أَما وَشَبابٌ قَد تَرامَت بِهِ النَوى
فَأَرسَلتُ في أَعقابِهِ نَظرَةً عَبرى
لَقَد رَكِبَت ظَهرَ السُرى بي نَومَةٌ
فَأَصبَحتُ في أَرضٍ وَقَد بِتُّ في أُخرى
أُقَلِّبُ جَفناً لا يَجِفُّ فَكُلَّما
تَأَوَّهتُ مِن شَكوى تَأَلَّمَت عَن شُكرى
فَها أَنا لا نَفسٌ يَخِفُّ بِها المُنى
فَتَلهو وَلا سَمَعٌ تَطيرُ بِهِ بُشرى
وَإِنّي إِذا ما شاقَني لِحَمامَةٍ
رَنينٌ وَهَزَّتني لِبارِقَةٍ ذِكرى
لَأَجمَعُ بَينَ الماءِ وَالنارِ لَوعَةً
فَمِن مُقلَةٍ رَيّا وَمِن كَبِدٍ هَرّى
وَقَد خَفَّ خَطبُ الشَيبِ في جانِبِ الرَدى
فَصارَت بِهِ صُغرى الَّتي كانَتِ الكُبرى
وَلِلشِعرِ عِندي كُلَّما نَدَبَ الصِبا
فَأَبكى مَحَلَّ أَلحَقَ الشِعرَ بِالشِعرى
فَلَيتَ حَديثاً لِلحَداثَةِ لَو جَرى
فَأَسلى وَطَيفاً لِلشَبيبَةِ لَو أَسرى
يَجِفُّ
وَجَفَ الشيءُ : اضطربوجَف القلبُ: خفَق وخافوَجَفَ فلانٌ: سَقَطَ من الخوفشُكرى
شكَر اللهَ/ شكَر للهِ :حمِده، ذكر نعمته وأثنى عليهشكَره على نصائحه: أعرب له عن امتنانه بهاشَكَرَتِ الدَّابَّةُ : كَفاها القليل يَخِفُّ
وَخَفَ الطَّحِينُ : تَلَزَّجَ مِنْ ضَرْبِهِوَخَفَ الطَّحِينَ : صَبَّ فِيهِ الْمَاءَ وَضَرَبَهُ حَتَّى يَتَلَزَّجَوَخَفَ خَصْمَهُ : ذَكَرَهُ بِالقَبِيحِ فَتَلهو
اِلْتَهَى الرَّجُلُ بآلَةٍ: لَعِبَ بِهَااِلْتَهَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ : اِشْتَغَلَتلهَّى الشَّخْصُ عنه: أعرض عنه ولم يهتمّ به، تشاغل عنهسَمَعٌ
سمِع الصَّوتَ: أدركه بحاسّة الأذنسَمِعَ الخَبَرَ : عَلِمَ بِهِ، تَلَقَّاهُسَمِعَ اللَّهُ دُعَاءهُ : اِسْتَجَابَ لِدُعَائِهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُتَطيرُ
تَطَيَّرَ : تفاءلتَطَيَّرَ به، ومنه: تشاءَم وأَصلُه التفاؤل بالطَّيْرِ، ثم استُعمِلَ في كل ما يُتفاءَل به ويُتشاءَم منهيقال اطيَّرَ [بالقلب والإِدغام] وأَصلُه تَطَيَّرَبُشرى
البُشْرَى : ما يُبَشَّر بهالبُشْرَى ما يُعطاه المُبَشِّر والجمع : بُشَربِشارَة، خبر سارّ ومُفرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به وَإِنّي
الوَانِي من النَّسيم: الضعيفُ الهبوبوَنيَ: وَنَىأَهْدَاهَا وَنِيّاً : دُرّاً لَأَجمَعُ
أجمع القومُ على الأمر: اتّفقوا عليه بلا اختلاف نجح بإجماع الأصوات،أجمع الأمرَ: أحكمهأجْمَعَ مَا كَانَ مُتَفرِّقاً مِنْ أَدَواَتِهِ : جَمَعَهَا وَجَعَلَهَا غيْرَ مُنْتَشِرَةٍلَوعَةً
اللَّوْعَةُ : حُرقةٌ في القلب وأَلمٌ يجده الإنسان من حبٍّ أَو همٍّ أَو حزنٍ أو نحو ذالكاللَّوْعَةُ :السوادُ حول حلمة الثدياسم مرَّة من لاعَمُقلَةٍ
المُقْلَة : العَيْنُ كلُّهامُقْلَةُ العَيْنِ : شَحْمَةُ العَيْنِ الَّتِي تَجْمَعُ السَّوَادَ والبَيَاضَ فِي مُقْلَتِهِ احْمِرَارٌالمَقْلَةُ :حَصاةُ القَسْم توضَعُ في الإناءِ إذا عَدِموا الماءَ في السَّفر، يُصَبُّ فيه الماءُ قدرَ ما يغمر الحصاةَ فيُعطاها كلُّ رجل منهمكَبِدٍ
كَبَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ كَبِدَهُكَبَدَهُ البَرْدُ : شَقَّ عَلَيْهِ وَضَيَّقَكَبَدَ الأَمْرَ أَوْ كَبَدَ صَاحِبَهُ : قَصَدَهُهَرّى
هرَى اللِّصَّ :ضربه بعصًا ضخمةهرَى ثيابَه: أبلاهاهرَأ فلانٌ اللَّحمَ :طبخه حتَّى تفسَّخ، أنضجه جيِّدًاخَطبُ
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِالَّتي
مُؤَنَّثُ الَّذِي جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّالّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدلالكُبرى
مؤنث أَكْبَرالأُخْتُ الكُبْرَى : الأُخْتُ الَّتِي تَكْبُرُكَالثَّوْرَةُ الكُبْرَى : الثَّوْرَةُ العُظْمَىعِندي
ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ: وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِعند :بِمَعْنَى لَدَى، مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن)- النحل آية 96تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ: هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَابِالشِعرى
الشَّعْرَى : كَوْكَب نَيِّرٌ يطلع عند شِدةِ الحرَّالشِعْرَيان: الشِّعرى العَبُور، والشِّعْرَى الغُمَيصاءأشْعَرَ الغلامُ والجاريةُ: نبَتَ عليهما الشَّعْرُ عند المراهقةحَديثاً
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثون فَأَسلى
سلاَّه أخوه في محنته :جعله يَسلُو، طيَّب نفسَه وأذهب ما بها من سَأَم وضيقسَلَّى أَحْزَانَهُ : واساهُ، أَزالَ أحْزَانَهُ، كَشَفَهَا عَنْهُسلَّى عنه الهمَّ أو الحزنَ: كشفه عنه، وأنساه إيّاه
