أَفاضِلُ
اسم تفضيل من فضُلَأحسن، أوفق، أتمّ عرض الموضوع بصورة أفضل،فُضليات السيِّدات،أَغراضٌ
الغَرَضُ : الهدف الذي يُرمَى إِليهالغَرَضُ: البُغية والحاجةالغَرَضُ: القصدُ:الفِطَنِ
فَطَنَ الأَمْرَ : عَلِمَهُ، تَبَيَّنَهُفطِن المرءُ :صار ذا فطِنة؛ صار حاذقًا ماهرًا، أدرك وفهمفَطِنَ لِحَرَكَتِهِ الْمُرِيبَةِ :سَواسِيَةٍ
السَّواءُ : السُّوَىالسَّواءُ: المثلُ والنظيرُالسَّواءُ :المستَوِيسُقمٍ
سَقمَ : طالَ مرضهسقِم الشَّخصُ :سقُم، مرض وطال مرضُهقلبٌ سقيم،بَدَنِ
بَدَّنَ الرَّجُلُ : ضَخُمَ، سَمِنَبَدَّنَ الشَّيْخُ : شَاخَ، ضَعُفَبَدَّنَ الحَيَوَانَ : ضَخَّمَهُ، سَمَّنَهُغَرَرٍ
غَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَهاغَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيرانغَرَّرَ القِرْبَةَ: ملأَهامُضطَغِنِ
اضْطَغَنَ فلانٌ على فلان: ضَغِنَاضْطَغَنَ بالثوب: اشتمَل بهعُودٌ ضَغِنٌ : أَعْوَجُوَثَنِ
وَثَنَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ وَأَقَامَ عَلَى العَهْدِوَثَنَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ : وَطَنَ، أَقَامَ فِيهَا وَثَبَتَوثَّن شعبًا: جعَله وثنيًّالَأَعذِرُهُم
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُالجَهولِ
جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمقجَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِجَهِل الحقَّ: أَضاعهأَدَبٍ
أَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةًأَدَبَ أَصْحَابَهُ : دَعَاهُمْ إلى مَأْدُبَةًأَدَبَ الوَلَدَ: وَجَّهَهُ إلى مَحاسِن الأَخْلاَقِ والعاداتِ الحميدةِالحِمارِ
حَمَرَ الشَّيْءَ : قَشَّرَهُحَمَرَ الرَّأْسَ : حَلَقَهُحَمَرَ الشَّاةَ : سَلَخَهَارَسَنِ
رَسَنَ الدَّابَّةَ : شَدَّهَا بِالرَّسَنِرَسَنَ الدَّوَابَّ : تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْرَسَنَ الدابةَ رَسَنَبِسُبروتٍ
بَرُؤَ فلان: كان سليمَ الصَّدْرِ خالصَ النيَّةبرُؤَ المريضُ شُفِيَ وتعافىعَمَلٌ بَريءٌ: خلا من الدَّغَل والغِشّ وفلانٌ بَريءُ السَّاحَة: خالٍ مما اتُّهم بهحُلَلٍ
حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَاحلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصرهحَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِدَرَنِ
دَرِنَ الثَّوْبُ : تَلَطَّخَ بِالوَسَخِ ، تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كَمَا يُذْهِبُ الْمَاءُ الدَّرَنَ(حديث): من حديث الصَّلوات الخمسدَرِنَ الرَّجُلُ : أُصِيبَتْ رِئَتُهُ بِالدَّرَنِ، بِالسُّلِّأمُّ دَرَنٍ: الدنيابُطونُهُمُ
بَطَنَ السِّرُّ : خَفِيَ الأعراف آية 33 حَرَّمَ رَبِّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ (قرآن)بَطَنَ من جَارِهِ وَبِهِ : صَارَ مِنْ بِطَانتِهِبَطَنَ الوَادِيَ أَوِ البَيْتَ : دَخَلَهُ، تَوَسَّطَهُ، جَالَ فِيهِ مَكنُ
مكَّن له في الشَّيء: جعل له عليه سلطانًا وقدرةمَكَّنَ الثَّوبَ: خاطه بمكنة الخياطةمَكَّنَ فلانًا من الشيءِ: أَمكنه منهالضِبابِ
ضَبَّبَ الخَشَبَ ونحَوهُ: أَلْبَسَه الحديد ونحوَهضبَّب البابَ :جعل فيه ضَبَّة؛ وهي مِغلاق ذو مفتاح لغلق البابضَبَّبَه: أدخلَ بعضه في بعضِأُعطيهِمُ
تَعَطَّى: تعجَّلَتَعَطَّى الأَمْرَ: تعاطاهُلاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ : مَنْحُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍخَبَري
الخبَرُ : ما يُنقَلُ ويُحدَّث به قولا أَو كتِابةً(النحو والصرف) لفظ مجرد عن العوامل اللفظيّة، أُسند إلى المبتدأ متمّمًا معناه ويصحّ السكوت عليهخبر آحاد: حديث انفرد به راوٍ واحد وإن تعددتِ الطرق إليهيَطيشُ
بِهِ طَيْشٌ : بِهِ نَزَقٌ وَخِفَّةُ عَقْلٍاسم فاعل من طاشَالطَّائشُ : الأَهْوجُ وَكِلمَةٍ
كلَم فلانًا :جرَحهجوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]كلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبهعِندي
ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ: وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِعند :بِمَعْنَى لَدَى، مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن)- النحل آية 96تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ: هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَانازِلَةٍ
صيغة المؤنَّث لفاعل نزَلَالنَّازِلَةُ : المُصيبةُ الشديدة والجمع : نازِلات، ونوازِلُالنَّازِلَةُ فِي الشَّرْعِ : قَضِيَّةٌ عَدْلِيَّةٌالخَشِنِ
خشُن الصَّوتُ: غلُظخَشُنَ الثَّوْبُ : صَارَ غَلِيظاًخَشُنَ في تَصَرُّفِهِ : صَارَ فَظّاً قَاسِياًمَهلَكَةٍ
المَهْلَكَةُ : اسم مكان من هلَكَ: مكان الهلاكالمَهْلَكَةُ : المَفَازةُالحروب مَهالِكُ: باعثة على الهلاكبِالذَمِّ
ذمَّم فلانًا : بالغ في هجائه ولومه، وكشف عيوبهذمَّم فلانًا : حلّفه بذمَّتهتذَمَّمَ : استنكف واستحيادَفيناً
وَدَفَ الشَّحْمُ : ذَابَ، سَالَوَدَفَ الإِنَاءُ : سَالَ مَا فِيهِوَدَفَ لَهُ العَطَاءَ : أَقَلَّهُالكَفَنِ
الكَفَنُ :ما يُلَفّ فيه الميِّت من قُماش ونحوه، وهو مأخوذ من معنى السّتر والمواراةكَفَنَ الْمَيِّتَ : أَلْبَسَهُ الكَفَنَكَفَنَ الْجَمْرَ بِالرّمَادِ : غَطَّاهُوَيَمطُلُني
مَطَلَهُ حَقَّهُ : سَوَّفَهُ وَتَمَاطَلَ بِالوَفَاءِ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىمَطَلَ الْحَبْلَ : مَدَّهُمَطَلَ الْحَدِيدَ : مَدَّهُ لِيَطُولَ، سَبَكَهُوَالحُصُنِ
حصُن المكانُ ونحوُه :صار منيعًا قويًّا فهو حَصِينٌحَصُنَتِ الْمَرْأةُ : عَفَّتْ فهي حَصانٌ والجمع : حُصُنحَصُنَتِ الفَتَاةُ : تَزَوَّجَتْقَوافيها
القُوف من الرقبة: القافأخذه بقُوفِ رقبته: برقبته جمعاءاقتافَ أثرَ أبيه : قافه، تَبِعَهمُضَمَّرَةً
ضَمَرَ العُودُ : جَفَّ، رَقَّضَمَرَ جِسْمُهُ : نَحُفَ، هَزَلَ، ضَعُفَضمَر الشَّيءُ: انكمش وانضمَّ بعضُه إلى بعضجُدُرٍ
جَدَرَ صَاحِبَهُ : جَعَلَهُ جَدِيراًجَدَرَ الجِدَارَ : بَنَاهُجَدَرَ الخَائِفُ : تَسَتَّرَ، تَوَارَى بِالجِدَارِمَغروراً
مخدوع بنفسه، معجَبٌ بقيمتهغَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَهاغَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيراندَخَنِ
دَخَنَتِ النَّارُ : دَخَنَتْ، هَاجَ دُخَانُهَادَخِنَ البَيْتُ : اِمْتَلأَ بِالدُّخَانِدَخِنَتِ الفِتْنَةُ : ظَهَرَتْ، ثارَتْ مُخَيِّمُ
اسم مفعول من خيَّمَ/ خيَّمَ علىالمُخَيَّمُ : المكان نصبت فيه الخيامخَيَّمَ فِي الغَابَةِ : نَصَبَ خَيْمَةًبِالبَيداءِ
فلاة، صحراءأرض تُبيد سالكهَامصدر بادَالهَواجِرِ
هَجَرَ الشيءَ أَو الشخصَ هَجْرًا، وهِجْرانًا: تركه وأَعرضَ عنههجَر زوجتَه: ابتعد عنها ولم يخالطها بدون طلاقهَجَرَ في الشيء، وبه: أُولع بِذِكرهالفِتَنِ
فتَنه جمالُها :أعجبه، استهواه، أدهشه وأذهب عقله، سحرهفتَنه عن عمله: صرفهفَتَنَتْهُ النَّارُ : صَهَرَتْهُالأُلى
نَحْنُ الأُلَى : أَيْ نَحْنُ الَّذِينَالعَرَبُ الأُلَى : وَقَدْ جَاءَتْ عِوَضَ الأُولَى، أَي العَربُ الأَقْدَمُونَآلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسمبادوا
مصدر بادَوتكون بمعنى من أجل، ومنه الحديث: حديث شريف أَنا أفصح العرب، بيد أني من قريش، ونشأت في بني سعد /اسم فاعل من أبادَوَالسُنَنِ
لَسَنَ جَارَهُ : عَابَهُ بِلِسَانِهِلَسَنَ الْخَطِيبَ : غَلَبَهُ فِي الْمُلاَسَنَةِ، أَيْ كَانَ أَجْوَدَ لِسَاناً مِنْهُلَسَنَ اللِّيفَ: نفشه ثم جعله فتائل مهيَّأةً للفتلاليَتامى
يتَم الوَلدُ: فقَد أباه قبل البلوغيتَم الصَّغيرُ من الحَيوان: ماتت أمّه أو انقطع عنهايتُم الوَلدُ :يَتَم؛ فقَد أباه قبل البلوغوَالمِنَنِ
يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِتَمَنَّنَ عَلَيْهِ : ذَكَّرَهُ بِمِنَّةٍ وَقرَّعَهُ بِهَاتَمَنَّنَهُ العَمَلُ : ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ وَأضْعَفَهُ مُجانِبُ
مُجَانِبٌ لِلصَّوَابِ : بَعِيدٌ عَنِ الصَّوَابِ مُجَانِبٌ لِلْحَقِيقَةِالجَنَبُ: القصيرجنَب: الشَّخْصَ أصاب جَنْبهوَالوَسَنِ
لاَسَ الشيءَ : ذاقهلاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِهلاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها شَرابُهُ
شَرَبَ الكَلاَمَ : فَهِمَهُشَرِبَ كَأْسَ مَاءٍ : جَرَعَ الْمَاءَ الْمَوْجُودَ فِيهِأَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَعَرَفَ حَوَادِثَ الزَّمَنِ وَتَأَثَّرَ بِمُرُورِ الزَّمَنِ عَلَيْهِالنَشحُ
نَشَحَ : شَرِبَ دون الرِّيِّنشَح الإناءُ/ نشَح الإناءُ بالماء: رشح ونضحنَشَحَ الدَّابةَ: سقاها ما يُسَكِّنُ عطَشَها وَطَعمُهُ
الْطَّعَامَ : كلُّ ما يُؤْكَلُ وبه قِوامُ البَدَنِالْطَّعَامَ :كلُّ ما يُتَّخذ منه القوت من الحنطةِ والشعيرِ والتمرِ،طعامُ البحرِ: ما نَضَبَ عنه الماءُ من السمكِ فأُخذ بغير صَيْدٍ ،السِمَنِ
سَمَنَتِ الطَّعَامَ : جَعَلَتْ فِيهِ السَّمْنَسَمَنَ الضُّيُوفَ : أطْعَمَهُمْ سَمْناًسَمَنَ لِصَاحِبِهِ : أدَمَ لَهُ بِالسَّمْنِوَالعَلَنِ
عَلِنَ الْخَبَرُ : ظَهَرَ، بَانَ، شَاعَ، اِنْتَشَرَعَلِنَ الأمرُ : عَلَنالإعْلان : إظهارُ الشيء بالنشر عنه في الصُّحفِ ونحوِها وَالمُظهِرُ
تمظهرت فكرةُ الموت في الرِّواية مُطاوع مظهَرَ: ظهرت وتمحورت فيهاالمَظْهَرُ : الصورة التي يبدو عليها الشيءُ ، شكل خارجيّ،المَظْهَرُ: العلاقةلِلساهي
يقال افعلُ ذلك سَهْوًا رَهْوًا: عفوًاحملت المرأة سَهْوًا: حَبلَت على حيضالسَّهْوُ :اللَّيِّنُ السَّهْلُ الوطيءُ الملائم، من الناس والأمور والمياه وغيرها جَدّي
وقور، رصينالأمر جدِّيّ : حقيقي غير هزليرَجُل جدِّيّ: جاد، وجيه، خبير بالأمور ذو شخصيّة جادّة مميَّزةبِالغُصُنِ
غَصَنَ الغُصْنَ : قَطَعَهُغَصَنَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُغَصَنَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : كَفَّهُ، ثَنَاهُ، مَنَعَهُالهَتِنُ
هَتَنَتِ السَّمَاءُ : هَطَلَ مَطَرُهَا بِحَرَارَةٍ، بِتَتَابُعٍهَتَنَ الدَّمْعُ : سَالَ وَجَرَى قَطْرَةً قَطْرَةًهَتَنتِ السَّماءُ: تتابعت أمطارُها وانصبّت هَتَنَ الدمعُ: قَطَروَآخِرَها
أَخَّرَ العَمَلَ : أَجَّلَهُ لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى غَد أخَّرَهُ عَنْ مَوْعِدِهِ أخَّرَ دَفْعَ دُيُونِهِأَخَّرَ الشيءَ: جعلَه بعد موضعهأَخَّرَهُ عَن قَصْدٍ : جَعَلَهُ فِي الْمُؤَخِّرَةِفَهمُهُمُ
هَمْهَمَ الرَّجُلُ : تَكَلَّمَ كَلاَماً خَفِيّاً يُسْمَعُ وَلا يُفْهَمُ مَغْزَاهُهَمْهَمَ الْأَسَدُ : رَدَّدَ الزَّئِيرَ فِي صَدْرِهِهمهم الرّعدُ: زمجر، سُمِع له دَوِيّ أَيّامَ
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌأَعدائِهِم
عَدَاءٌ شَدِيدٌ : عَدَاوَةٌ، خُصُومَةٌالعَدَاءُ : الشُّغْلُ يصرفُك عن الشيءِالعَدَاءُ :طَوَارُ كل شيءٍ، وهو ما انقاد معه من عَرْضِه وطُولهالمَحامِدِ
حمِد الشَّيءَ :رضي عنه وارتاح إليهحَمِدَهُ عَلَى كَرَمِهِ : شَكَرَهُ وَأثْنَى عَلَيْهِأَحْمَدُ إلَيْكَ اللَّهَ : أحْمَدُ نِعْمَةَ اللَّهِ مَعَكَأَوقى
أَوَّقَهُ : ذللـهأَوَّقَهُ: عَوَّقهأَوَّقَهُ: قَلَّل طعامَه لِلناظِرينَ
مصدر نظَرنظَر: بصَر، رؤيةبهجة الأنظار: لذَّة، راحة،إِقبالِهِ
إقْبَالُ اللَّيْلِ : حُلُولُهُالإِقْبالُ عَلَى الدَّرْسِ : الاهْتِمامُ بِهِ، الاجْتِهادُيَسْتَقْبِلُ الْمُؤْمِنُ القِبْلَةَ : يَتَّجِهُ نَحْوَهامُغتَرَفٌ
غرَف الماءَ ونحوَه :أخذه بيده أو بمِغْرفةغَرَفَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ أَوْ ثَنَاهُ وَقَصَفَهُغَرَفَ النَّاصِيَةَ : جَزَّهَابِأَرضِ
بَرَضَ الماءُ: قلَّبَرَضَ: خرج وهو قليلبَرَضَ النباتُ: ظهر من الأرض أوّلَ ما يبدومُزنٍ
مَزَنَ مُزُونًا : مضى مُسرعًا في طلب الحاجةمَزَنَ من العدو ونحوه: فَرّمَزَنَ فلانٌ: أَضاء وجهُهلَثَقٍ
لَثِقَ يومُنا: رَكَدَتْ ريحُهُ وكَثُرَ نداهلَثِقَت ثيابُه: نَدِيَتَلَثِقَ الطائرُ: ابتلَّ ريشُهاللَيثِ
اللَّيْثُ : الشدةُ والقوةُاللَّيْثُ : الأَسَدُاللَّيْثُ: الشجاعُقُبحَ
قبَّح الصُّورةَ :صيّرها قبيحة، استهجنها، سوّأهاقَبَّحَ لَهُ وَجْهَهُ : أَنْكَرَ عَلَيْهِ مَا عَمِلَقَبَّحَ عَلَيْهِ فِعْلَهُ : بَيَّنَ قُبْحَهُمَنظَرِهِ
مصدر نظَرنظَر: بصَر، رؤيةبهجة الأنظار: لذَّة، راحة،اِعتَدَلَت
عدَل بين المتخاصمين: أنصف بينهما وتجنَّب الظُّلْمَ والجَوْرَ، أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه : يُساوون به ما يعبدونعدَل الشّيءَ بالشّيءِ: سوّاه به عدَل، لوحَ الخشب بالقدّومعدَل إلى الشَّيء: أقبل إليه بعد أن أعرض عنهالأَوتارِ
الوَتَرُ : جمعُ الوَتَرةالوَتَرُ :معلَّقُ القوسوالوتَر البؤريّ : مستقيم مارٌّ ببؤرة القِطْع المخروطيّ، ومُنْتَهٍ بنقطتين على مُنْحَنَيَيْهأَطوادِها
طَوَّدَ في البلادِ ونحوها : طَوَّفَطَوَّدَ الشيءَ، وبه: طَوَّحَهُطَوَّدَ الشيءَ: طَوّلَه وأَعلاهالقُنَنِ
قَنَّنَ المُشَرِّعُ: وضع القوانين ودوَّنهاقَنَّنَ الطَّعامَ: أعطاه بتقتيرالقَانُونُ : مقياسُ كل شيء وطريقُه [ّأصلها يونانية، وقيل: فارسية]الأَسواقَ
سَوَقُ السَّاقِ: طولُهُسَوِقَتِ الْمَرْأَةُ : حَسُنَتْ ساقُها، أَو طالَتْ وَغَلُظَتْسَوَّقَ البِضاعَةَ : صَدَّرَها، طَلَبَ لَها سُوقاًصَنَعٍ
صنَعَ الشَّيءَ : عمله وأنشأه،صَنَعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفاً : قَدَّمَهُ وَأَسْدَاهُ صَنَعَ لَهُ مَعْرُوفاًصَنَعَ بِهِ صَنِيعاً قَبِيحاً : أَسَاءَ إِلَيْهِالأَعمالِ
العَمَلُ : مهنة، شغل، وظيفةوأَعمالُ المركزنحوه [في التقسيم الإداري]: ما يكون تحت حكمه ويضاف إِليهالعَمَلُ (في الاقتصاد) : مجهود يبذله الإنسان لتحصيل منفعةوَالمِهَنِ
مهُنَ الشَّخصُ :حقُر وضعُف كانت مصيبته كبيرة فمهُن أمامها،مهَنَ الشَّخصُ: عمل في صنعته اتّخذ حرفةمهَنَ الشَّخصَ: ضَرَبَهُ وَجَهَدَهُدَهرٍ
دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌالدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُوَهَذِهِ
لامَه :عذَله، كدَّره بكلامٍ لما قام به من عمل أو قول غير مُلائمين، أنّبَه ووبّخه وآخَذَهعَمَلٌ مُلاَئِمٌ: مُوَافِقٌ، مُنَاسِبٌ، مُنْسَجِمٌتلاءم الشَّيئان: اجتمعا واتّصلايُؤتَها
وَاهاً لَهُ مِنْ رَجُلٍ : أَيْ يَا لَهُ مِنْ رَجُلٍ، وَذَلِكَ لِلإِعْجَابِ وَالتَّنْوِيهِ ! آهٍوَاهاً عَلَى زَمَنٍ وَلَّى : أَيْ يَا لَهُ مِنْ زَمَنٍ وَلَّى، وَذَلِكَ لِلتَّحَسُّرِ، آهٍأَهَّ : توجَّع وتأَؤّه، فقال: آهٍالمُنَنِ
يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِتَمَنَّنَ عَلَيْهِ : ذَكَّرَهُ بِمِنَّةٍ وَقرَّعَهُ بِهَاتَمَنَّنَهُ العَمَلُ : ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ وَأضْعَفَهُوَأَومٍ
أَوَّمَهُ شوّه خَلقَهأَوَّمَهُ سَمَّنهالأُوامُ الدخانتُطَع
تَطَوَّعَ بِمَالِهِ لِمُسَاعَدَةِ الجَمْعِيَّةِ : أَعْطَاهُ عَنْ طَوَاعِيَةٍ وَاخْتِيَارٍ، تَبَرَّعَ، البقرة آية 184 فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ (قرآن)تَطَوَّعَ لِلْجُنْدِيَّةِ مِنْ أَجْلِ الدِّفَاعِ عَنْ حَوْزَةِ الوَطَنِ : تَجَنَّدَ عَنْ طَوَاعِيَةٍ، اِنْخَرَطَ فِيهَاتَطَوَّعَ الرَّجُلُ : لاَنَ، تَكَلَّفَ الطَّاعَةَالروحِ
الرُّوحُ : ما به حياة،الروح القدس : الأُقنوم الثالث من الثالوث الأقدَس عند النصارىالرُّوح المعنويَّة: الجوّ أو الحالة النَّفسية التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمّ عن طريق جهد مشتركحَضَنِ
حضَن فلانًا : جعله في ناحيته وجانبه، أحاطه برعايته وحمايته، ربّاهحَضَنَتِ الْمَرْأةُ طِفْلَهَا : جَعَلَتْهُ فِي حِضْنِهَا، ضمَّتْهُ إلَى صَدْرِهَاحضَنَ الرجلُ الصَّبيّ: رعاه وربّاه