءَ

لا تَطاوَلْ بحسنِ وجهِك والدو

لةِ واذكر من شانِئيك الفناءَ

واحتشمْ أن يراك مُعطيك ما أعـ

ـطاك تَجزِي نَعْماءه خُيَلاءَ

وارتفعْ أن يراك تكسو الفتى الحُر

رَ إذا ما ملكتَهُ الإزراءَ

إن من أَضعفِ الضِّعاف لدى اللَّـ

ـه قويّاً يستضعف الضعفاءَ

ولأهلِ العقول فِيه رجاءٌ

وعزاء يقاوم العَزَّاءَ

وتَعلَّمْ متى حَميت على عبـ

ـدك تلك المياه والأَكْلاءَ

أنَّ للَّهِ غيرَ مَرْعاك مرعىً


يَرْتعيه
وغيرَ مائِك ماءَ

وتيقَّنْ متى جنيتَ على عبـ

ـدك ضَيْماً وضَيعة وعَناءَ

أنَّ للَّه بالبريَّةِ لُطْفاً

سَبَقَ الأُمهاتِ والآباءَ

قد أطلتُ العتابَ جداً وأكثر

ت فضولي لكنَّ لي شركاءَ

مَن دعاني إلى الذي كان مني

فهو مثلي جَلِيَّةً لا امتراءَ

أنا ذو القصد غير أني متى آ

نَستُ جوراً رأيتَ لي غلُواءَ

والحليمُ العليم من يُحسن الإي

قاد بدءاً ويحسن الإطفاءَ

والطبيبُ اللبيب من يُتبِع الدا

ءَ دواءً يشفيه لا الداءَ داءَ


وعسى
قائلٌ يقول بجهلٍ

إنما يطلب الغِنى والغِناءَ

ولهذين مَطلبٌ عند قوم

لست أُلفَى لرَحْلِهم غَشّاءَ

والغنى واسع بكفَّيْ جوادٍ


يَرزُقُ
الأغنياء والفقراءَ

ليَ خمسون صاحباً لو سألتُ الـ

ـقوتَ فيهم ألفيتهُم سُمَحَاءَ

أتُرى كلَّ صاحبٍ ليَ منهم

يمنعُ الشهرَ بُلْغَتي إجْراءَ

ليَ في درهمين في كل شهرٍ

من فئامٍ ما يطرُدُ الحَوْجاءَ

والغناء الشديد شدواً وضرباً

سَحْنةٌ قد ملأتُ منها الإناءَ


وبِحَسْبي
عرفانُ آل بُنانٍ


وَبُنانٌ
شِرْباً معيناً رَواءَ

ظلْتُ عشراً كواملاً في مغاني

ه أُغَنَّى وأسْمَعُ الأَنجاءَ


فلْيقم
كاشحي بنقضِ الذي قلـ

ـتُ وإلّا فليُطرقِ اسْتِحياءَ

أو فرَغماً له هناك ودَغْماً

ألحمَ اللَّهُ أنفَه البَوْغاءَ

لا تقدّر بحسنِ وجهِك صَيْدي

بعد نَفْري كما تَصيد الظِّباءَ

صدْ بذاك المَها تَصِدْها وهيها

تَ تصيدُ المُصمِّمَ الأَبّاءَ

أنا ليثُ الليوثِ نفْساً وإن كن

تُ بجسمي ضئيلةً رَقشاءَ

إنني إنْ نفرتُ أمعنتُ في النَّف

رِ ومثلي عمن تَناءَى تناءَى

لستُ باللُّقْطةِ الخسيسةِ فاعرفْ

ليَ قَدْرِي واسألْ به الفُهماءَ

وانتفع بالعُلا بذهِنك واذمُمْ

كلَّ ذهن لا ينفع الذُّهَناءَ

قد بغى قبلَك الدعيُّ فلم أحـ

ـفلْ بأنْ كان باغياً بغّاءَ

بل تَصبَّرتُ وانتظرت من اللَّـ

ـه نآداً تُصيبه دَهْياءَ

فاعتبر بابن بلبلٍ إنَّ فيه

عِبرةً لامرئٍ أعدَّ وعاءَ


والعلاء
بنُ صاعدٍ قبلَ هذا

قد حمى دون رائدي الأَحْماءَ

فارمِ بالطَرْفِ شخصَه هل تراه

وادْعه الدهرَ هل يُجيب دُعاءَ

ليس إلّا لأنني كنتُ شمساً

قابلتْ منه مُقْلةً عَشْواءَ


فأَرانيه
ناصِري وأباه

وله الحمدُ مُثلْةً شَوْهاءَ

أنا عبدُ الإنصاف قِرْنُ التَّعدِّي


فاسْلكِ
القَصْدَ بي وَعدِّ العَداءَ

أنا ذو صفحتين ملساءَ حسنا

ءَ وأخرى تَمَسُّها خَشْناءَ


خاشعٌ
تارةً وجبّارُ أخرى

فتراني أرْضاً وطَوراً سماءَ

لا بحولٍ ولا بقوّةِ رُكْنٍ

غير لُبسي تَجلُّداً وحياءَ

أنا جَلْدٌ على عِناد الأَحاظِي

وأبيٌّ أنْ أَرْأمَ النَّكْراءَ

فمتى شئتَ فامتحنِّي وأَولى

بك عفوٌ يُقابل استعفاءَ

أنا ذاك الذي سَقَتْهُ يدُ السُّقْ

م كؤوساً من المُرارِ رِواءَ

ورأيت الحِمام في الصُّوَر الشُّنْـ

ـعِ وكانت لولا القضاءُ قضاءَ

ورماه الزمان في شُقَّة النفـ

ـسِ فأَصْمَى فؤادَه إصْماءَ

وابتلاهُ بالعُسْر في ذاك والوَحْ

شةِ حتى أملّ منه البلاءَ

وثَكِلْتُ الشبابَ بعد رضاعٍ

كان قبلَ الغِذاء قِدْماً غذاءَ

كلُّ هذا لقيتُه فأبتْ نف

سيَ إلّا تَعزُّزاً لا اخْتِتاءَ

وأَرى ذِلّتي تُريك هَواني

ودُنوِّي يَزيدُني إقصاءَ

ومتى ما فزعتُ منك إلى الصَّبْـ

ـرِ فناديتُه أجاب النداءَ

ومتى ما دعوتُ ربي على الده

رِ وظلمِ الخُطُوب لبّى الدعاءَ


وإباءُ
الهوانِ عَدْوَى أتتْني

منك والعبدُ يَقْبل الإعداءَ

أنت علَّمتَني إباءَ الدَّنايا

يا مليكي فما أسأتُ الأَداءَ


وعزيزٌ
عليَّ أنْ قلتُ ما قلـ

ـتُ ولكنْ حرَّقْتَني إحْماءَ

أنت شجعتني على الصدق في القو

ل وأرْكبتَ جنبيَ العوصاءَ

قد نَفَثتُ الأدواءَ نَفْثَ وليٍّـ

ـوالعدوُّ المُكَمِّنُ الأَدواءَ

أنت أعلى من أن تُقَوِّلَ أعدا

ءَك قولاً يُضرِّب الأولياءَ

إنَّ وزني في الرأي وزنٌ ثقيل


فاسألِ
الرأيَ عنه لا الأهواءَ

يا جواداً هجا مَديحيه بالحر

مان ما اسطاع لا تكن هجّاءَ

إنَّ بخس الثواب إن دام ظلماً

قَلَب المدحَ ذاتَ يومٍ هجاءَ

ليس من قائِل المديح ولكنْ

من أناسٍ تدعوهم الغوغاء

أو من المنكرين وعْظَ المحقِّي

نَ وإن لم يُلَقَّبوا شعراءَ

وبرغمي هناك تسمع أُذنا

ي وَلكنْ من يَضبطُ الدهماءَ

والتكاليف لا تُحَدّ اتساعاً


وكثيرٌ
من ينصر البُعَداءَ

كم رأيتُ المُكلَّفين جنوداً

ينصرون الأباعد الغُرباءَ

ولحى اللَّهُ مسمِعاً ليَ فيكم

يَتوخَّى بمُسخِطٍ إرضاءَ

ولَمَا سرَّ جائعاً رِفْدُ كفٍّ

أَطعمتْه من شِلْوهِ أعضاءَ

لو سوايَ استمال مال إليه

وَلأَلْقى لناره حَلْفاءَ

لكن اللَّهُ شاهدٌ أنَّ نفسي

تمنح السيفَ عند ذاك انْتِضاءَ

ليَ عَينٌ هواي فيكم يُريها

منْ جَلاهَا بلومكم إقذاءَ

وجميلُ المقالِ فيكم وحظي

من جَداكم مما أراه سَواءَ

وأرى حَرَّ أن تُلاموا حريقاً

وأرى حرَّ ظُلمكم رَمْضاءَ

فاظلموا جُهدَكم فلن تستطيعوا

أبداً أن تُوغِّروا الأحْشاءَ


رَسَخَ
الحبُّ في عظامي وجارى

في عروقي من قبلِ ذاك الغذاءَ

ومن الجَوْر أن تُجازَى يدٌ بي

ضاءُ من مخلصٍ يداً سوداءَ

كم أُعَنَّى فلا أُسيء عتاباً

كم أُمَنَّى فلا أسيء اقْتِضاءَ

فاستِوائي إذا رأيتُ استواءً

والْتِوائِي إذا رأيت الْتِواءَ

أين عنّي سعادةٌ من سعيدٍ

جَدِّكم لا برحتُمُ سُعَداءَ

أين عنّي سلامة من سليما

نَ تَقيني بدرعِها أنْ أساءَ

أين عنّي قَسْمُ الوزير أبي القا

سم أحرارَ ماله أنصباءَ

أين عنّي إحسانُ صِنْوَينِ قدَّا الـ

ـحسنَ قدّاً تَسَمِّياً واكْتِناءَ

ما توهَّمْتُ أنَّ حَقّي عليكم

آل وهْبٍ يُجَشِّمُ استبطاءَ

يا ابن من لم يزل يخوض الوزارا

ت ومن قبل يخلُف الوزراءَ

قد مضى أكثر الشتاء وجاء الصي

فُ يعدو فلا تَزِدْهُ التِظاءَ

يا عليماً بما أكابِدُ فيه

لا تُعاونْه إنَّ فيه اكتفاءَ

أنا راجٍ جميلَ رَدْعِك إيَّا

ه فلا تَجعلنَّهُ إغراءَ

لا تُعِنْ نارَه على الشَّيِّ والطب

خ كَفَى طابخاً بها شَوّاءَ


الأمانَ
الأمانَ منك ومنه

جَنِّباني لظَاكما الكَوّاءَ

بل إذا ما عدا فأَعْدِ عليه

لا تكونَنَّ مثلَه عَدّاءَ

لا تُعاقبْ بما التَّواءُ أخوه

أعِقاباً تريد بي أم تَواءَ

إن تأرَّى عليَّ عتبُك والصي

فُ وحاشايَ كان ذاك الجَلاءَ

لا تَدَعْني سُدىً فَتَرْقِيَ منِّي

حيّةً لا تُطاوع الرَّقّاءَ

لا عَدِمْتُم بحلمكم آل وهب

مِن وَلِيٍّ تَسَحُّباً واجْتراءَ

القسيمُ
  • القَسَمُ : يمينٌ يحْلِفُها الإنسانُ بالله تعالى وبغيره، مثل: والله ما رأيته، ورَبِّي ما فَعَلْتُ قَسَمًا بالله إنّهُ مصيب،
  • أحرف القَسَم: (النحو والصرف) الباء والتاء واللام والواو
  • جواب القَسَم: (النحو والصرف) ما يُساق القَسَم لإثباته أو نفيه
  • رُواءَ
  • الرَّوَاءُ : حَبْلٌ يُشَدُّ به الحِمْلُ والمتاعُ على البعير والجمع : أَرْوِيةٌ
  • الرَّوَاءُ من الماء: العذبٌ
  • امرأة لها رُواة: إذا كانت حسنة المرأى
  • الأهواءَ
  • مصدر هوِيَ
  • الهَوَى: العِشقُ، ويكون في الخير والشر
  • الهَوَى : المَيْلُ
  • واعتلى
  • اِعْتَلى الطَّائِرُ : اِرْتَفَعَ
  • اِعْتَلَى الْجَبَلَ : تَسَلَّقَهُ، اِرْتَقاهُ
  • اِعْتَلى الْمَلِكُ عَرْشَ أَجْدادِهِ : تَرَبَّعَ، جَلَسَ
  • نجتليهِ
  • نجَل المولودَ/ نجَل بالمولود :وَلَدَه، نَسَلَه
  • نَجَلَ الْحَيَوَانُ : سَارَ سَيْراً شَدِيداً
  • نَجَلَتِ الأَرْضُ : اِظْطَرَبَتْ وَأَنْبَتَتِ النَّجِيلَ
  • عيونٍ
  • العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان
  • العَيْنُ: يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري (فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ)
  • العَيْنُ :أَهل البَلَد
  • اليأس
  • الْيَأْسُ : الْقُنُوطُ الِاسْتِسْلامُ أَوِ الْيَأْسُ
  • سِنّ اليَأْس: (طب) السِّنّ التي ينقطع فيها دمُ الحيْض عن المرأة ويتوقف التبويض، وعادة ما تكون بين الخامسة والأربعين والخمسين
  • يأَّسَ صديقَه: أيأسه، أفقده الأملَ وجعله ييأس
  • الأنضاءَ
  • النِّضْوُ : المهزولُ من الحيوان
  • فلانٌ نِضْوُ سَفَرٍ: مُجْهَدٌ من السَّفَر
  • وثوبٌ نِضْوٌ: خَلَقٌ
  • الأميرُ
  • أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَ
  • أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِ
  • أَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ : أَصْدَرَ أَمْرَهُالنساء آية 58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إلى أَهْلِها (قرآن)
  • وارتياءَ
  • ألثغ، في لسانه عُجمة أو لُثغة شابٌ أرتٌ لا يصلُح مدرِّسًا،
  • أَوْأَرَهُ :نَفَّره
  • أَوْرَأَهُ بالشيء: وُرِىءَ به
  • الرؤوس
  • فلانٌ رَوْسُ سَوءٍ: رجُل سَوء
  • رَؤُسَ الجَمْعِيَّةَ : صَارَ رَئِيساً لَهَا
  • المِرْآسُ : الفرس الذي يعض رُءوس الخيل في المجاراة
  • البرقُ
  • البَرْقُ : الضَّوْءُ يَلمع في السماءِ على إثر انفجار كهربائي في السحاب
  • البَرْقُ جهاز التلغراف الذي ينقل الرسائل من مكان إِلى آخر بَعِيد بوساطة إِشارات خاصة (مج) والجمع : بُروق
  • مصدر برَقَ
  • يَقلبَ
  • أَقْلَبَ القومُ: أَصَاب دَوابَّهم القُلابُ
  • أقْلَبَ الخُبْزُ : حانَ لَهُ أنْ يُقْلَبَ
  • أقْلَبَ الخُبْزَ : حَوَّلَ ظَاهِرَهُ بَعْدَ نُضْجِهِ لِيَنْضُجَ بَعْدَ ذَلِكَ بَاطِنُهُ
  • أضواءَ
  • أَضْوَى : ضَوِيَ
  • أَضْوَى: أَتى بولَدٍ أَو نسلٍ ضاوٍ، وفي الحديث: حديث شريف اغتربُوا لا تُضْووا /: تزوّجوا غريبات ليقوى نسلكم
  • ضوِي، ضعُف وهَزُل، دقَّ عَظْمُه
  • فاستَشْهِدِ
  • استشهد على رأيه بكذا: دلَّل عليه، أكّده، جاء بشاهد عليه
  • استشهد الطَّالبُ زميلَه: طلب منه أن يشهد
  • اِسْتَشْهَدَ الْمُجَاهِدُ : تَعَرَّضَ أَنْ يُقْتَلَ في سبيلِ اللَّهِ
  • الوِضاءَ
  • وَضَّأَتْ طِفْلَهَا : غَسَلَتْهُ، نَظَّفَتْهُ، جَمَّلَتْهُ
  • وضَّأ الشّيخَ :جعله يتوضَّأ، أعانه على الوُضُوء
  • وضَأَهُ: غلبه في الوضاءة
  • يُوسعُ
  • وسَعَ اللهُ عليه :رِزقَه/ وسَعَ اللهُ في رزقه بَسَطه وكثّره وأغناه
  • وَسُعَ المكانُ :رَحُب، عكسه ضاق فهو وَسيعٌ، وأَسِيعٌ
  • وَسُعَ الفَرَسُ : اِتَّسَعَ في السَّيْرِ فهي وَسَاعٌ ، ووسيعةٌ
  • أجميلٌ
  • الجَمَلُ : الكبيرُ من الإِبل من الفصيلة الإِبلية، من رتبة الحافِريَّات المجترَّة، ومنه ما هو ذو سَنَامَيْن
  • ما اسْتَتَرَ من قادَ الجَمَل : يضرب لمن يأْتي أَمْراً لا يمكنُ إِخفاؤُه
  • اتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلاً : يضرب لمن يعمل عَمَلَه بالليل؛ كأَنه رَكِبَ اللَّيْل ولم يَنَمْ فيه
  • زهراءَ
  • الزَّهْرَاءُ : مؤَنَّت الأَزهر
  • الزَّهْرَاءُ :لقبُ السيدة فاطمة بنتِ الرسول صلَّى الله عليه وسلم
  • زَهْراءُ الوَجْهِ : مُشْرِقَةُ الوَجْهِ، نَيِّرَةٌ، صافِيَةُ البَشَرَةِ
  • تَعيَّفتَ
  • تَعَيَّفَ: تكهَّن
  • اعْتَافَ اتخذ العِيافة مهنة
  • اعْتَافَ الشيءَ: كرِهَه فتركه
  • نَعماء
  • النَّعْماءُ : دَعَة ويُسر، نعمة وخير وفير، صحّة ورخاء وسعة رزق
  • النَّعْماءُ :المالُ
  • يَعِيشُ فِي يُسْرٍ وَنَعْمَاءَ : فِي غِنىً لِكَثْرَةِ مَالِهِ
  • مؤيَّدٍ
  • أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ : عَاضَدَهُ، آزَرَهُ، لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ
  • أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ : قَوَّاهُ، دَعَّمَهُ
  • أيَّد القرارَ: دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه، أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان
  • رِقِّي
  • رَقِيَ الجَبَلَ : تَسَلَّقَهُ، عَلاهُ، صَعِدَهُ
  • رَقِيَ إلى القِمَّةِ : اِرْتَفَعَ إِلَيْها رَقِيَ القِمَّةَ
  • رقِي الشَّخصُ السُّلَّمَ/ رقِي الشَّخصُ إلى السُّلَّم/ رقِي الشَّخصُ في السُّلَّم :علاه، صعِده درجة درجة رقِي في العلم،
  • نكراءَ
  • النَّكْرَاءُ: المُنْكَرُ ، يستقبحها الشّرعُ والعقلُ، وتكرهها النفسُ
  • النَّكْرَاءُ : الدَّهاءُ والفِطنة
  • امرأَة نَكْراءُ: داهيةٌ عاقلة
  • فعَلام
  • العَلاَّمُ: النَّسّابة
  • العلاَّم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: كثير العلم، وما يتعلَّق به
  • العُلاَّم: الصَّقْرُ
  • انصراف
  • اِنْصِرافُ الوَقْتِ الْمُحَدَّدِ : مُرورُهُ
  • اِنْصِرافُ كُلِّ العامِلينَ : ذَهابُهُمْ، مُغادَرَتُهُمْ هَمُّوا بالانْصِرافِ
  • اِنْصَرَفَ عَنْهُ : تَرَكَهُ، اِبْتَعَدَ عَنْهُ
  • فيُهدي
  • جَمَل اليهود: الحرباء
  • الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه
  • الهَدْيُ :الرجلُ المحترم
  • ضَنّاً
  • ضَنَتِ الْمَرْأَةُ : كَثُرَ أَوْلاَدُهَا
  • ضَنَا نَصِيبُهُ : زَادَ
  • ضَنَأَتِ المرأَةُ ونحوُها: كَثُرَ نَسْلُها
  • مَفْخَراً
  • أَظْهَرَ الفَخَرَ : الفَضْلَ، العَظَمَةَ
  • فَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ
  • فَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ
  • مُحسنٍ
  • أحسنَ الشَّخصُ : فعل ما هو حَسَنٌ، ضدّ أساء
  • أَحْسَنَ إِلَيْهِ وَبِهِ : أَعْطَاهُ الحَسَنَةَ
  • أَحْسَنَ الشيءَ: أَجاد صُنعه
  • لَمُحْسنٌ
  • رَجُلٌ مُحْسِنٌ : يَقُومُ بِأَعْمَالِ الخَيْر، ِالتوبة آية 120 إِنَّ الله لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (قرآن)
  • الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجاله
  • حَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،
  • يُساجلُ
  • سَاجَلَ صَاحِبَهُ : بَارَاهُ، نَافَسَهُ، فَاخَرَهُ في جري، أو قول شِعْ
  • كانت المناقشة سجالاً بين المتحدِّثين: مناوبة
  • الحرب بينهم سِجال: مستمرَّة بين الطّرفين دون انتصارِ طرف أو هزيمة آخر
  • الشعراءَ
  • الشُّعَراءُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ
  • شَعَرَ الرَّجُلُ : قَالَ الشِّعْرَ
  • شَعَرَ لَهُ : قَالَ لَهُ شِعْراً
  • خطبتَ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • رُسْلي
  • الرَّسَلُ : القطيع من الإِبل والغنم وغيرها
  • الرَّسَلُ :الجماعة من الناس
  • جاءَ القوم أَرسالاً: جماعات بعضهم في إِثر بعض
  • الإغطاءَ
  • الغِطَاءُ : ما يُجعلُ فوقَ الشيءِ فيواريه ويستُره
  • غِطاء أَصيص: غلاف يُستعمل لتزيين إناء زرْع،
  • غِطاء الدَّفيئة: غطاء من حصير أو قصب أو قشّ أو غيرها تغطّى به الدفيئة لتظليل مزروعاتها،
  • كِسوةً
  • كُسْوَة / كِسْوَة
  • الكُسْوَةُ : الثوب يُسْتَتَرُ به ويُتَحَلَّى
  • الكُسوة الشَّريفة: لباس تُكسى به الكعبةُ ويغيَّر كلّ عام
  • الحياتيْ
  • الحَياةُ : النّموُّ والبقاءُ : متاعها الزائل
  • أودى الشَّيء بحياة فلان: ذهب به، أهلكه،
  • الحياة الأَبَديَّة: الحياة الآخرة،
  • تَقْطَعَنَّ
  • قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍ
  • قَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَ
  • قَطُعَ الرجل : لم يقدِرْ على الكلام
  • سُمْنيَ
  • سَمِنَ الرَّجُلُ : كَثُرَ شَحْمُهُ، صَارَ بَدِيناً، سَمِناً
  • سمُن الحيوانُ/ سمُن الحيوانُ بالعلف/ سمُن الحيوانُ على العلف :كثر لحمُه وشحمُه، نقيض هُزِلَ ،
  • سمَّن الحيوانَ :أسمنه، صيّره وجعله سمينًا كثيرَ اللَّحم والشَّحم
  • الوجـ
  • الوَجُّ: القَطا
  • الوَجُّ :نباتٌ عُشْبِيٌّ من فصيلة القلقاسيات، رائحتُهُ ذَكيَّة؛ رَيْزُومَتُهُ تُعرَفُ بعرق بكر وقصب الذَّريرة
  • الوَجُّ:خَشَبَةُ الفَدَّان
  • الأقذاءَ
  • مصدر قذَى
  • قذِيتِ العينُ :صار فيها القذى
  • القَذَى : جمعُ القَذَاةِ
  • الإخاءَ
  • بيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُ
  • بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ
  • تَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ
  • يسدُّ
  • سدَّ الشيء: استقام
  • سَدَّ الوَلَدُ : أَصابَ في قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ، اِسْتَقامَ
  • سدَّ القولُ والفعلُ: استقام : قولاً صادقًا عدلاً
  • تجورَ
  • تَجَوَّرَ على فراشه: اضطجع
  • ويقال تجوَّرَ خِباءُ اللَّيل: تكشَّف ظلامُه
  • جَوَّر البناءَ ونحوَه: قَوّضه وهدمه
  • عَثاءَ
  • العُثَّةُ : حشرةٌ تَلحس الجُلُودَ والفِراء والألبِسَةَ والبُسُطَ
  • عُثَّة الحُكاك: (الحيوان) عُثَّة طُفيليّة تسبِّب الجرَبَ
  • عُثَّة الكتب: حشرة تتطفَّل على الكتب وتتغذَّى على الصَّمغ الموجود في الجِلدة
  • أرْدُد
  • ردَّد القولَ ونحوَه :كرَّره وأعاده
  • ردَّ طرفَه/ ردَّ بصرَه: غضّه وأغلق عينيه حياءً
  • ردَّ قاصدَه: منَعه وصرَفه ردَّ سائلاً
  • عمياءَ
  • الأعْمَى : مَنْ لاَ يُبْصِرُ
  • عمِي الشَّخصُ : ذهب بصر قلبه، وجهل، ولم يهتدِ إلى خير
  • عمِي عن الشّيء: خفي عنه، ولم يهتدِ إليه
  • الأعباءَ
  • عَبَأَ له شرَّا: هيَّأ
  • عَبَأَ الشَّيْءَ في الوِعاءِ: وَضَعَهُ فيهِ
  • عبَأَ المتاعَ :هيَّأَه، جعَلَ بعضَه فوق بعض
  • آلائكُم
  • تَرَبَّعَ الرَّاعِي فَوْقَ الأَكَمَةِ يَتَأمَّلُ غَنَمَهُ : التَّلُّ، مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ
  • وراء الأكمة ما وراءها [مثل]: مثل يُضرب للتعبير عن أمر مُريب، أو مكيدة وراء شيءٍ ما
  • أَكَمَّتِ النَّخْلَةُ : أَخْرَجَتْ كِمَامَهَا
  • آلاءَ
  • الأَلِيَّة التقصير
  • وفي المثل: إلا حَظِيَّةً فَلاَ أَلِيَّة يضرب للنصح في مُداراة الناس لإدراك بعض ما يحتاج إليه منهم والجمع : ألايا
  • الأَلْية : العجِيزة، أو ما ركِبها من شحم ولحم
  • شَدَتْ
  • شَادَّ زَمِيلَهُ : غَالَبَهُ، شاحنه
  • مشادَّة كلاميّة: مُشاحنة
  • شادَّ الأمرَ/ شادَّ في الأمر: بالغ فيه ولم يخفِّف وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إلاَّ غَلَبَهُ(حديث)
  • فاستثارت
  • استثار فلانًا : أزعجه، أثار أعصابه
  • استثار غضبَه: حمله على الغضب وهيّجه
  • استثار فلانًا : هيَّج شعوره
  • اللحودِ
  • لحَد المَيِّتَ: دفَنه، واراه الترابَ
  • لحَد القبرَ: حفَره وعمل له شقًّا
  • لحَد الشَّخْصُ في الدِّين: كفر وأشرك بالله، طعن فيه
  • سُرَيْجٍ
  • سَرَجَ الوَلَدُ :كَذَبَ سَرَجَ الوَلَدُ الكَذِبَ
  • سَرَجَتِ الْمَرْأةُ شَعْرَهَا : ضَفَرَتْهُ
  • سَرَجَ فلانٌ سَرَجَ سَرْجًا: كَذَبَ
  • والغريضَ
  • الغَرِيضُ : الطَّريُّ من اللحم والتمر ونحو ذلك
  • الغَرِيضُ: كلُّ أَبيضَ طريٌّ
  • الغَرِيضُ: كلُّ غِناء محدَثٍ فيه طراوة
  • عجائبٌ
  • عجيبة: أُعْجوبة، معجزةٌ، شيءٌ خارقٌ غيرُ معتاد
  • ذاكرةٌ عجيبة: غير عادية
  • أَرْض العجائب: عالم خياليّ رائع
  • صُيابا
  • الصَّيِّبُ : السَّحَابُ ذو الصَّوْب
  • الصَّيِّبُ: المطَر
  • مُصِيبٌ فِي رَأْيِهِ : أَيْ كَانَ رَأْيُهُ عَلَى صَوَابٍ مَوَاقِفُ مُصِيبَةٌ
  • غَنَّاكِ
  • غنِي فلانٌ :كثُر مالُه وصار ثَرِيًّا، ملَك ما يفيض عن حاجته
  • غَنِيَ بِمَا لَدَيْهِ : اِكْتَفَى، اِسْتَغْنَى
  • غنِي المكانُ: عُمِر
  • والطِّيـ
  • بالَطَ فلاناً: تركه وفرّ
  • بالَطَه: نازله وجالده على الأَرض
  • مَالَطَهُ : قال الشَّاعر نصفَ بيتٍ وأَتمَّه الاَخرُ
  • وتغنَّى
  • تَغَنَّى الرَّجُلُ : صَارَ غَنِيّاً
  • تَغَنَّى بِشِعْرِهِ : غَنَّاُه، أَنْشَدَهُ، رَتَّلَهُ
  • تَغَنَّى بِالْمَرْأَةِ: تَغَزَّلَ فِيهَا
  • أخاه
    وَأَبَدَّتْكَ
  • وَبِدَ الرَّجُلُ : سَاءتْ حَالُهُ، وَاشْتَدَّ عَيْشُهُ
  • وَبِدَ عَلَى صَاحِبِهِ : غَضِبَ
  • وَبِدَ الثَّوْبُ : بَلِيَ
  • قُضُبُ
  • قَضَبَ أَغْصَانَ الْكَرْمِ : قَطَعَهَا
  • قَضَبَ الْوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِ
  • قَضَبَهُ الدَّابةَ: ركبَها قبل أن تُراض
  • وتُشْجي
  • تَشَجَّنَ : تحزَّنَ
  • تَشَجَّنَ: هاجتْه ذكرياتُه
  • تشجَّن الشَّجرُ: التفَّت أغصانُه وتشابكت
  • وَشَّاءَ
  • رَجُلٌ وَشَّاءٌ : الوَاشِي، كَثِيرُ الوِشَايَةِ
  • الوَشَّاءُ: النَّمَّامُ والكذَّابُ
  • الوَشَّاءُ :الذي يبيع ثيابَ الإِبريسَم
  • وتستميرُ
  • تَمَرَ ضَيْفَهُ : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ، أو زَوَّدَهُ بِهِ
  • تَمَرَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ
  • تَمِرَتْ نفسُه بكذا : طابت
  • ثَناءَ
  • ثُنَاءَ : جاءُوا ثُناءَ: اثنين اثنين
  • الثَّناء : المدح
  • الثَّناء :المَدْح، والتقريظ والتَقْديرٌ والتَبْجِيلٌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث]
  • وثناءٌ
  • أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً عَاطِراً : مَدَحَهُ، أشَادَ بِهِ، أَطْرَاهُ، وَذَكَرَ مَزَايَاهُ أَثْنَوْا عَلَى مُرُوءتِهِ وَكَرَمِهِ (ن محفوظ)
  • أَثْنَاهُ : صَار ثَانيَهُ
  • أثْنَى عَلَيْهِ بالضَّرْبِ : اِرْتَدَّ عَلَيْهِ بِهِ
  • لمَشمٍّ
  • فِي شَمَمِ الْجَبَلِ : فِي قِمَّتِهِ، فِي أَعْلاَهُ
  • شَمَمُ الأَنْفِ : اِرْتِفَاعُ قَصَبَةِ الأَنْفِ وَحُسْنُهَا
  • الشَّمَمُ : الارتفاع
  • دجلةُ
  • دَجَلَ الرَّجُلُ : كَذَبَ، مَوَّهَ، اِدَّعَى
  • دَجَلَ الشَّيْءَ : غَطَّاهُ
  • دَجَلَ البَعِيرَ : طَلاهُ بِالدُّجَالَةِ
  • نَداها
  • نَدَا الرَّجُلُ بِمَالِهِ : جَادَ
  • نَدَا النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي
  • نَدَا الرِّجَالَ : دَعَاهُمْ إِلَى الاجْتِمَاعِ فِي نَادٍ
  • الخُلُقِ
  • مصدر خَلَقَ
  • الخَلْقُ : الإِيجَادُ مِنْ عَدَمٍ، الاِبْتِكَارُ، الإِبْدَاعُ
  • الخَلْقُ : التقدير، يقال خلق الأديم:أي قدره
  • إثناءَ
  • أَكَّدَ ذَلِكَ فِي أثْنَاءِ الكَلاَم : فِي وَسَطِهِ وَسِيَاقِهِ
  • فِي هَذِهِ الأثْنَاءِ : خِلاَلَ ذَلِكَ، فِي غضُونِ ذَلِكَ سَأتَّصِلُ بِهِ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ
  • الثِّنْيُ من النساء: التي ولدت مرّتين
  • الملـ
  • يَعِيشُ فِي مَلَلٍ : فِي ضَجَرٍ، فِي سَأَمٍ، سَآمَةٍ
  • المَلَلُ : سِمَةٌ على حُرَّة الذِّفْرَى خلفَ الأُذن
  • المَلَّةُ :عَرَقُ الحمَّى
  • وادَّكِرْني
  • دُكتور:طبيب
  • دُكتور: حاصِلٌ على درجة الدُّكتوراه، وهي أعلى درجة جامعيّة دكتور في الحقوق/ الأدب/ الطِّبّ
  • جمع: دَكاتِرَةٌ
  • سحاباً
  • سحَبه: جرّه على الأرض، جرَّه خلفه
  • سحب الخيطَ: مدّه،
  • سَحَبَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ : أثَارَتْهُ، حَرَّكَتْهُ
  • ضَحاءَ
  • الضَّحاءُ: الغَداءُ
  • ضَحْوُ النَّهَارِ: ضُحَاهُ، أَيِ ارْتِفَاعُهُ فِي مُنْتَصَفِ النَّهَارِ
  • ضَحْوُ الشَّمْسِ : اِرْتِفَاعُهَا ضَحْوَةُ النَّهارِ ضَحْوَةُ الشَّمْسِ
  • تحسدُ
  • حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَها
  • حسدني الله إن كنت أحسدك: عاقبني الله على حسدي إيّاك،
  • فِي مَوْقِفٍ لاَ يُحْسَدُ علَيْهِ : فِي حَالَةٍ سَيِّئَةٍ لاَ يَغَارُ مِنْهَا أحَدٌ
  • الغبراءَ
  • دَاهِيَةُ الغَبَرِ : بَلِيَّةٌ أَوْ مُصِيبَةٌ لاَ تَكَادُ تَذْهَبُ
  • الغَبَرُ : الغُبارُ
  • الغَبَرُ: البقاءُ
  • هَطْلاءَ
  • هطَل المطرُ: نزل متتابعًا متفرقًا عظيم القطر
  • هطَل الدَّمعُ: سال غزيرًا
  • هَطَل الرَّجلُ: اندفع ومضى لوجهه مشيًا
  • سَحْسَحَتْ
  • السَّحْساحَةُ من المطر: الشديدُ
  • تسحسح الماءُ: ونحوُه سال متتابعًا من فوق
  • سَحَّ الْمَاءُ : اِنْصَبَّ مِنْ أَعْلَى
  • أرضٍ
  • أَرَّضَ السِّقاءَ: أَصلحه وليّنه بنحو اللَّبَن والسَّمْن
  • أَرَّضَ الأَرْضَ : اِرْتَادَهَا وَرَعَاهَا
  • أَرَّضَ الْكلاَمَ : هَذَّبَهُ
  • صافحت
  • صَفَحَ عَنْهُ : أَعْرَضَ عَنْهُ
  • صَفَحَ أَوْرَاقَ الكِتَابِ : قَلَّبَهَا، تَصَفَّحَهَا، أَيْ عَرَضَهَا وَرَقَةً وَرَقَةً
  • صَفَحَ فِي الأَمْرِ : نَظَرَ فِيهِ
  • الجوزاءَ
  • جَزَأَ بِنَصِيبِهِ : قَنِعَ بِهِ، اِكْتَفَى
  • جَزَأَ الخُبْزَ : قَسَّمَهُ أَجْزَاءً
  • جَزَأَ بَيْتَ الشِّعْرِ : حَذَفَ التَّفْعِيلَةَ الأَخِيرَةَ مِنْ كُلٍّ مِنْ شَطْرَيْهِ
  • الأَنواءَ
  • لَمْ يُطِقِ النَّأْيَ عَنْ بِلاَدِهِ: البُعْدَ
  • النَّوْءُ :النَّجْمُ إذا مالَ للغروب
  • النَّوْءُ :المَطَرُ الشديدُ
  • بعينيْ
  • مُشخَّص، عكسه مُجرَّد
  • الصَّمَّانُ
  • وصَم فلانًا :عابَهُ، لطَّخه بقبيح، تنقَّص من قدره
  • وصَم حسبَ فلان: ألحق به العار،
  • وَصَمَ العُودَ : شَقَّهُ دُونَ أَنْ يَتَفَتَّتَ
  • كِفاءَ
  • مصدر كَافَأَ
  • لاَ كِفَاءَ لَهُ : لاَ نَظِيرَ لَهُ
  • هَذَا كِفَاؤُهُ : أَيْ مِثْلُهُ
  • الجُفاةِ
  • جفا الشَّخصُ قسا، غلُظ طبعُه أو ساء أصبح جافيًا مع أسرته،
  • جَفَا الشَّيْءُ : بَعُدَ، أَوْ غَلُظَ
  • جفا الحبيبُ: بعُد، هجَر
  • المُسَوِّيْـ
  • المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباح
  • المَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليل
  • رَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَه
  • الغَرْ
  • حَبْلٌ غَرَرٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ
  • الغَرَرُ : الخطر
  • الغَرَرُ :التعريض للهَلكَةِ
  • خَلاءً
  • وَجَدَ نَفْسَهُ فِي الخَلاَءِ : فِي مَكَانٍ خَالٍ لاَ أَحَدَ بِهِ
  • خَرَجَ الأَطْفَالُ إِلى الخَلاَءِ : إِلَى الطَّبِيعَةِ
  • بَيْتُ الْخَلاَءِ : الْمِرْحَاضُ، الكَنِيفُ، بَيْتُ قَضَاءِ الْحَاجَةِ
  • مُفاتشٌ
  • فَتَشَ أَوْرَاقَهُ الْقَدِيمَةَ : تَصَفَّحَهَا
  • فَتَشَ عَنْهُ : سَأَلَ وَبَحَثَ عَنْهُ
  • فتَّش الحقيبةَ: فَحَصَها، تفقّدها، بحث فيها بدقّة
  • شهمٌ
  • شهُم الرَّجلُ: كان عزيز النفْس حريصًا على مباشرة الأمور التي تستتبع الذكر الجميل
  • شَهَمَ الدَّابَّةَ : زَجَرَهَا
  • شَهَمَ الوَلَدَ : نَشَّطَهُ
  • مُحصِّلٌ
  • حصَّل الشَّيءَ والأمرَ : خلَّصه وميَّزه من غيره
  • حصَّل الشَّيءَ والأمرَ : أدركه وناله أحرزه، اكتسبه، جمعه
  • حصَّل الضَّرائبَ: جباها
  • الأنباءَ
  • (مصدر أَنْبَأَ) جاءَ إِنْباؤُهُ مُتَأَخِّراً: إِعْلامُهُ
  • النَّبْأُ : الخبرُ
  • النَّبَأ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 78 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعون آية
  • استقْ
  • اِسْتَقاهُ أَوِ اسْتَقَى مِنْهُ: طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَسْقِيَهِ
  • اِسْتَقى مِنَ النَّهْرِ أو مِنَ البِئْرِ أَوْ مِنَ السَّاقِيَةِ أو مِنَ الأُنْبوبِ : أَخَذَ مِنْ مائِهِ
  • اِسْتَقى الأَخْبارَ مِنْ مَصادِرِها : حَصَلَ عَلَيْها، اِلْتَقَطَها
  • مَعْشراً
  • كانت عيناه تقدحان بالشّرر: تمتلئ نفسه بالغيظ والغضب الشديدَيْن
  • عَشَرَ الْمَالَ : أَخَذَ عُشُرَهُ
  • عَشَرَ التَّاجِرَ : أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِ
  • حُرمةَ
  • الحُرْمة : ما لا يَحِلُّ انتهاكُه من ذِمّة أَو حقٍّ أَو صَحبة أَو نحو ذلك
  • الحُرْمة: المرأَة
  • الحُرْمة: حَرَم الرجل وأَهله
  • المودَّةِ
  • (فاعل من أَدَّى)
  • طَرِيقٌ مُؤَدٍّ إِلَى : مُوصِلٌ إِلَى
  • تَوَدَّدَ مَوَدَّتَهُ : طَلَبَهَا
  • والخد
  • خَدَّدَ لَحْمُ الْفَرَسِ : هُزِلَ
  • خَدَّدَ الْفَرَسَ : ضَمَّرَهُ، أَهْزَلَهُ
  • خَدَّدَهُ الْفَقْرُ : أَنْهَكَهُ، أَضْعَفَهُ
  • والمدحِ
  • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه
  • مَدح:ثناء، إطراء الصّفات
  • أفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما
  • تُعْجِبِ
  • تَعَجَّبَ الزَّائِرُ لِمَا رَأَى فِي الْمَعْرِضِ : أَصَابَتْهُ الدَّهْشَةُ، أَيْ عَجِبَ لِذَلِكَ
  • تَعَجَّبَهُ لِغَفْلَتِهِ : خَدَعَهُ، اِسْتَمَالَهُ
  • تَعَجَّبَ الشيءُ فلانا: استهْوَاهُ واستمَالَهُ
  • الكرماءَ
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • رُعاةُ
  • الرَّاعِي : من يحفظُ الماشيةَ ويرعاها
  • الرَّاعِي: كلُّ من وَلِيَ أمرًا بالحِفظِ والسياسة، كالملك، والأَمير، والحاكم
  • اسم فاعل من رعَى
  • جَفائك
  • أَظْهَرَ لَهُ الجَفَاءَ : الكَرَاهِيَةَ، النُّفُورَ
  • الجَفَاءَ:غِلظةُ الطَّبع وفظاظته، عكْسه إلْطاف وبِرّ
  • بينهما جَفَاء: مجانبة وتباعُد
  • كدراءَ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كدِرَ
  • الأَكْدَرُ : السيلُ الذى يقشُر وجهَ الأَرض
  • وبناتُ أَكْدَر: حُمُر الوحشِ
  • يَقْلبُ
  • أَقْلَبَ القومُ: أَصَاب دَوابَّهم القُلابُ
  • أقْلَبَ الخُبْزُ : حانَ لَهُ أنْ يُقْلَبَ
  • أقْلَبَ الخُبْزَ : حَوَّلَ ظَاهِرَهُ بَعْدَ نُضْجِهِ لِيَنْضُجَ بَعْدَ ذَلِكَ بَاطِنُهُ
  • نَعماءَ
  • النَّعْماءُ : دَعَة ويُسر، نعمة وخير وفير، صحّة ورخاء وسعة رزق
  • النَّعْماءُ :المالُ
  • يَعِيشُ فِي يُسْرٍ وَنَعْمَاءَ : فِي غِنىً لِكَثْرَةِ مَالِهِ
  • عَدِمْتُهم
  • العَدَمُ : ضدُّ الوُجُودِ
  • العَدَمُ :الفَقْر
  • مررت برجل سواءٍ والعَدَمُ: مستوٍ هو والعَدَم،
  • مِلاءً
  • المَلآْنُ :ممتلئ، مكتظّ
  • المَلآْنُ: المزكومُ ،هي مَلأْى، ومَلآْنة مَلاَنٌ ومَلاَنَة
  • قال بالفم الملآن: بصراحة تامّة،
  • اللئيمَ
  • لأَمَ الجُرْحَ : ضَمَّدَهُ، شَدَّهُ
  • لأَمَ ثَوْباً مُمَزَّقاً : أَصْلَحَهُ، رَقَّعَهُ
  • لأَم بين الطَّرفين المتنازعين: أصلح بينهما ووافق
  • أَوِدَّاءَ
  • وَادٍ، الوَادِي
  • اسم فاعل من ودَى
  • وادي:(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر،
  • صِفْوةً
  • صَفْوَةٌ، صُفْوَةٌ
  • صَفْوة كلّ شيء: ما صفا منه وخلُص، أحسنه وخياره (يستوي فيه المفرد والجمع والمذكّر والمؤنث) صَفْوة القول/ البضاعة،
  • كَانَ مِنْ صَفْوَةِ الْمُجْتَمَعِ : مِنْ نُخْبَتِهِ، مِنْ خِيَارِ النَّاسِ
  • وأَظَنُّوك
  • بِئْرٌ ظَنونٌ : يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها
  • دَيْنٌ ظَنونٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِ
  • الظَّنُونُ : كلُّ ما لا يوثق به
  • ذميمٌ
  • الذَّمِيمُ من الآبار: الذَّمَّة
  • الذَّمِيمُ:المُخَاط
  • الذَّمِيمُ: شبه بَثْر أسود يعلُو الوجوه من حَرٍّ أو جرب
  • ورياءَ
  • ورَت النَّارُ: اتَّقدت
  • ورَى الزَّنْدُ: خرَجت نارُه
  • إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب
  • بعَتْبٍ
  • العَتَبُ: النَّقْصُ والفساد
  • العَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِر
  • العَتَبُ: ما بين الجَبَلَين
  • مُتَرَتٍّ
  • متَر الملْعبَ: قاسه بالمتر
  • متَر الحبلَ ونحوَه: مدّه
  • مَتَر الشيءَ : قَطَعَه
  • يُعلَّلُ
  • عَلَّلَ فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقي
  • عَلَّلَ :جَنى الثمرة مرَّة بعد أَخرى
  • علَّله بكذا: شغله به وألهاه وصبَّره
  • خليلاً
  • الخَلَلُ : مُنْفَرَج ما بين كلَّ شيئين
  • هو خَلَلَهُم: بينَهم
  • وجَاسَ خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّدَ بينَها
  • سَوآءَ
  • السَّواءُ : السُّوَى
  • السَّواءُ: المثلُ والنظيرُ
  • السَّواءُ :المستَوِي
  • مَنعوا
  • مَنَّعَ عَنْهُ الأَكْلَ : حَرَمَهُ إِيَّاهُ
  • مَنَّعَهُ القَاضِي عَنِ المِيرَاثِ : حَجَرَ عَلَيْهِ المِيرَاثَ، أَيْ حَرَمَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ
  • منَع اللهُ الخمرَ: حرّمها
  • مُلمَّةٍ
  • صيغة المؤنَّث لفاعل أَلَمَّ بـ
  • لَمَّمَ الشعرَ: دَهَنَه
  • اللَّمَمُ : مقاربة الذَّنب من غير مواقعة له
  • أنكاءَ
  • نكَأَ القَرْحَةَ : قشرها قبل أَن تبرأَ فنَدِيَتْ
  • نكَأَ العدوَّ: جَرَحَهَ وقَتَلَه
  • نكَأَ فلانًا حقَّه: قضاه إِيَّاهُ
  • العذرَ
  • عَذَّرَ الْوَلَدُ : تَكَلَّفَ الْعُذْرَ وَلاَ عُذْرَ لَهُ
  • عَذَّرَ الْوَلَدُ : نَبَتَ شَعْرُ عِذَارِهِ
  • عَذَّرَ فِي الأَمْرِ : قَصَّرَ فِيهِ بَعْدَ جُهْدٍ
  • طاوياً
  • هُوَ طَوِيُ البَطْنِ : ضَامِرُ البَطْنِ، صَغِيرُهُ خِلْقَةً
  • طَوِيَ الرَّجُلُ : جَاعَ
  • طَوِيَ بَطْنُهُ: ضَمُرَ مِنَ الْجُوعِ
  • الجوانح
  • جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِ
  • جنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيب
  • جَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَه
  • سَعْرَةَ
  • السَّعْرَةُ :أَولُ الأَمر وجِدَّتُه
  • : وَحْدَةٌ قِيَاسِيَّةٌ تُقَاسُ بِهَا قِيمَةُ طَاقَةِ الأغْذِيَةِ وَمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الإنْسَانُ مِنْ سُعْرَاتٍ فِي اليَوْمِ
  • لَوْنٌ يَمِيلُ إلَى السَّوَادِ
  • البَغْضاءَ
  • بَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَه
  • بغُض الشَّيءُ :صار مَمْقوتًا مَكْروهًا بغُضت النّميمةُ عندي فلا أحتمل سماعَها،
  • بَغِضَ الشيء: صار ممقوتًا مكروهًا
  • الإخطاءَ
  • مصدر خطِئَ
  • التَّجربة والخطأ: مبدأ للتوصُّل إلى الحلّ الصحيح أو النتيجة المقنعة عن طريق استخدام الوسائل والنظريّات ‏حتى يتمّ تقليل الخطأ أو تصحيحه
  • خَطَأُ : ارتكاب ذنب بغير تعمُّد، عكس صواب خطأ إملائيّ/ كتابيّ/ لغويّ/ مطبعيّ، ، رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي ‏الْخَطَأُ [حديث]،
  • رَتَعوا
  • رَتَعَ فِي خَيْرٍ عَمِيمٍ : عَاشَ في رَخاءٍ وَنَعِيمٍ
  • رتَع القومُ في المكان: أقاموا وتنعّموا وأكلوا فيه وشربوا ماشاءوا في خِصْبٍ وسعة : ينعم ويلهو
  • رَتَعَ فِي لَحْمِ جَارِهِ: عَابَهُ، اِغْتابَهُ
  • ارْتعاها
  • رَجُلٌ مَرِعٌ : يَطْلُبُ الْمَرْعَ
  • أَرَاعَ : نما وزاد
  • أَرَاعَ فلانٌ: زكا زَرْعُه
  • مَرَاءَ
  • رَأْيٌ لاَ مِرَاءَ فِيهِ : لاَ جِدَالَ فِيهِ
  • خَبَرُ لاَ مِرَاءَ فِيهِ : لاَ رَيْبَ فِيهِ، لاَ شَكَّ فِيهِ بِلاَ مِرَاءٍ
  • شكّ، ارتياب
  • وغدراً
  • الغَدَرُ : كلُّ موضع صعب كثير الحجارة والشُّقوق لا تكاد الدابة تنفذُ فيه
  • الغَدَرُ: الوَحلُ الذي يبقى في النهر إِذ ينضُب ماؤه والجمع : أَغْدار
  • رجل ثَبْتُ الغَدَر: ثَبْتٌ في القتال
  • يُراهُمُ
  • المارُورَةُ :الفتاةُ الناعمة الرَّجراجةُ
  • فَلْتر السّائلَ :رشَّحه، نقّاه وخلّصه من الشّوائب بواسطة الفلتر
  • ماءٌ مُفَلْتر
  • تَغَشَّت
  • تَغَشَّى النَّائِمُ : تَغَطَّى
  • تَغَشَّتْ بِثَوْبِهَا : تَغَطَّتْ بِهِ
  • تَغَشَّى الظَّلاَمُ القَرْيَةَ : غَطَّاهَا، سَادَ أَرْجَاءَهَا، اِنَتَشَرَ فِيهَا
  • كُفءَ
  • كُفء،كَفء
  • الكُفْءُ : المماثلُ
  • مُوَظَّفٌ كَفْءٌ : كُفْؤٌ، مُقْتَدِرٌ
  • غَفْلةً
  • مصدر غَفَلَ
  • غَفْلَةُ الْمَرْءِ : غَيْبَةُ الشَّيْءِ عَنْ بَالِهِ وَعَدَمُ تَذَكُّرِهِ لَهُ
  • على حين غَفْلة: فجأة، على حين غِرَّة، على غير انتظار،
  • غفلةٍ
  • مصدر غَفَلَ
  • غَفْلَةُ الْمَرْءِ : غَيْبَةُ الشَّيْءِ عَنْ بَالِهِ وَعَدَمُ تَذَكُّرِهِ لَهُ
  • على حين غَفْلة: فجأة، على حين غِرَّة، على غير انتظار،
  • سَهْواً
  • يقال افعلُ ذلك سَهْوًا رَهْوًا: عفوًا
  • حملت المرأة سَهْوًا: حَبلَت على حيض
  • السَّهْوُ :اللَّيِّنُ السَّهْلُ الوطيءُ الملائم، من الناس والأمور والمياه وغيرها
  • فَلَهُم
  • لَهِمَ الماءَ لَهْماً: جَرِعَهُ
  • لهِم الطعامَ: ابتلعه دفعة واحدة
  • اللَّهْمُ : المُسِنُّ من كل شيء
  • يَعْدَموا
  • عَدُمَ الرَّجُلُ : كَانَ عَدِيماً، أَيْ أَحْمَقَ
  • عدِم الشَّخصَ/ عدِم الشَّيءَ :فقده ولم يجدْه، خسِره وافتقر إليه
  • ما يَعْدَمُني هذا الأمْرُ: ما يَعدُوني
  • اللَّوماءَ
  • لوَّمه أبوه: عذَله، وبّخه
  • لَوَّمَهُ لاَماً: كتبها
  • كَانَ لَوْمُهُ عَنِيفاً : تَوْبِيخُهُ، عَذْلُهُ
  • وطأطئوا
  • تَطَأْطَأَ الْخَادِمُ أَمَامَ سَيِّدِهِ : تَصَاغَرَ
  • تَطَأْطَأَ الرَّأْسُ : اِنْخَفَضَ
  • تطأطأْ لها تخطئْكَ: دعوة إلى ترك الشرّ والابتعاد عنه
  • البدرَ
  • البَدْرُ : القمرُ ليلةَ كماله
  • البَدْرُ الغلامُ المكتمل والجمع : بُدُورٌ، وأبْدَارٌ
  • بَدْر : وادٍ يقع بين مكة والمدينة، على 28 فرسخاً من المدينة، وكان به غزوة بَدْرٍ المشهورة في صَدر الإسلام
  • وتَظنَّوْهُ
  • لاَظَهُ : طَرَدَه وقد دنا منه
  • لاَظَهُ :عارضه
  • لاَظَّ في الحرب: واظب ولزِمَ القتالَ
  • يخبط
  • خَبَطَهُ بِعَصَاهُ : ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً
  • يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ: يَتَحَرَّكُ دُونَ عَقْلٍ وَلاَ ضَابِطٍ، كَيْفَمَا اتَّفَقَ
  • خَبَطَ البَابَ: دَقَّه
  • الظَّلماءَ
  • الظَّلَمُ : الشخصُ
  • الظَّلَمُ :الجبلُ
  • مصدر ظَلِمَ
  • العَفاءَ
  • عَفَاءُ الشَّيْءِ : هَلاَكُهُ، زَوَالُهُ
  • عَفَاءُ الأَرْضِ : تُرَابُهَا
  • عَفَاءُ الْحَدَقَةِ : بَيَاضُهَا
  • واذكر
  • الذَّكَرُ : جنس لا يلد، وهو جنس يمتلك قدرةَ الإخصاب، عكْسه أنثى ولد/ ضفدعٌ ذكرٌ،
  • الذَّكَرُ :عضو التناسل منه
  • الذَّكَرُ من الحديد: أيْبسه وأشدُّه وأَجودُه
  • يراك
  • الرأْيُ : الاعتقادُ
  • الرأْيُ: العقلُ
  • الرأْيُ: التدبيرُ
  • خُيَلاءَ
  • يمشي الخيلاء: يمشي مشية المتكبِّر المُعجَب بنفسه
  • نظرة خُيلائيّة
  • هوًى خُيلائيّ: نوع من الهذيان المتأصِّل يُفْسِد الحكم والاستدلال من غير أن يفقد المرء الوضوح في الفكر مصاب بالهوى الخُيلائيّ
  • تكسو
  • كَسَا ابْنَهُ ثَوْباً : أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ
  • كُسْوَة / كِسْوَة
  • الكُسْوَةُ : الثوب يُسْتَتَرُ به ويُتَحَلَّى
  • الإزراءَ
  • قَدَّمَ لَهُ مَبْلَغاً زَرِيّاً : مَبْلَغاً تافِهاً
  • اِزْدَرَاهُ : اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ
  • اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ : أَهَانَهُ
  • يستضعف
  • اسْتَضْعَفَهُ : عَدّه ضعيفًا
  • ضَعَفَ العَدَدَ : جَعَلَهُ ضِعْفَيْنِ
  • ضَعَفَ القَوْمَ : كَثَّرَ عَدَدَهُمْ
  • الضعفاءَ
  • ضَعَفَ العَدَدَ : جَعَلَهُ ضِعْفَيْنِ
  • ضَعَفَ القَوْمَ : كَثَّرَ عَدَدَهُمْ
  • ضَعُفَتْ صِحَّتُهُ : هَزَلَتْ، خَارَتْ
  • يَرْتعيه
  • سَقْيًا لك ورَعْيًا: دعاء له بالسقيا والمرعى الخصيب
  • تربية أنواع خاصَّة من الماشية يعتمد عليها الإنسان في الحصول على ضروريات حياته مجتمَعٌ يعتمد على الرَّعْي
  • الرِّعْيُ : ما ترعاه الماشيَةُ
  • جنيتَ
  • جنَى الشَّخْصُ: أذنب، ارتكب جُرْمًا
  • جَنَى ثِمَارَ مَا غَرَسَ: قَطَفَهُ، غَنَمَهُ
  • جَنَى لَهُ الثَّمَرَةَ : نَاوَلَهُ إِيَّاهَا
  • ضَيْماً
  • الضَّيْم : الظُّلم أَو الإِذلال ونحوهما والجمع : ضُيُومٌ
  • مصدر ضامَ
  • ضَامَ خَصْمَهُ : ظَلَمَهُ، قَهَرَهُ
  • لُطْفاً
  • لَطُفَ الشيء: رَقَّ [ضد كثف]
  • لَطُفَ كَلاَمُهُ: رَقَّ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ جَفَاءٌ
  • لَطُفَ بِحَالِهِ : رَفَقَ بِهِ
  • الأُمهاتِ
  • والِدة، وتُطْلق على الجِدَّة ، متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا،
  • أمُّ البشر: حوّاء،
  • أمُّ الخبائث: الخمر،
  • العتابَ
  • عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةً
  • عَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُ
  • عَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ
  • فضولي
  • مُتطَفِّل؛ من يتدخل فيما لا يعنيه لا تكن فضوليًّا،
  • الفضولي (في الشَّرع) : من لم يكن وليَّا ولا وصيًّا ولا أصيلاً ولا وكيلاً
  • فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجة
  • شركاءَ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شرِكَ
  • مَنْ يقرن جهوده إلى جهود آخرين أو يجمع ممتلكاته إلى ممتلكاتهم للمساهمة معًا في عمل أو مؤسّسة
  • شريك في رابطة اقتصاديّة: له نصيب في شركة،
  • امتراءَ
  • امترى في الشَّيء :شكّ فيه
  • امْتَرَى الشيءَ: استخرجه
  • امْتَرَت الرِّيحُ السَّحابَ: مَرَتْهُ
  • غلُواءَ
  • غُلَواء: غُلُوٌّ، التَّشدُّد أو الإفراط ومجاوزة الحدّ
  • غُلَواء الشَّباب: أوَّله وحدَّته ونشاطه
  • غُلْوَاءُ الشَّبَابِ : عُنْفُوَانُهُ، جِدَّتُهُ، أَوَّلُهُ
  • وعسى
  • وَعَسَهُ : وَطِئَه شديدًا
  • وَعَسَ الدهرُ فلانًا: حَنَّكه وأَحكمه
  • عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
  • يطلب
  • طلَب المجدَ :سعى للحصول عليه، توخَّاه، نشَده ،
  • طَلَبَ إِلَيْهِ شَيْئاً : رَغِبَ إِلَيْهِ، سَأَلَهُ
  • مصدر طَلَبَ
  • غَشّاءَ
  • الغِشاءُ :: غطاء، غلاف، ما يُغَلَّف به جسمُ الحيوان والنَّبات، كالجلد والوَبَر والرِّيش والحراشف واللِّحاء وضع على الحديد غِشاء رقيقًا من الدّهان
  • غشاء الأمعاء: ما يغلِّفها
  • غِشاء هُدْبيّ: (الحيوان) عضو مهدّب للسباحة، يتطوّر في بعض المراحل الأولى لتصير معظم الرخويَّات البحرية بطنيَّة الأقدام
  • يَرزُقُ
  • رَزَقَهُ رِزْقاً : أعْطَاهُ إيَّاهُ، مَنَحَهُ وَأكْسَبَهُ إيَّاهُ
  • رَزَقَ الطائرُ فَرْخَهُ، رَزْقاً: كَسَبَ له ما يَغْذُوهُ
  • رَزَقَ فلانًا: شكَره ومنه في التنزيل العزيز: الواقعة آية 82وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) )
  • الأغنياء
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غنِيَ/ غنِيَ بـ/ غنِيَ عن/ غنِيَ في
  • ثريّ، كثير المال
  • غنِيّ الحرب: حديث النِّعمة، من استغلَّ وقت الحرب للثَّراء،
  • خمسون
  • وصف من العدد خمسين، المتمِّم للخمسين، الصفحة الخمسون
  • الذكرى الخمسينيّة
  • العيد الخمسينيّ: العيد الذهبيّ
  • فئامٍ
  • الفِئَامُ : وِطاءٌ يُفْرَشُ في الهَوْدَج ونحوه
  • الفِئَامُ :الجماعةُ من الناس
  • فَأَمَ من الماء: رَوِيَ
  • الحَوْجاءَ
  • حَوَّجَ بِهِ عَنِ الطَّرِيقِ : عَوَّجَ بِهِ، مَالَ بِهِ عَنْهُ
  • الحَوْجُ : الافتقار
  • الحَوْجُ: السّلامة
  • شدواً
  • شدا الرَّجُلُ: أنشد بيتًا أو بيتين مادًّا صوتَه كالغناء
  • شدا العصفورُ: زقزق، غرَّد
  • شَدا شَدْوَ فلان: تشبّه به
  • الإناءَ
  • ساعاتٌ من الليل، عكسُها أطرافُ النَّهار
  • وعاءٌ للطَّعام أو الشَّراب
  • أوانٍ فضيّة: ما يشتمل على الصحون والملاعق ونحوها من أدوات الأكل،
  • وبِحَسْبي
  • حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعدده
  • الحَسَبُ :ما يَعُدُّه المرءُ من مناقبه أَو شرف آبائه
  • ذو حَسَب ونَسَب: شريف الأصل
  • بُنانٍ
  • يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَانِ : كُلُّ النَّاسِ تَعْرِفُهُ، مَعْرُوفٌ، مَشْهُورٌ
  • أنَا طَوْعُ بَنَانِكَ : أنَا فِي خِدْمَتِكَ كَانَ طَوْعَ بنَانِهِ
  • مفرد بَنانة: أطراف الأصابع، أو الأصابع ذاتها بَنانٌ مُخَضَّبٌ،
  • وَبُنانٌ
  • يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَانِ : كُلُّ النَّاسِ تَعْرِفُهُ، مَعْرُوفٌ، مَشْهُورٌ
  • أنَا طَوْعُ بَنَانِكَ : أنَا فِي خِدْمَتِكَ كَانَ طَوْعَ بنَانِهِ
  • مفرد بَنانة: أطراف الأصابع، أو الأصابع ذاتها بَنانٌ مُخَضَّبٌ،
  • شِرْباً
  • شَرِبَ كَأْسَ مَاءٍ : جَرَعَ الْمَاءَ الْمَوْجُودَ فِيهِ
  • أَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَعَرَفَ حَوَادِثَ الزَّمَنِ وَتَأَثَّرَ بِمُرُورِ الزَّمَنِ عَلَيْهِ
  • شَرِبَ سِيجَارَةً : دَخَّنَهَا
  • رَواءَ
  • الرَّوَاءُ : حَبْلٌ يُشَدُّ به الحِمْلُ والمتاعُ على البعير والجمع : أَرْوِيةٌ
  • الرَّوَاءُ من الماء: العذبٌ
  • امرأة لها رُواة: إذا كانت حسنة المرأى
  • عشراً
  • عَشَرَ الْمَالَ : أَخَذَ عُشُرَهُ
  • عَشَرَ التَّاجِرَ : أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِ
  • عَشَرَ الوَلَدُ : أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍ
  • كواملاً
  • أَكْمَلَ الشيءَ: أَتمَّه
  • أكمل دينَه/ أكمل نِصْفَ دِينه: تزوَّج
  • تَكَمَّلَ الشيءُ: كَمَلَ
  • الأَنجاءَ
  • ناجَى فلانًا :سارّه بما في قلبه من أسرار أو مشاعر، وخصّه بالحديث
  • بات الهمُّ يناجيه: لازمه واستولى عليه
  • يُنَاجِي اللَّهَ فِي السِّرِّ وَالعَلاَنِيَةِ : يُوَجِّهُ كَلاَمَهُ إِلَى اللَّهِ لإِظْهَارِ خُشُوعِهِ وَعِبَادَتِهِ
  • فلْيقم
  • وَقَمَ الرجلَ: أَكرَهه وقَسَره
  • وَقَمَ عن حاجته: رَدَّه أَقبَح الرَّدِّ
  • وَقَمَ الأَمرُ فلانًا: حَزَنَه أَشدَّ الحُزن
  • فليُطرقِ
  • طرَق النَّجمُ: طلع ليلا
  • طَرَقَ النَّقْدَ بِدَارِ السِّكَّةِ : سَكَّهُ
  • طَرَّقَتِ الحامِلُ: نَشِبَ جَنِينُهَا في بطنِها، أَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ ثم نَشِبَ
  • ودَغْماً
  • دَغَمَ الحَرُّ أَوِ البَرْدُ : غَشِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي وَقْتِهِ
  • دَغَمَهُ الحَرُّ أوِ البَرْدُ : غَشِيَهُ، أصَابَهُ
  • دَغَمَ الغَيْثُ الأرْضَ : غَمَرَهَا
  • البَوْغاءَ
  • البَوْغاء من الناس: سَفِلتهم وحَمْقاهم
  • البَوْغاء من الطيب: ريحه
  • تبوَّغَ به الدمُ تَبَوّغَ فقتله
  • تَصيد
  • تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ : طَلَبَ الصَّيْدَ
  • تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ غَنِيمَةً : غَنِمَهَا وَقَنَصَهَا بِحِيلَةٍ، أَي اِحْتَالَ عَلَيْهَا لِصَيْدِهَا
  • تَصَيَّدَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي : فَاجَأَهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ
  • الظِّباءَ
  • الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون، أَشهرها الظَّبي العربي،يقال له: الغزال الأَعفر
  • بهِ دَاءُ ظَبْي: قلّ أَن يمرض؛ أو لا يُعرَفُ موطنُ دائِه
  • لأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ الظَّبْي ظِلَّهُ : لا أعود إِليك؛ لأنَّ الظَّبيَ إِذا نَفَرَ من مكان لا يعود إليه
  • تَصِدْها
  • صَدِيَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ عَطَشُهُ
  • تَصَدَّى اللاَّعِبُ لإِيقَافِ الْمُهَاجِمِ : تَعَرَّضَ لَهُ، حَاوَلَ مَنْعَهُ مِنَ الهُجُومِ ، عبس آية4، 5 أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (قرآن)
  • تَصَدَّى لِلْمَشَاكِلِ : وَاجَهَهَا بِإِمْعَانِ نَظَرٍ
  • تصيدُ
  • تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ : طَلَبَ الصَّيْدَ
  • تَصَيَّدَ الصَّيَّادُ غَنِيمَةً : غَنِمَهَا وَقَنَصَهَا بِحِيلَةٍ، أَي اِحْتَالَ عَلَيْهَا لِصَيْدِهَا
  • تَصَيَّدَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي : فَاجَأَهُ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ
  • الأَبّاءَ
  • هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءً
  • وَبَأَ الْمَتَاعَ : عَبَّأَهُ، هَيَّأَهُ
  • وَبَأَ إِلَيْهِ : أَشَارَ، وَمَأَ
  • الليوثِ
  • لَيَّثَ :انتمى إِلى بني لَيْث، أَو صار لَيْثِيَّ الهوى والعصَبيَّة
  • اللَّيْثُ : الشدةُ والقوةُ
  • اللَّيْثُ : الأَسَدُ
  • رَقشاءَ
  • حَيَوَانٌ أَرْقَشُ: مُنَقَّطٌ بِسَوَادٍ وَبَيَاضٍ .حَيَّةٌ رَقْشَاءُ
  • الرَّقْشَاءُ :دودةٌ منقوشةٌ فيها نُقَطٌ صفرٌ وحمر، مليحةٌ تكون في العشب
  • حَيَّةٌ رَقْشاءُ : الحَيَّةُ الْمُنَقَّطَةُ بِسَوادٍ وَبَياضٍ
  • تَناءَى
  • تناءى المكانُ: تباعد
  • تَنَاءَوا : تباعدوا
  • التَّنَائِي عَنِ الْمَكَانِ : الاِبْتِعَادُ، البُعْدُ، التَّبَاعُدُ عَنْهُ أضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً عَنْ تَدَانِينَا (ابن زيدون)
  • تناءَى
  • تناءى المكانُ: تباعد
  • تَنَاءَوا : تباعدوا
  • التَّنَائِي عَنِ الْمَكَانِ : الاِبْتِعَادُ، البُعْدُ، التَّبَاعُدُ عَنْهُ أضْحَى التَّنَائِي بَدِيلاً عَنْ تَدَانِينَا (ابن زيدون)
  • بذهِنك
  • ذَهَنَ الدَّرْسَ : فَهِمَهُ
  • ذَهَنَ رَفِيقَهُ : كَانَ أجْوَدَ مِنْهُ ذِهْناً
  • ذَهَنَهُ عَنِ الأَمْرِ : أَنْسَاهُ، ألْهَاهُ إيَّاهُ
  • الذُّهَناءَ
  • ألاَذَ بِالحِصْنِ : اِمْتَنَعَ بِهِ، اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ
  • أَلاَذَتِ الطَّرِيقُ بالدَّارِ : أحَاطَ بِهَا
  • أَلاَذَتِ الدَّارُ بالطَّرِيقِ : أحَاطَتْ بِهِ
  • بغى
  • بَغَى الوَلَدُ : كَذَبَ
  • بغَتِ المرأةُ :زَنَتْ، فَجَرت وتكسَّبتْ بفُجورِها
  • بَغَى الهِلالَ : رَقَبَهُ، اِنْتَظَرَهُ
  • باغياً
  • الباغي الخارج على القانون والجمع : بُغاة
  • والفِئَةُ الباغيةُ: الجماعة الظالمة وفي الحديث: حديث شريف وَيْلَ عَمارٍ، تقتلُه الفئة الباغية/
  • بَغَى عَلَيْهِ : جَنَى عَلَيْهِ
  • نآداً
  • نَأدَتِ الأرضُ: نَزَّت
  • نَأدَتِ الدَّاهيةُ فلانًا: فَدَحَتْهُ وبلغتْ منه
  • نَادَ : تمايلَ من النُّعَاس
  • دَهْياءَ
  • داهِيَةٌ دَهْياءُ : دَاهِيَةٌ دَهْماءُ
  • دهاه: أَصابه بداهية
  • دهاه: عابه وتنقَّصه
  • بلبلٍ
  • بَلْبَلَ القَوْمَ : أَوْقَعَهُمْ في الفِتْنَةِ، فَرَّقَ بَيْنَ آرائِهِمْ وَهَيَّجَ بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ
  • بَلْبَلَ اللَّهُ أَلْسِنَةَ الشُّعوبِ : فَرَّقَها، أَيْ جَعَلَ لِكُلِّ شَعْبٍ لُغَتَهُ
  • بَلْبَلَ الآراءَ: جَعَلَها مُضْطَرِبَةً، فَرَّقَها، شَوَّشَها، أَفْسَدَها
  • والعلاء
  • مصدر علِيَ
  • عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعة
  • العُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)
  • الأَحْماءَ
  • حَمَا المرأةِ: أبو زَوْجها ومن كان من قِبَلِه من الرجال
  • حَمَا الرجل: أبو امرأته ومن كان من قِبَله من الرجال
  • الحَمَأُ : الطِّينُ الأسْودُ المنتن والقطعةُ منه: حَمَأَةٌ
  • مُقْلةً
  • المُقْلَة : العَيْنُ كلُّها
  • مُقْلَةُ العَيْنِ : شَحْمَةُ العَيْنِ الَّتِي تَجْمَعُ السَّوَادَ والبَيَاضَ فِي مُقْلَتِهِ احْمِرَارٌ
  • المَقْلَةُ :حَصاةُ القَسْم توضَعُ في الإناءِ إذا عَدِموا الماءَ في السَّفر، يُصَبُّ فيه الماءُ قدرَ ما يغمر الحصاةَ فيُعطاها كلُّ رجل منهم
  • فأَرانيه
  • فَأرَ فلانٌ: حَفَرَ حَفْرَ الفأرِ
  • فَأرَ الشيءَ: دفَنَهُ وخَبَّأهُ
  • فهو فَوَّارٌ
  • مُثلْةً
  • المُثْلَةُ : المَثُلَةُ، تنكيل بجدع الأنف أو قطع الأذن، عقوبة
  • المَثُلَةُ : العقوبةُ والتنكيل
  • المَثَلُ جملةٌ من القول مُقْتطفةٌ من كلام، أَو مرسلةٌ بذاتها، تنقل ممن وردت فيه إِلى مُشَابِهِه دون تغيير، مثل:[ الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَن] ، و: الرائدُ لا يكذِبُ أَهلَه
  • التَّعدِّي
  • تَعَدَّى الحُدُودَ : جَاوَزَهَا، الطلاق آية 1وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (قرآن)
  • تعَدَّى عليه: ظَلَمَهُ
  • تَعَدَّى الخَمْسِينَ سَنَةً مِنْ عُمُرِهِ : تَجَاوَزَهَا
  • فاسْلكِ
  • سلَك الشَّخصُ مسلكًا :تصرّف
  • سلَك طريقًا: سار فيه
  • يَسْلُك كلّ السُّبُل: لا يترك بابًا إلاّ ويطرقه
  • خَشْناءَ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خشُنَ
  • رَجُلٌ أخْشَنُ : دَمِيمُ الحَالِ
  • هُوَ أخْشَنُ الجَانِبِ : صَعْبُهُ، لاَ يُطَاقُ
  • خاشعٌ
  • الخَاشِعُ من الأَمكنة: الذي تُثيره الرِّياح لسهولته فتمحو آثاره
  • الخَاشِعُ المكانُ لا يُهتدى إِليه
  • الخَاشِعُ المكانُ المُغْبَرُّ لا منزل به
  • أرْضاً
  • أرَضتِ الأرضةُ الخشبَ: أكلته، وجدتُ الكتاب مأروضًا
  • تَجلُّداً
  • تَجلَّدَ: أَظْهر الجَلَدَ
  • تَجَلَّدَ الأَبُ عَلَى مَا أَصَابَهُ مِنْ مَصَائِبَ : تَصَبَّر لَهَا، وَتَحَمَّلَهَا Kتَجَلَّدْتُ حَتَّى أَتْمَمْتُ الدَّرْسَ(المختار السوسي)
  • تَجَلَّدَ عَنْهُ : تَصَبَّرَ
  • الأَحاظِي
  • أحَظَّ : استغنى
  • الحَظّ : النصيب
  • الحَظّ :الجَدُّ والبخت
  • أَرْأمَ
  • الرأْمُ : البَوّ
  • الرأْمُ :الوَلدُ الذي تعطف عليه غير أُمه
  • أرْأمَ الجُرحَ: عالجه وداوَاهُ حتى يبرَأ
  • فامتحنِّي
  • اِمْتَحَنَ قُدْرَتَهُ عَلَى التَّحَمُّلِ : اِبْتَلاَهُ
  • اِمْتَحَنَ القَوْلَ : نَظَرَ فِيهِ وَتَدَبَّرَهُ
  • اِمْتَحَنَ الْمَعْدِنَ : أذَابَهُ لِتصْفِيَتِهِ وَتَحْميضِهِ اِمْتَحَنَ الفِضَّةَ
  • سَقَتْهُ
  • سَوَقُ السَّاقِ: طولُهُ
  • سَوِقَتِ الْمَرْأَةُ : حَسُنَتْ ساقُها، أَو طالَتْ وَغَلُظَتْ
  • سَوَّقَ البِضاعَةَ : صَدَّرَها، طَلَبَ لَها سُوقاً
  • كؤوساً
  • الكُوسُ :خشبة مثلَّثة تكون مع النَّجار يقيس بها تربيع الخشب وهي المعروفة اليوم بالمثلَّث
  • تَكَاوَسَ العُشْبُ ونحوُه: كَثُرَ والْتَفَّ
  • أرضٌ كَوْسَاءُ: كثيرة النبت ملتفَّة مترَاكمة والجمع : كُوسٌ
  • الشُّنْـ
  • شَانَ سُمْعَتَهُ : أسَاءَ إلَيْهَا بِالحَطِّ مِنْهَا وَالْمَسِّ بِهَا، لَطَّخَهَا، دَنَّسَهَا، عَابَهَا، شَوَّهَهَا ، مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ(حديث)
  • شانَ موقفَه: شوّهه وعابه، عكسه زانه
  • فِعلٌ/ سلوكٌ شائن: مخجل مُخزٍ، يحطّ من القدر،
  • شُقَّة
  • الشِقَّةُ: السفر البعيد
  • الشِقَّةُ :المشَقَّة
  • صارت منه شِقّة في الأرض وشِقّة في السّماء: تعبير عن شدَّة الغضب
  • فأَصْمَى
  • أَصْمَى الصيْدَ: أَصَابه فوقَعَ بيْنَ يديْهِ، وفي الحديث: حديث شريف كُلٌّ ما أَصْمَيْتَ ودَعْ ما أَنْميْتَ /: كُل الصيْدَ الذي مات بيْنَ يديْكَ ودَعْ ما جُرِحَ ومات بعيدًا عنْكَ
  • أَصْمَى الرَّمِيّةَ: أنْفَذَ فيها السهمَ ونحوَه
  • فَصَمَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا
  • فؤادَه
  • فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُ
  • فَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّ
  • وَادٍ، الوَادِي
  • إصْماءَ
  • أَصْمَى الصيْدَ: أَصَابه فوقَعَ بيْنَ يديْهِ، وفي الحديث: حديث شريف كُلٌّ ما أَصْمَيْتَ ودَعْ ما أَنْميْتَ /: كُل الصيْدَ الذي مات بيْنَ يديْكَ ودَعْ ما جُرِحَ ومات بعيدًا عنْكَ
  • أَصْمَى الرَّمِيّةَ: أنْفَذَ فيها السهمَ ونحوَه
  • صَمَى الصّيْدُ ونحْوُه : أُصِيبَ وماتَ بينَ يدَىْ صَائدِه
  • البلاءَ
  • لَمْ يَعْرِفْ إِلاَّ البَلاءَ وَالمِحَنَ : الْمَصاعِبَ والْمَصائِبَ مَنْ طالَ غِناؤُهُ عَظُمَ بَلاؤُهُ
  • أَظْهَرَ بَلاَءً : بَسَالَةً لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ (التوحيدي)
  • أصحاب البلاء: المجذومون
  • اخْتِتاءَ
  • خَتَا : تخشع وانكسر من حزن أو مرضٍ
  • خَتَا الليلُ: اشتدَّت ظُلمته
  • خَتَا العقابُ وغيرُها: انقضَّت
  • فزعتُ
  • فَزَعَ مِنْهُ : خَافَ، تَقَبَّضَ، نَفَرَ
  • فَزَعَ إِلَيْهِ لِحِمَايَتِهِ : لَجَأَ إِلَيْهِ
  • فَزَعَ فَرِيقَهُ : أَغَاثَهُ، نَصَرَهُ
  • وإباءُ
  • هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءً
  • وَأَبَ الرَّجُلُ : أَنِفَ
  • وَأَبَ مِنَ الأَمْرِ : اِسْتَحْيَا مِنْهُ وَخَزِيَ، اِنْقَبَضَ
  • الهوانِ
  • ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ
  • ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُ
  • ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ
  • الإعداءَ
    إباءَ
  • أَباءَ الشيءَ: رجَعَه
  • أباءَ الشَّخصَ منزلاً :أنزله فيه أباءني داره ريثما أجد دارًا أسكنها
  • أباءَ الشَّخصَ بذنبه: حمله على الإقرار به
  • مليكي
  • المَلِيكُ : : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملَكَ: صاحب الملْك
  • المليك: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الملك حقًّا، ومُلك ما سواه مجاز
  • مليكُ النَّحل: يعسُوبُها وهي الرَّئيسةُ الكبيرة فيها
  • وعزيزٌ
  • عزَّ الشَّخصُ :قوِي وبرئ من الذُّلّ، : صَارَ عَزِيزاً ،عكسه ذلَّ
  • رَجُلٌ عَزٌّ : قَوِيٌّ
  • يَعِيشُ فِي عِزٍّ وَسُؤْدُدٍ: أُبَّهَةٍ وَمَجْدٍ
  • الأدواءَ
  • الدَّاءُ : المرضُ ظاهِرًا أو باطنًا
  • الدَّاءُ :العيبُ ظاهِرًا أو باطنًا
  • فلان مَيِّتُ الدَّاءِ: لا يَحقِد على مَن يُسيء إِليه
  • المُكَمِّنُ
  • المَكْمَنُ :: اسم مكان من كمَنَ/ كمَنَ في/ كمَنَ لـ: كمين؛ موضعُ يُخْتَفى فيه ولا يُفْطَن له
  • هنا مكمن الخطر: مصدره حيث يُوجد،
  • هُنَا مَكْمَنُ الْحَقِيقَةِ : جَوْهَرُها، قُوَّتُها
  • الأَدواءَ
  • الدَّاءُ : المرضُ ظاهِرًا أو باطنًا
  • الدَّاءُ :العيبُ ظاهِرًا أو باطنًا
  • فلان مَيِّتُ الدَّاءِ: لا يَحقِد على مَن يُسيء إِليه
  • فاسألِ
  • سأل فلانًا: حاسبَه
  • أسالَ الماءَ: أجراه، جعله يسيل القنابل المُسِيلة للدُّموع
  • أسال لُعَابَه: أغراه، رغَّبه فيه
  • جواداً
  • جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَه
  • يُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداً
  • جَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍ
  • الغوغاء
  • الغَوْغَاءُ :الصَّوْتُ والجَلَبَة
  • الغَوْغَاءُ: السِّفْلة و الرِّعاع من النَّاس ؛ لكثرة لغَطهم وصياحهم
  • (السياسة) سياسيّ يتملَّق الجماهير لكسب ودِّهم الغوغائيّ عدوّ الديمقراطيّة،
  • يَضبطُ
  • ضبَط لسانَه :حفظه بالحَزْم حفظًا بليغًا
  • ضَبَطَ عَمَلَهُ : أَتْقَنَهُ، أَحْكَمَهُ
  • ضَبَطَ سَاعَتَهُ : طَابَقَهَا مَعَ الوَقْتِ الْجَارِي
  • وكثيرٌ
  • كثُر مالُه: وَفُر وزاد عددُه؛ خلاف قلَّ
  • كثُر الضجيجُ: زاد، ارتفع
  • كَثَرَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الكَثْرَةِ
  • ينصر
  • نصَّر ولدَه :جعله نصرانيًّا ، كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ(حديث)
  • نَصَّرَ الرَّاهِبُ الوَلَدَ : عَمَّدَهُ
  • نصَر مظلومًا :أيَّده وأعانه ونجده
  • الأباعد
  • بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما
  • بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا
  • بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب
  • بمُسخِطٍ
  • سَخِطَ عَلَيْهِ : غَضِبَ عَلَيْهِ وَنَقِم
  • سخِط فلانٌ فلانًا/ سخِط فلانٌ على فلان: كرهه، غضب عليه، لم يرضه ،
  • مصدر سخِطَ/ سخِطَ على
  • جائعاً
  • اسم فاعل من جاعَ
  • وَجَدَهُ جَائِعاً لَمْ يَأْكُلْ مُنْذُ أُسْبُوعٍ : لَمْ يَذُقْ طَعَاماً عَكْسَ الشَّبْعَانِ
  • جوَّع مدينةً :أجاعها، منعها الطّعامَ والشرابَ
  • أعضاءَ
  • العُضْوُ : جُزْءٌ من مجموع الجسد، كاليد والرّجل والأُذن
  • العُضْوُ :المشترِك في حزْب أَو شركة أَو جماعة أَو نحو ذلك
  • عضو الحِسّ: يعمل كعضو استقبال حسّيّ كالعين أو الأذن أو اللِّسان إلخ،
  • انْتِضاءَ
  • انْتَضَى السَّيْفَ: أخرجه من غِمْدِهِ
  • انْتَضَى الثوبَ: أَنضَاهُ
  • النَّضِيُّ من الحيوان: النِّضْوُ
  • يُريها
  • رَاهَ السَّرَابُ: اضطرب
  • رَوَى عَلَى البَعِيرِ: اِسْتَقَى
  • رَوَى البَعِيرَ : شَدَّ عَلَيْهِ بِالرِّواءِ
  • إقذاءَ
  • قذِيتِ العينُ :صار فيها القذى
  • مصدر قذَى
  • أقْذَتِ العَيْنُ : أخْرَجَتِ القَذَى، أي ما تُفْرِزُهُ العَيْنُ مِنْ رمَصٍ وَغَمَصٍ (عَمَش)
  • رَسَخَ
  • رسَخ الشَّخصُ/ رسَخ الشَّيءُ/ رسَخ الأمرُ:ثبَت في موضعه وتمكّن فيه
  • راسِخ في العِلْم: بمعنى البراعة والاستكثار منه،
  • راسخ البنيان: مستقرّ ثابت
  • وجارى
  • جَارَاهُ فِي عَمَلِهِ : سَايَرَهُ
  • جَارَاهُ فِي أَمْرِهِ : وَافقَهُ فِيهِ
  • جَارَاهُ فِي الْمَلْعَبِ : جَرَى مَعَهُ
  • عروقي
  • عَرَقُ التَّمْرِ : دِبْسُهُ، أَيْ عَسَلُهُ وَتُطْلَقُ كَلِمَةُ العَرَقِ عَلَى شَرَابٍ مُخَمَّرٍ مُقَطَّرٍ مُسْكِرٍ جِدّاً فِي بُلْدَانِ الشَّرْقِ الأَوْسَطِ
  • عَرَقُ الْخِلاَلِ : مَا يُعْطَى مَوَدَّةً وَمَحَبَّةً
  • جَرَى الفَرَسُ عَرَقاً : شَوْطاً
  • أُعَنَّى
  • عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ : حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ
  • عَنَى الشَّيْءَ : أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ
  • عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ : أَظْهَرَتْهُ
  • سلامة
  • سلامة أرض الوطن: صيانة حدوده وحفظها،
  • سلامتك: دعاء للمريض بالسّلامة والصحّة،
  • سلامة النِّيّة: حسنُها،
  • تَقيني
  • قيّنهُ : زيّنه
  • تَقَيَّنَتِ العَروسُ : تَزَيَّنَتْ
  • تَقَيَّنَ النَّباتُ : حَسُنَ
  • قَسْمُ
  • قسَّم الكتابَ :جزّأه
  • قسَّم الأرضَ: جَزَّأهَا إلى أقسام لتُبنى
  • قسَّم الدَّهْرُ الأصدقاءَ: فرَّقهم
  • أحرارَ
  • حَرَّرَ العَبْدَ : أَعْتَقَهُ
  • حَرَّرَ رِسالَةً لأَهْلِهِ : كَتَبَها
  • حَرَّرَ الوَطَنِيُّونَ البِلادَ : جَعَلوها حُرَّةً مُسْتَقِلَّةً
  • واكْتِناءَ
  • تكنَّى الشَّخصُ بكذا :تسمَّى به ،تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه
  • تَكَنَّى الهارِبُ : تَسَتَّرَ
  • تَكَنَّى فلانٌ: ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين
  • توهَّمْتُ
  • وهَم ثَروةً :تخيَّلها وتصوَّرها
  • وهَم إلى الأمرِ/ وهَم في الأمرِ: ذهب إليه وَهَمُه وهو يُريد غيره
  • وَهَمَ الشيءُ: دار في خاطره
  • وهْبٍ
  • وَهَبَهُ اللَّهُ : رَزَقَهُ، مَنَحَهُ
  • وَهَبَ جَارَهُ الْمَالَ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِلاَ عَوَضٍ
  • وهَبَني اللهُ فِداك: جعلني فِداك
  • استبطاءَ
  • اِسْتِبْطَاءُ السَّائِرِ: طَلَبُ الإِبْطاءِ مِنْهُ
  • اِسْتِبْطَاءُ عَمَلٍ : وُجُودُهُ بَطِيئاً
  • بَطَّأَه : ثَبَّطَهُ عن أمر عزم عليه
  • الوزارا
  • وَزَرَ لِلْمَلِكِ أَوِ الرَّئِيسِ : صَارَ وَزِيراً لَهُ
  • وَزَرَ رَئِيسَ الْحُكُومَةِ : صَارَ وَزِيراً فِي حُكُومَتِهِ
  • وَزَرَهُ عَلَى أَعْبَائِهِ : آزَرَهُ، عَاوَنَهُ، سَاعَدَهُ، قَوَّاُه
  • التِظاءَ
  • اِلْتَظَتِ النَّارُ : تَلَهَّبتْ، اِتَّقَدَتْ
  • اِلْتَظَى الرَّجُلُ : اغْتَاظَ، غَضِبَ، اِلْتَهَبِ
  • التظى المكانُ: اشتدّ حرُّه
  • أكابِدُ
  • كابَدَ الأمرَ: تكبَّده؛ قاسَى وعانى شِدَّتَه وتحمَّل مشاقّه وركب هَوْلَه وصعوبتَه
  • كَبَد،: شدَّة ومشقّة وعناء
  • كَبَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ كَبِدَهُ
  • تَجعلنَّهُ
  • جعَل اللهُ الشَّيءَ :خلقه وأنشأه
  • جَعِلَ الماءُ: كثرت فيه الجِعْلان أَو ماتت فيه، فهو جَعِل
  • جَعِلَ الغلامُ: قَصُر في سمن
  • الأمانَ
  • أَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْ
  • أَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْ
  • أَمِنَ مِنْهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهيدٍ : سَلِمَ مِنْهُ، نَجا مِنْهُ أَمِنَ مِنْ شَرِّهِ لاَ يَأْمَنُ أَحَدٌ شَرَّهُ
  • فأَعْدِ
  • أعدَّ الشَّيءَ :جهَّزه، حضَّره، هيَّأه، كوَّنه
  • أعدَّ للأمر عُدَّته: تهيَّأ له واستعدَّ
  • أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً: حَضَّرَتْهُ
  • التَّواءُ
  • مصدر اِلْتَوَى
  • اِلْتِوَاءُ الحَبْلِ: اِلْتِفَافُهُ، اِنْثِنَاؤُهُ
  • اِلْتِوَاءُ الأُمُورِ : اِخْتِلاَطُهَا، عُسْرُهَا
  • أخوه
    تأرَّى
  • تَأَرَّى بالمكان: ائْتَرَى
  • تَأَرَّى عنه: تخلَّف
  • تَأَرَّى الشيءَ: تحرّاه
  • وحاشايَ
  • : أَداةُ اسْتِثْناءٍ للِتَّنْزِيهِ تَأْتِي فِعْلاً وَتَنْصِبُ ما بَعْدَها على أَنَّهُ مَفْعولٌ بِهِ : وَصَلَ الضُّيوفُ حاشا واحِداً
  • : أَداةُ جَرٍّ تَجُرُّ ما بَعْدَها : وَصَلَ الضُّيوفُ حاشا واحِدٍ
  • حاشاكَ الزُّورَ : جانِب
  • الجَلاءَ
  • اِحْتَفَلَ الشَّعْبُ بِيَوْمِ الجَلاَءِ : خُرُوجُ آخِرِ جُنْدِيٍّ مُحْتَلٍّ عَنِ الوَطَنِ
  • الجَلاَءُ : الأَمر البَيَّنُ الواضِحُ
  • الجَلاَءُ: الشُّهُود والبَيِّنَة في المحاكمة
  • سُدىً
  • سُدًى: مُهمل، دون فائدة، باطل
  • : مهمَلا لا يُكلَّف ولا يُجازَى
  • أَرْض سُدى: لا تُعَمَّر،
  • عَدِمْتُم
  • عَدُمَ الرَّجُلُ : كَانَ عَدِيماً، أَيْ أَحْمَقَ
  • عدِم الشَّخصَ/ عدِم الشَّيءَ :فقده ولم يجدْه، خسِره وافتقر إليه
  • ما يَعْدَمُني هذا الأمْرُ: ما يَعدُوني
  • تَسَحُّباً
  • تسَحَّبَ في حقِّ فلان: اغتصبه وأَضافه إِلى حقِّهِ
  • تسَحَّبَ فلانٌ: تدلَّلَ
  • تسحَّب إلى الغرفة: تسلّل إليها