أَيا خَدَّدَ اللَهُ وَردَ الخُدودِ

وَقَدَّ قُدودَ الحِسانِ القُدودِ

فَهُنَّ أَسَلنَ دَماً مُقلَتي

وَعَذَّبنَ قَلبي بِطولِ الصُدودِ

وَكَم لِلهَوى مِن فَتىً مُدنَفٍ

وَكَم لِلنَوى مِن قَتيلٍ شَهيدِ

فَواحَسرَتا ما أَمَرَّ الفِراقَ


وَأَعلَقَ
نيرانَهُ بِالكُبودِ


وَأَغرى
الصَبابَةَ بِالعاشِقينَ

وَأَقتَلَها لِلمُحِبِّ العَميدِ

وَأَلهَجَ نَفسي لِغَيرِ الخَنا

بِحُبِّ ذَواتِ اللَمى وَالنُهودِ

فَكانَت وَكُنّا فِداءَ الأَميرِ

وَلا زالَ مِن نِعمَةٍ في مَزيدِ

لَقَد حالَ بِالسَيفِ دونَ الوَعيدِ

وَحالَت عَطاياهُ دونَ الوُعودِ

فَأَنجُمُ أَموالِهِ في النُحوسِ

وَأَنجُمُ سُؤَلِهِ في السُعودِ

وَلَو لَم أَخَف غَيرَ أَعدائِهِ

عَلَيهِ لَبَشَّرتُهُ بِالخُلودِ

رَمى حَلَباً بِنَواصي الخُيولِ

وَسُمرٍ يُرِقنَ دَماً في الصَعيدِ


وَبيضٍ
مُسافِرَةٍ ما يُقِم

نَ لا في الرِقابِ وَلا في الغُمودِ

يَقُدنَ الفَناءَ غَداةَ اللِقاءِ

إِلى كُلِّ جَيشٍ كَثيرِ العَديدِ


فَوَلّى
بِأَشياعِهِ الخَرشَنِيُّ

كَشاءٍ أَحَسَّ بِزَأرِ الأُسودِ

يُرَونَ مِنَ الذُعرِ صَوتَ الرِياحِ

صَهيلَ الجِيادِ وَخَفقَ البُنودِ

فَمَن كَالأَميرِ اِبنِ بِنتِ الأَميـ

ـرِ أَو مَن كَآبائِهِ وَالجُدودِ

سَعَوا لِلمَعالي وَهُم صِبيَةٌ

وَسادوا وَجادوا وَهُم في المُهودِ

أَمالِكَ رِقّي وَمَن شَأنُهُ

هِباتُ اللُجَينِ وَعِتقُ العَبيدِ

دَعَوتُكَ عِندَ اِنقِطاعِ الرَجا

ءِ وَالمَوتُ مِنّي كَحَبلِ الوَريدِ

دَعَوتُكَ لَمّا بَراني البَلاءُ

وَأَوهَنَ رِجلَيَّ ثِقلُ الحَديدِ

وَقَد كانَ مَشيُهُما في النِعالِ

فَقَد صارَ مَشيُهُما في القُيودِ

وَكُنتُ مِنَ الناسِ في مَحفِلٍ

فَها أَنا في مَحفِلٍ مِن قُرودِ

تُعَجِّلُ فِيَّ وُجوبَ الحُدودِ

وَحَدّي قُبَيلَ وُجوبِ السُجودِ

وَقيلَ عَدَوتَ عَلى العالَميـ

ـنَ بَينَ وِلادي وَبَينَ القُعودِ

فَما لَكَ تَقبَلُ زورَ الكَلامِ


وَقَدرُ
الشَهادَةِ قَدرُ الشُهودِ

فَلا تَسمَعَنَّ مِنَ الكاشِحينَ

وَلا تَعبَأَنَّ بِمَحكِ اليَهودِ

وَكُن فارِقاً بَينَ دَعوى أَرَدتُ

وَدَعوى فَعَلتُ بِشَأوٍ بَعيدِ

وَفي جودِ كَفَّيكَ ما جُدتَ لي

بِنَفسي وَلَو كُنتُ أَشقى ثَمودِ

قُدودَ
  • تَقَدَّدَ اللَّحْمُ : جَفَّ، يَبِسَ
  • تَقَدَّدَ اللَّوْحُ : تَشَقَّقَ
  • تَقَدَّدَ الحِزْبُ : اِنْشَقَّ، صارَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةَ الآراءِ والتَّوَجُّهاتِ
  • القُدودِ
  • تَقَدَّدَ اللَّحْمُ : جَفَّ، يَبِسَ
  • تَقَدَّدَ اللَّوْحُ : تَشَقَّقَ
  • تَقَدَّدَ الحِزْبُ : اِنْشَقَّ، صارَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةَ الآراءِ والتَّوَجُّهاتِ
  • أَسَلنَ
  • تسلَّى بالشَّيء: روّح به عن نفسه
  • يَتَسَلَّى فِي أَوْقَاتِ الفَرَاغِ : يَتَلَهَّى
  • تَسَلَّتْ عَنْهُ الأَحْزَانُ : اِنْقَشَعَتْ، زَالَتْ، اِنْكَشَفَتْ عَنْهُ
  • مُدنَفٍ
  • من أضناه الحُبُّ وأتعبه
  • دَنِفَ الأَمرُ: دنا
  • دَنِفَ الْمَريضُ : اِشْتَدَّ مَرَضُهُ وَقَرُبَ أَجَلُهُ فهو دَنِفٌ والجمع : أَدناف وهو، وهي، وهم دَنَفٌ
  • وَأَعلَقَ
  • أَعْلَقَ الرجلُ: وضع العَلَقَ على موضع الدَّم ليمتصَّه
  • أَعْلَقَ فلان: صَادَفَ عِلْقا من المال
  • أَعْلَقَ ظُفْرَه بالشيء: أَنشبه فيه
  • وَأَغرى
  • غارَى خَصْمَهُ: تَمادَى مَعَهُ في الخُصومَةِ
  • غارَى بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ : أَتْبَعَ أَحَدَهُما بِالآخَرِ
  • لا غَرْوَ: لا عجب
  • الصَبابَةَ
  • الصَّبَبُ : ما انحدَرَ من الأرْضِ
  • أرض صَبَب: منحدرة
  • ماء صَبَب: منحدر،
  • الوَعيدِ
  • وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ،
  • وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن
  • وَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه
  • النُحوسِ
  • نَحَسَ زَمِيلَهُ : جَفَاهُ
  • نَحَسَ جَارَهُ : ضَرَّهُ، آذَاهُ
  • عامٌ ناحس: مُجدِب
  • سُؤَلِهِ
  • سَوِلَ : استرخَى
  • سَوِلَ البطنُ
  • سَوِلَ فلانٌ: استرخى بطنُه
  • السُعودِ
  • مصدر سعَدَ1 وسعَدَ
  • يُمْن، نقيض نَحس
  • لبَّيْكَ وَسَعْديك: أدعو لك بإسْعاد بعد إسعْاد
  • لَبَشَّرتُهُ
  • طبيب بَشَريّ: طبيب يعالج الناسَ؛ خلاف الطبيب البيطريّ الذي يتولَّى معالَجة الحيوانات
  • بَشَرَ بِهِ : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ
  • بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ : فَرَّحَهُمْ بِهِ
  • بِالخُلودِ
  • الخُلُودُ لِلَّهِ : الدَّوَامُ وَالبَقَاءُ لِلَّهِ لاَ بِدَايَةَ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ
  • مصدر خلُدَ وخلَدَ/ خلَدَ إلى/ خلَدَ بـ/ خلَدَ في/ خلَدَ لـ
  • خُلُود النَّفس: بقاؤها بعد فناء البدن مع الاحتفاظ بخصائصها ومميزاتها الفرديّة،
  • بِنَواصي
  • النَّوْصُ : الحِمَارُ الوحْشِيُّ؛ لأَنه لا يزال نائصاً، أَي رافعاً رأْسه
  • اسْتَنَاصَ فلانٌ: شمَخَ برأْسه
  • اسْتَنَاصَ عنه: تأَخَّر
  • الخُيولِ
  • خَيَّلَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ : صَوَّرَ خَيَالَهُ فِي النَّفْسِ
  • خَيَّلَ فِيهِ الخَيْرَ : ظَنَّهُ وَتَفَرَّسَهُ، تَوَسَّمَهُ
  • خيَّل إليه الأمرَ/ خيَّل له الأمرَ: شبهه له وزيّنه، ووجّه إليه وَهْمَه، جعله يتخيَّله ويتوهمَّه
  • وَبيضٍ
  • بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ : طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِ
  • بَيَّضَ الْمَعْدِنَ : طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِ
  • بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ : بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُ
  • الغُمودِ
  • غَمَدَ السَّيْفَ : أَدْخَلَهُ فِي الْغِمْدِ
  • غَمَدَ الأَمْرَ : أَصْلَحَهُ
  • غَمِدَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ
  • فَوَلّى
  • اِسْتَوْلَى على الأَمْلاكِ: أَخَذَها أَخْذاً، قَهْراً اِسْتَوْلَى الجَيْشُ على سِلاحِ العَدُوِّ
  • اِسْتَوْلى عَلَيْهِ : غَلَبَهُ، تَمَكَّنَ مِنْهُ اِسْتَوْلى عَلَيْهِ الرُّعْبُ
  • اِسْتَوْلَى على الغايَةِ : سَبَقَ إِلَيْها
  • الخَرشَنِيُّ
  • خَرَشَ الْجَسَدَ: خَدَشَهُ بِظُفْرِهِ أَوْ نَحْوِهِ
  • خَرَشَ الذُّبَابُ الْوَلَدَ : عَضَّهُ
  • خَرَشَ مِنْهُ : أَخَذَ
  • بِزَأرِ
  • بَزَّارُ الحَيِّ : مَنْ يَبيعُ القَمْحَ والذُّرَةَ والأُرْزَ والعَدَسَ والأبازِيرَ
  • بَزَّرَ كلامَه: حسَّنَه وزوّقَهُ
  • البَزْرُ : الحَبُّ يُلْقَى في الأرض للإنبات
  • البُنودِ
  • البَنْدُ : العَلَمُ الكبير
  • فقرة أو مادة في القوانين والاتِّفاقيات بنود معاهدة/ عقد/ ميزانية،
  • بَنْد جزائيّ: فقرة تتضمن شرطًا يجازى بموجبه أحد طرفي الاتفاق
  • كَآبائِهِ
  • كبا الرَّجلُ :غفا وهو قاعد غفوات قصيرة متوالية يستيقظ منها ثمَّ يعود إليها
  • كبا الشَّخصُ أو الحيوانُ: سقَط على وجهه، عَثَر، فقَد توازنَه في سيره، زلّ كبا الحصانُ،
  • كَبَا السَّهْمُ : لَمْ يُصِبْ هَدَفَهُ
  • وَالجُدودِ
  • من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ: يضرب في طلب العافية
  • جَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ
  • جَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُ
  • صِبيَةٌ
  • الصَّبِيَّةُ : مؤنَّث الصَّبِيِّ
  • الصَّبِيُّ : الصَّغِيرُ دون الغلام، أو مَنْ لَمْ يُفْطَمْ بعدُ
  • وصِبْيَانُ المطر: صِغارُ قطره
  • رِقّي
  • رَقِيَ الجَبَلَ : تَسَلَّقَهُ، عَلاهُ، صَعِدَهُ
  • رَقِيَ إلى القِمَّةِ : اِرْتَفَعَ إِلَيْها رَقِيَ القِمَّةَ
  • رقِي الشَّخصُ السُّلَّمَ/ رقِي الشَّخصُ إلى السُّلَّم/ رقِي الشَّخصُ في السُّلَّم :علاه، صعِده درجة درجة رقِي في العلم،
  • اللُجَينِ
  • لَجَنَ في المشي: ثَقُلَ
  • لَجَنَ وَرَقَ الشجر ونحوَه : خَبَطه وخَلَطَه بدقيق أَو شَعير لتعلفه الإِبل
  • لَجِنَ الثَّوْبُ : اِتَّسَخَ
  • الوَريدِ
  • ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصل
  • كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،
  • ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع
  • البَلاءُ
  • بَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَى
  • بَلِىيت الدارُ ونحُوها: فَنِيَتْ
  • أفكار بالية/ فكرة بالية: مُتخلّفة، عفَّى عليها الزَّمن
  • ثِقلُ
  • ثَقُلْتُ، أثْقُلُ، مصدر ثِقَلٌ، ثَقَالَةٌ
  • ثَقُلَ الحِمْلُ : كَانَ ثَقِيلاً، رَاجِحَ الوَزْنِ عَكْسَ خَفَّ، القارعة آية 6فَأمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (قرآن)
  • ثَقُلَتِ الْمَرْأةُ : ظَهَرَ حَمْلُهَا
  • القُيودِ
  • قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍ
  • قَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه به
  • قَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُ
  • الحُدودِ
  • لا حَدَدَ عنه: لا مَنْعٌ ولا دفع، و
  • حَدَدًا أن يكون كذا : مَعاذَ الله
  • مالي عنْ هذا الأَمرِ حَدَدٌ: بدٌّ
  • القُعودِ
  • قعَد الشّخصُ : جلس بعد أن كان واقفًا
  • قَعَدَ الفسيلةُ: صَار لها جِذْعٌ تقوم عليه
  • قَعَدَ بقِرْنه: كان كفئًا له
  • وَقَدرُ
  • القَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر له
  • القَدَرُ: القضاءُ الذي يَقضي به الله على عباده
  • قضاءً وقدرًا: دون قصد، أو تدبير من أحد
  • الكاشِحينَ
  • (مصدر كَشِحَ) أُصِيبَ بِالكَشَحِ: دَاءٌ يُصِيبُ الْجَنْبَ، الكَشْحَ
  • الكَشَحُ، والكُشَاح : داءٌ يُصيب الكَشْحَ، أَو هو ذاتُ الجنب
  • كَشَحَ البَيْتَ : كَنَسَهُ، كَسَحَهُ
  • بِمَحكِ
  • حكَّك الشَّيءَ: بالغ في قشره أو كشطه حكَّك جِلدَه: بالغ في هرشه
  • الجذل المُحكك: ما نُصِب في مبارك الإبل لتحتك به الجربى منها
  • تحكك بالشيء: احتك به
  • اليَهودِ
  • هَوَّدَ الرَّجُلُ فِي السَّيْرِ: مَشَى رُوَيْداً بَطِيئاً
  • هَوَّدَ: غَنَّى
  • هَوَّدَ السَّاهِرِينَ : أَطْرَبَهُمْ وَأَلْهَاهُمْ