غُرَّةَ
الغُرَّةُ من كل شيء: أَوَّلُهُ وأَكرمُهالغُرَر: ثلاث ليالٍ من أوّل كلّ شهر قمريّ،غُرَّة الأسنان: بياضُها، أوّل ما يبدو منها،
فيضي
مصدر فَاضَالفَيْضُ : الكثيرُ الغزيرورجلٌ فيضٌ: كثير الخيرالنُهى
النُّهَى :العَقلُ (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى )(قرآن) : لِأُولِي العَقْلِ وَالحِكْمَةِ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالنُّهَىمصدر نَهَىالنَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيءالفُنونِ
الفَنَنُ : الغُصْنُ المستقيمُ من الشجرةفَنَّنَ الثوبُ: نُسِج نسجًا مختلفًا رقَّ بعضُه وكثُف بعضهفَنَّنَ :بَلِيَ فاختلف رِقَّةً وكثافةالسَرمَدي
(الفلسفة والتصوُّف) ما لا أوّل له ولا آخر، فهو خارج عن مقولة الزّمان، وموجود بلا بدء ولا نهاية فإنّي رأيت الشمس زيدت محبّة إلى الناس أن ليست عليهم بسرمدِعَمَلٌ سَرْمَدِيٌّ : دَائِمٌ، أَبَدِيٌّ أَوْرَثَهُمْ عَذَاباً ثُمَّ فَنَاءً سَرْمَدِيّاً(الأفغانِي)سَمَدَ الشَّيْءُ : علاَالنَبالَةَ
نَبَلَ النَّبْلَ : صَنَعها وأَحسن إِعدادَهاهو يَنْبُل هذا الأمر: يُحْكِمُ معرفتَهوهو يَنْبُل الرّسمَ أَو التمثيل: يُحسنه ويُجيد القيامَ بهبِالمَلاحِمِ
لحَم الحدَّادُ البابَ :لأَمه وألصق أجزاءَهلحَم الشَّخْصُ الأمرَ: أحكمه وأصلحهلَحمَ العظم: نزع عنه اللحمَالصَبابَةَ
الصَّبَبُ : ما انحدَرَ من الأرْضِأرض صَبَب: منحدرةماء صَبَب: منحدر،بِالعَواطِفِ
عطَف الغُصْنَ أماله، حناهعطَف الوسادةَ: ثناهاعطَفه عن الأمر: أبعده وصرفه عنه
وَضَعي
ما كان مِنْ وَضْع البشر، عكسه شرعيّ أو طبيعيالعصر الوَضْعيّ: (الفلسفة والتصوُّف) العصر التَّجريبيّ أو الاختباريّوضَعَ : أَسرع في سيرهالخَلاعَةِ
خَلَعَ مِعْطَفَهُ : نَزَعَهُخلَعَ عليه ثوبه: أَعطاه إِيّاهخلَعَ الوالِي العامِلَ: عَزَلهالعُصورِ
صَلاةُ العَصْرِ [يؤَنَّثُ مع الصلاة، وبغيرها يذكَّر ويؤنَّث]والعَصْرَانِ: الغداةُ والعَشِيُّ، والنهارُ والليلُالعَصْرُ الدَّهْرُالمُقَصِّرَ
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُحَضارَةٌ
الحَضارة : الإقامة في الحضرمصدر حضَرَالحَضارة :التمدُّن، عكس البداوة، وهي مرحلة سابقة من مراحل التَّطوّر الإنسانيّمَجلوبَةٌ
جَلَبَ البَضَائِعَ مِنَ الخَارِجِ : اِسْتَوْرَدَهَالَمْ يَجْلُبْ عَلَيْهِ إِلاَّ الهُمُومَ : لَمْ يُسَبِّبْ إِلاَّجَلَبَ الخَيْرَ لأَهْلِهِ : كَسَبَ لَهُمُ الخَيْرَشِراعُها
شِراع السفينة: قِلْعُها، نسيج واسع يُنصب على السَّفينة فتهبّ فيه الرِّياح وتدفع السَّفينةَ في إبحارهاشراع ميزان: شراع الصَّاري الأماميشِراع مُؤخّرة: قِلْع صغير شبه منحرف يعلّق على صارٍ في مؤخِّرة بعض القوارب لمقاومة الحَيَدانوَبُخارُها
البُخار : كل ما يصعد كالدُّخان من السَّوائل الحارَّةكلّ رائحة ساطعة من نَتن أو غيرهحمَّام بخار: تعريض الجسم لأبخرة ساخنة لإسالة العرق وإزالة الشحوموَالمُتَصَيِّدِ
الصَّيَدُ: الكِبْرُصَيِدَ: كان أو صَار أَصيَدَالصَّيْدُ : ما يُصاد من السَّمك والطَّير والوحش أَرضُها
أرَضتِ الأرضةُ الخشبَ: أكلته، وجدتُ الكتاب مأروضًاأَرَضَّ الرَّجُلُ : ثَقُلَ، أَبْطَأَأَرَضَّ فِي الأَرْضِ : ذَهَبَ
وَسَماؤُها
السَّماءُ : ما يقابلُ الأرض ، الفَضَاء الأعْلَى الْمُحيط بِالأَرْضِ البقرة آية 22 الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (قرآن) البقرة آية 29 ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (قرآن)السَّماءُ :الفلكالسَّماءُ من كل شيءٍ: أَعْلاهالنَزيلَ
النَّزِيلُ : الضَّيفُالنَّزِيلُ :المشارِكُ في المنزل أَو الوطَنفلانٌ نَزِيلي: ينزل معي في منزلٍ واحدوَالسُؤدُدِ
(مصدر سَاد)سُؤْدَد: عِظَم، مجد، سيادة، شرف، قدرٌ رفيع، كرم المنصبالسُّودَدُ :المجدُ والشرفالمَعاهِدَ
عهِد ولدَه: صانه ورعاه، تفقّده حالاً بعد حالعهِد صديقَه شَهْمًا/ عهِد صديقَه بالشَّهامة: عرفه استقبلني بابتسامته المعهودة،عَهِدَ الشَّيْءَ : عَرَفَهُعَذبَ
عَذُبَ الشَّرَابُ : كَانَ حُلْواً، عَذْباً، سَائِغاًعَذُبَ الْغِنَاءُ : كَانَ وَقْعُهُ حَسَناًعَذَبَ الأَكْلَ : تَرَكَهُ لِشِدَّةِ الْعَطَشِ
رَبَضَت
رَبَّضَ الرَّاعِي الغَنَمَ : أرْبَضَهَا، أيْ جَعَلَهَا تَرْبِضُرَبَّضَهُ بِالمكَانِ : ثَبَّتَهُ بِهِربَضت الشَّاةُ ونحوُها: من الدَّوابّ طوَت قوائِمَها ولصِقت بالأرض وأقامت (مثل البروك للإبلكَجُنحِ
جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِجنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيبجَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَه الغَيهَبِ
الغَيْهَبُ : الظُّلْمَةُالغَيْهَبُ من الليل: الشديد الظلمةالغَيْهَبُ من الخيل ونحوها: الشديد السوادالمُتَلَبِّدِ
تَلَبَّدَ الصُّوفُ : لَزِقَتْ أَجْزاءُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍتَلَبَّدَتِ السَّماءُ بِالغُيومِ : تَغَطَّتْ، تَكاثَفَتْتَلَبَّدَتِ الأرْضُ بِالْمَطَرِ : تَجَمَّعَتْ وَأُلْصِقَ تُرابُ بَعْضِها بِبَعْضٍالنَدِيِّ
نديّ القوم :مجلسهم ومجتمعهم النَّدِيّ: القومُ المجتمعون للبحث والمشاوَرةونَدِيُّ الصوت: حسَنُه وبعيدهخَزائِنِ
الخِزَانَةُ : مكانُ الخَزْنِ والجمع : خَزَاِئنُخِزانة الكتب: أثاث ذو رفوف لوضع الكتب عليها،خَزانة / خِزانةموحِيَةٌ
مصدر أوْحَىالإيحَاءُ الذَّاتِيُّ : فِكْرَةٌ يُكَرِّرُهَا الْمَرْءُ وَيُرَدِّدُهَا لإِقْنَاعِ نَفْسِهِالإِيحاءُ بِأَمْرٍ مَّا: الإِيعازُ بِهِ دُونَ إقْنَاعٍ أَوْ أَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ
قُلِّدتِ
قَلَدَ الشَّيْءَ : لَوَاهُقَلَدَ الْحَدِيدَةَ : رَقَّقَهَا وَلَوَاهَا عَلَى شَيْءٍقَلَدَ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ : جَمَعَهُالبِلادِ
مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به، البَلَد: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آيةبلاد نامية: (الاقتصاد) بلاد تتميّز بانخفاض مستوى الدخل الحقيقي فيها انخفاضًا كبيرًا بالمقارنة بمتوسّط الدخل الحقيقي في البلاد المتقدِّمةأَمانَةً
مصدر أمُنَ وأمِنَ/ أمِنَ مننزاهة، صدق، إخلاص، ثبات على العهد، وفاء، عكسها خيانة أمانة زوجيَّة، لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ [حديث]خِيانة الأمانة: تصرُّف الشخص فيما ليس له من مالٍ أو غيره، كان قد اُؤتمن عليهالمُتَقَلِّدِ
تَقَلَّدَتِ الْمَرْأَةُ القِلادَةَ : لبِسَتْها، وَضَعَتْها في عُنُقِهاتَقَلَّدَ مَنْصِباً جَديداً : تَوَلاَّهُتَقَلَّدَ السَّيْفَ: عَلَّقَهُ عليهإيمانِها
أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُأَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفهأَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْالمِحرابُ
المِحْرَابُ : الغُرفة ، وفسِّرَ به قوله تعالى: مريم آية 11فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِن الْمِحْرابِ ) )المِحْرَابُ :القَصْر مِحْرَابُ الْمَسْجِدِ : مَقَامُ الإِمَامِ صَعِدَ الخَطِيبُ المِحْرَابَمُتَعَبِّدِ
تعبَّد فلانًا: استعبده؛ اتّخذه عبدًا، أي رقيقًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبدتَعَبَّدَ : انفرَدَ بالعبادةِتَعَبَّده: دَعاهُ للطاعَةِنُعَظِّمُ
عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُعَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَعَظُمَ الشيءُ ً: كَبُرَأَلوِيَةً
اللِّوَاءُ : العَلَم، وهو دون الرَّاية والجمع : أَلْويَةٌ، وأَلْوِياتٌبَعَثُوا بالسِّواء واللِّواء: بعثوا يستغيثوناللِّوَاءُ في الجيش: عدد من الكتائبطَعِمتَ
طَعَّمَ العَظْمُ: صَارَ ذا مخٍّطعَّم أشجارَ الحديقة: وصل بعض أغصانها بأغصان من نوع آخر من الشجر لتثمر نوعًا جديدًاطَعَّمَ الجسدَ بالمصل: حصَّنْه بهِ من المرضوَلِلمُتَجَنِّدِ
الجَنَد: حجارةٌ تُشبه الطينجَنَّدَ الجُنُودَ : صَيَّرَهُمْ جُنُودًا وَهَيَّأَهُمْ لِذَلِكَجَنَّدَ الشَّبَابَ لِبِنَاءِ طَرِيقِ الوَحْدَةِ : عَبّأَهُمْالمَحبوبَ
الحِبُّ : المُحِبُّالحِبُّ: المحبوبُالحِبُّ :بُزُور العُشب
وَاِقرِن
أقرن فلانًا: صار له نظيرًا وشبيهًاأقْرَنَ الرَّجلُ : جَمَعَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ أو عَمَلَيْنِأقْرَنَتِ الثُّرَيَّا : اِرْتَفَعَتْ فِي كَبِدِ السَّمَاءِالأَجيرِ
عِوَض العمل والانتفاع، أو ما يُعطى مقابل شيء الأجر على قَدْر المشقَّة،أعطوا الأجير أَجْره قبل أن يجفَّ عرقُه [حديث]، شُرِّفَت
شَرَفَ صَاحِبَهُ : فَاقَهُ، غَلَبَهُ فِي الشِّرَفِشَرَفَ على الْمَنْظَرِ: أَشْرَفَشَرَفَ الحَائِطَ : جَعَلَ لَهُ شُرْفَةًالأَسِرَّةِ
الأُسْرة : الدِّرع الحصينةجمع: أُسَرٌ اِجْتَمَعَتِ الأُسْرَةُ في يَوْمِ العيدِ: أَفْرادُ العائِلَةِ، مِنْ أَهْلِ الأبِ وَالأمِّ مَعاً . تَحْمِلُ الأُسْرَةُ الَّتي تَنْتَمِي إلى جَدٍّ مُشْتَرَكٍ اسْماً مُشْتَرَكاًجماعة يربطها أمر مشترك أُسْرة الجمعيّة التَّعاونيّة،
خَدَموا
خَدَمَ جَارَهُ : عَمِلَ لَهُ، سَاعَدَهُ فِي الْعَمَلِخَدَمَ نَفْسَهُ : قَامَ بِحَاجَتِهِخدَمَ رِكاب شخصٍ: كان رهن إشارته وطوع أمره،فَبورِكوا
بَرَكَ الجَمَلُ : ثَنَى رِجْلَيْهِ وَأَلْصَقَ صَدْرَهُ وَمِنْطَقَةَ بَطْنِهِ بِالأرْضِبَرَكَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ، أَقامَبَرَكَتِ السَّماءُ : تَهاطَلَتْ أَمْطارُها دُونَ انْقِطاعٍ
خَدَماً
خَدَمَ جَارَهُ : عَمِلَ لَهُ، سَاعَدَهُ فِي الْعَمَلِخَدَمَ نَفْسَهُ : قَامَ بِحَاجَتِهِخدَمَ رِكاب شخصٍ: كان رهن إشارته وطوع أمره،وَبورِكَ
بوَّر الأرضَ :تركها بورًا دون زراعة أو إعمار .لا يبوِّر الفلاحُ النشيطُ أرضَهبوَّر السِّلعةَ: عمِل على كسادهاالبور من النَّاس: الفاسد، الهالك لا خير فيه (تطلق على المذكَّر والمؤنَّث والمفرد والجمع) الكوخِ
الكُوخُ : بيت مُسنَّم من قصب بلا كُوَّةالكُوخُ: كل مسكن يتَّخذه الزارعُ قربَ زرعه يقيم فيه ليحفظَ زرعَهمصدر وَخَىوَاِنجَلى
اِنْجَلَى القَمَرُ : ظَهَرَ مُكْتَمِلاً، اِنْكَشَفَ لاَبُدَّ أَنْ تَنْجَلِيَ الحَقيقَةُاِنْجَلَى الغَيْمُ وَأَرْسَلَتِ الشَّمْسُ أَشِعَّتَها : تَبَدَّدَاِنْجَلَتِ الهُمومُ عَنْ قَلْبي : اِنْكَشَفَتْ، زالَتْصَرحٍ
صَرَّحَ الشيءُ: انكَشَفَ وَظَهَرَصَرَّحَ النهارُ: ذهب سَحابُه وأَضاءَت شمسُهصَرَّحَ الأمْرَ: أَظْهَرَهُ، كَشَفَهُ، بَيَّنَهُ، أَعْلَنَهُ ، أَوْضَحَهُسَقيفَةٍ
وسقيفهُ بني ساعدةَ: ظُلَّةٌ كانت لهم بايع تحتها المسلمون أبا بكر الصدِّيق رضي الله عنه بالخلافةالسَّقِيفَةُ: كلُّ حَجَرٍ عريضٍ يُسْتَطَاعُ أن يُسْقَفَ به حُفْرَةٌ ونحوُهاالسَّقِيفَةُ: لَوْحُ السفينةالثَباتُ
ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحرَّكُ : اِسْتَقَرَّيَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ : يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُثَبَتَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِكَالفَرقَدِ
الفَرْقَدُ : نجمٌ قريب من القطب الشَّمالي ثابت الموقع تقريبًا، ولذا يُهتدَى به، وهو المسمى: [ُطْبي]، وبقُربه نَجمٌ آخرُ مماثلٌ له وأَصغر منه؛ وهما فرقدانالفَرْقَدُ :وَلَدُ البقرة والجمع : فراقدرقَد الشَّخصُ : نام ليلاً أو نهارًاطَلَعتَ
طلَع القمرُ أو الشمسُ أو النور:ُ بدا وظهر وانكشف طَلَعَ النَّبَاتُ : نَبَتَ، نَمَاطَلَعَ الْجَبَلَ وَفِيهِ : عَلاَهُ، صَعِدَ فِيهِجَلالَةِ
اسم الجلالة: اسم الله تعالى،صاحب الجَلالة/ جَلالة الملك: لقب احترام يُستعمل للملوكصَاحِبَةُ الجَلاَلَةِ : الصَّحَافَةُ
