أَشرِب فُؤادَكَ بِغضَةَ اللَذّاتِ
وَاِذكُر حُلولَ مَنازِلِ الأَمواتِ
لا تُلهِيَنَّكَ عَن مَعادِكَ لَذَّةٌ
تَفنى وَتورِثُ دائِمَ الحَسَراتِ
إِنَّ السَعيدَ غَداً زَهيدٌ قانِعٌ
عَبدَ الإِلَهِ بِأَحسَنِ الإِخباتِ
أَقِمِ الصَلاةَ لِوَقتِها بِطُهورِها
وَمِنَ الضَلالِ تَفاوُتُ الميقاتِ
وَإِذا اِتَّسَعتَ بِرِزقِ رَبِّكَ فَاِجعَلَن
مِنهُ الأَجَلَّ لِأَوجُهِ الصَدَقاتِ
في الأَقرَبينَ وَفي الأَباعِدِ تارَةً
إِنَّ الزَكاةَ قَرينَةُ الصَلَواتِ
وَاِرعَ الجِوارَ لِأَهلِهِ مُتَبَرِّعاً
بِقَضاءِ ما طَلَبوا مِنَ الحاجاتِ
وَاِخفِض جَناحَكَ إِن رُزِقتَ تَسَلُّطاً
وَاِرغَب بِنَفسِكَ عَن هَنٍ وَهَناتِ
فُؤادَكَ
وَدُكَ: سَمِنَ فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ ديكٌ وديكٌ، ودَجاجةٌ وديكةٌودِك الخَروفُ :سمِن لحمهودِكت يدُه: صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُهبِغضَةَ
مصدر بغُضَاسم هيئة من بغَضَ وبغُضَ وبغِضَبَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَهاللَذّاتِ
لَذَّذَ ضَيْفَهُ : جَعَلَهُ يَلْتَذُّتَلَذَّذَ الطَّعامَ : وَجَدَهُ لَذيذاًتَلَذَّذَ بالرَّاحةِ : شَعَرَ بالارْتِياحِمَنازِلِ
اسم مكان من نزَلَ/ نزَلَ بـ/ نزَلَ على/ نزَلَ فيأنزله منزلاً حسنًا،المَنْزِلُ : المَنْهَلالأَمواتِ
المَيْتُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ماتَ المَيْتُ : مَنْ فارق الحياةَ، الشّخص الذي مات ،ضِدُّ حَيَّدَمُ الميْت في عنقه: أي: كان مسئولاً عن موتهلَذَّةٌ
مصدر لَذَّ/ لَذَّ لـمؤنَّث لَذّ: كأسٌ لذّةاللَّذَّة :طِيبُ طعم الشيء : لذيذة لخلوها من اغتيال العقل وإفساد الجسم والطبعوَتورِثُ
ورِث فلانًا مالَه/ ورِث عن فلانٍ مالَه/ ورِث من فلانٍ مالَه :صار إليه مالُه بعد موته ورِث من أبيه أراضي كثيرة،وَرِثَ مِنْهُ عِلْماً : اِسْتَفَادَشيء موروث: أي في دم المرء أو في طبعه،قانِعٌ
القَانِعُ : خادمُ القوم وتابعُهم وأَجيرُهماسم فاعل من قنَعَ/ قنَعَ إلى وقنِعَ/ قنِعَ بـالقَانِعُ : سائل لا يلحف في السؤال، يرضى بما عنده أو بما يُعطى من الصدقةالإِلَهِ
الإلهُ : كلّ ما اتُّخذ معبودًا بحقّ أو بغير حقّ، ويستعمل لغير الله عند بعض الأقوام في الأساطير القديمةالإله: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المعبود بحقّإله الخصب: تمُّوز عند البابليّين، أَقِمِ
قَمَتِ الإِبلُ: سَمِنَتقَمَا فلانٌ إِلى البيت: دخلقَمَا فلانٌ الدارَ قمْيًا: نظَّفها من الكُناسةبِطُهورِها
مَاءٌ طَهُورٌ : مَاءٌ صَالِحٌ لأَنْ يُتَطَهَّرَ بِهِ، الفرقان آية 48 وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورا (قرآن)طهَر الشّخصُ :كان نقيًّا منزهًا عن الأدناس، ضِدّ نجُسطَهَرَ الثَّوْبَ : أَزَالَ وَسَخَهُالأَجَلَّ
أَجَلَ الشيءَ : حبسهُ ومنعهوفلاناً: عالجه من الإِجْلالأَجَلُ الوقت الذي يُحَدَّدُ لانتهاء الشيء أَو حُلُولِهِالأَقرَبينَ
قرِب المنزِلَ/ قرِب من المنزل: دَنا منه واقتربقرُبَ بيتُه/ قرُبَ إلى بيته/ قرُبَ من بيته :دنا، عكسه بَعُدَالقَرَبُ :البئرُ القريبةُ الماءالأَباعِدِ
بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة مابعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًابعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُبالزَكاةَ
الزَّكاةُ : : البَرَكة والنَّماءُالزَّكاةُ : الطَّهارةُالزَّكاةُ : الصَّلاحقَرينَةُ
القرِينةُ : النفْسُالقرِينةُ :الزَّوجةُ ؛لأَنها تقارن زوجَهاالقرِينةُ : ما يرافق الكلام ويدلّ عليه، قرينة المعنى،الصَلَواتِ
الصَّلاَةُ : الدُّعاءُالصَّلاَةُ :دين وعبادةالصَّلاَةُ :بيْت الصلاة لليهودمُتَبَرِّعاً
بَرُعَ وَبَرَعَبَرَعَ الفَنَّانُ : تميّز وتفوّق في مجاله وفاقَ نظراءهبَرَعَ الجَبَلَ : عَلاهُ
