أسائلُ
سأل فلانًا: حاسبَهساءَله عن أمر: استخبره عنه، سأله عنه، استعلمه عنهالسائِلُ السائِلُ (في الكيمياء) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث، وسَطٌ بين الصلابة والغازللوصالِ
وصَل الخبرُ فلانًا/ وصَل الخبرُ إلى فلان: بلَغهوصَلَ الشَّخصُ إلى المكان/ وصَلَ الشَّخصُ إلى الأمر: بلَغه، انتهى إليهوصَل إلى شاطئ الأمان: نجا من الخطر،والقنابِلُ
القُنَابِلُ : الرجلُ العظيمُ الرأَسقَنْبَلَ الْمُعَسْكَرَ : أَيْ رَمَى بِهِ قُنْبُلَةًقنْبَلَ فلانٌ: عاش في جماعة أَو قبيلة بعد أَن كان وحيدًابرودَها
رَوَّدَ صاحِبَهُ : حَمَلَهُ على الرَّوْدِالرَّوْدُ :المُهْلَةُأراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَهبلابِلُ
تبَلْبَلَ : مطاوع بَلْبَلهتَبَلْبَلَتِ الأَفْكَارُ : أَصْبَحَتْ مُضْطَرِبَةً وَمُشَوَّشَةًتَبَلْبَلَ فِكْرُهُ : اِضْطَرَبَ وَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ الأَمْرُالراحَ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌالراحِ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌغُرِسَتْ
غرَس الشّجرَ ونحوَه: أثبته في الأرض وزرعهغرس كُلية في جسم المريض: وضع كلية سليمة بدل المريضةغرَس فيه فكرةً ونحوَها: رسَّخها، أثبتها، طبَعها في ذهنهغزالٍ
بائع الغَزْل وصانعهالغَزَالُ : ولد الظبية، وهو حيوان لبون يمتاز بقصر ذنبه، ورشاقة جسمه، وسُرعة جريهغَزَالَةُ الضُّحَى : أَوَّلُهُنابِلُ
نَابَلَ أَصْحَابَهُ : غَالَبَهُمْ فِي النَّبَالَةِ وَالفَضْلِنَابَلَهُ : غالبه في الحِذْق بالنَّبْل، أَو السَّبق في الفضلاسم فاعل من نبَلَرسومٌ
الرَّسُومُ : الذي يبقى على السَّيْر يوماً وليلةالرَّسُومُ من النُّوقِ: ما تؤثِّر في الأَرض من شُدّة الوَطْءِ(ب) مؤسّسة أكسيس- مؤسسة بطاقات ائتمانية في بريطانيا أسّست مؤخراً كشريك لمؤسّستي ماستر كارد الدولية ويورو كاردهوامٍ
الهَامَّةُ : الدابَّة من هوامّ اللَّيلالهَامَّةُ :كلُّ ذي سُمٍّ يقتُل سُمُّهصيغة المؤنَّث لفاعل همَّهواملُ
هَمَلَتِ العَيْنُ : سَالَتْ، فَاضَتْ دُمُوعاًهَمَلَتِ السَّمَاءُ : دامَ، مَطَرُهَا فِي سُكُوتٍ وَضَعْفٍهَمَلَتِ الإِبِلُ : تُرِكَتْ مُهْمَلَةً تَسْرَحُ بِلاَ رَاعٍوأودى
أوْدَتْ بِهِ الحَادِثَةُ : ذَهَبَتْ بِهِ، قَتَلَتْهُ، هَلَكَتْهُأوْدَى بِهِ الْمَوْتُ : أَهْلَكَهُأوْدَى بِهِ العُمْرُ : طَالَ عُمْرُهُوصبابةٍ
الصَّبابةُ : حَرارة الشوقُمصدر صبَّ إلىصُبَابَةُ الإِنَاءِ : أَيْ بَقِيَّتُهُ القَلِيلَةُ مِنَ الْمَاءِ وَنَحْوِهِالخمائلِ
خمَل الرَّجلُ : كسِلخَمَلَ الرَّجُلُ : خَفِيَ فَلَمْ يُعْرَفْ وَلَمْ يُذْكَرْخَمَلَ الصَّوْتُ : اِنْخَفَضَ وفي الحديث: حديث شريف اذكروا الله ذكراً خاملاً /: خافضًاخاملُ
خمَل الرَّجلُ : كسِلخَمَلَ الرَّجُلُ : خَفِيَ فَلَمْ يُعْرَفْ وَلَمْ يُذْكَرْخَمَلَ الصَّوْتُ : اِنْخَفَضَ وفي الحديث: حديث شريف اذكروا الله ذكراً خاملاً /: خافضًا أعاذلُ
عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُعَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُسبق السيفُ العَذَلَ: يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدركالعذلِ
عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُعَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُسبق السيفُ العَذَلَ: يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدركذُهليّةُ
ذَهَلَ مَوَاعِيدَهُ : نَسِيَهَاذَهَلَ عَنْ عَمَلِهِ : غَفَلَ عَنْهُذَهِلَ ذَهِلَ ذُهولا: تدلَّه وغاب عن رشْدهِذاهلُ
ذَهَلَ مَوَاعِيدَهُ : نَسِيَهَاذَهَلَ عَنْ عَمَلِهِ : غَفَلَ عَنْهُذَهِلَ ذَهِلَ ذُهولا: تدلَّه وغاب عن رشْدهِعاصياً
اعْتَصَى الشيءَ: اتَّخَذَهُ عَصًاالعِصْيَانُ : الامتناعُ عن الانقيادِعِصْيَانُ الأَوَامِرِ : الامْتِنَاعُ عَنْ تَنْفِيذِهَاالسُلوانُ
السُلُوًّان: ما يذهب الهمَّ والحزنَالسُلُوًّان: الهِجْرَانُ، النِسْيَانُ، السُلْوَانُسَقَيْتَنِي سُلْوانًا: طَيَّبْبتَ نفسيالخواذِلُ
خذَل صديقَه/ خذَل عن صديقِه: تخلَّى عن نصرته وإعانته، المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ(حديث)،خذَله اللهُ: ضلَّله، لم يعصمه من الشُّبَه والسيِّئة فيقع فيهماخَذَلتِ الظَّبْيَةُ : تَخَلَّفَتْ عَنِ القَطِيعِ، أَقَامَتْ عَلَى وَلَدِهَاالحمراءَ
أحْمَرَ الدَّابَّةَ: عَلَفَهَا الشعيرَ حتى تَغيَّر فُوها من أكلهالأحمر:: ما لونه كلون الدَّم ، ما اتَّصف بالحُمْرة طوب أحمرأحمر أقشر: شديد الحمرة،طُرّةً
الطُّرَّةُ : اسم الشيء المقطوعالطُّرَّةُ: طرفُ كلِّ شيء وحَرْفُهُالطُّرَّةُ :شفير الوادِي وغيرِهِجوْرَ
بعيرٌ جِوَرٌّ: ضخم شديد الهديرسيلٌ جِوَرٌّ: مُفْرطُ الكثرةغيثٌ جِوَرٌّ: شديدُ صوتِ الرعد، غزير الماءظِفْرُه
ظَفَرَ العَجينَ : غَرَزَ فيهِ ظُفْرَهُظَفَرَ الشَّيْءَ : رَآهُظفِرَ الشَّيءَ/ ظفِرَ بالشَّيءِ: فاز به وناله، حصل عليه ذليقٌ
لِسانٌ ذَليقٌ : حادٌّعدوٌّ ذليق: شديد حادّ في خصومتهلِسانٌ ذَلَقٌ : حَديدٌ، بَليغٌ شققتُ
شقَّق الشَّيءَ :بالغ في شقّه، فلّقه, صدّعهشقّق البردُ اليدين: أحدث شقوقًا صغيرة وتمزّقًا في الجلد،شقَّق الكَلامَ: وسَّعه وبيَّنه وولّد بعضَه من بعض، أخرجه أحسن مخرجدُجى
الدُّجَةُ : زِرُّ الثَّوبالدّجَّةُ : شدةُ الظُّلْمَةد و دُجًىأبطالِه
إبْطَالُ الحُكْمِ السَّابِقِ : إِلْغَاؤُهُ، أَيْ جَعْلُهُ غَيْرَ نَافِذٍ لاَ مَفْعُولَ لَهُ(طب) عمليّة وقف نشاط مادّة ما أو تأثيرهاصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُلَلأعباءِ
عَبَأَ له شرَّا: هيَّأعَبَأَ الشَّيْءَ في الوِعاءِ: وَضَعَهُ فيهِعبَأَ المتاعَ :هيَّأَه، جعَلَ بعضَه فوق بعضالنوائبِ
اسم فاعل من نباسَيْفٌ نَابٍ : سَيْفٌ غَيْرُ حَادٍّكَلاَمٌ نَابٍ : بَذِيءٌ، مُنَافٍ لِلآدَابِ وَالأَخْلاَقِ كَلِمَةٌ نَابِيَةٌالإمامُ
الإِمامُ : مَن يأْثَمُ به الناسُ من رئيس أَو غيره، ومنه إمام الصلاة الإِمامُ: الخليفة.الإِمامُ: قائد الجُند. معشرٌ
المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ ، يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، إنا مَعاشرَ الأنْبِيَاءِ لاَ نُوَرثُ ،المَعْشَرُ :أَهلُ الرَّجُلجاءَ القومُ مَعْشَرَ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ: عَشَرةً عَشَرةًطَمى
طمَى الماءُ: ارتفع وملأ النهرطما الماء: ارتفعطَمَتْ مِيَاهُ النَّهْرِ : اِرْتَفَعَتْ، عَلَتْومُسائلُ
سأل فلانًا: حاسبَهساءَله عن أمر: استخبره عنه، سأله عنه، استعلمه عنهالسائِلُ السائِلُ (في الكيمياء) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث، وسَطٌ بين الصلابة والغاز أواخرُهُم
أحد شيئين يكونان من جنس واحد ،الآخِر من أسماءِ الله تعالى: الباقي بعد فناء خلقهوَصَلَ آخِرُ الْمُتَسَابِقِينَ : مَنْ كَانَ بَعْدَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُتَسَابِقِينَ تتيهُ
تَيَّهَهُ عَنْ عَمْدٍ : أَضَلَّهُ، ضَيَّعَهُتَيَّهَ نَفْسَهُ : حَيَّرَها، أوْ أَهْلَكَهاالتِّيهُ : المفازة لا علامةَ فيها يُهتدى بها وتُزْهى
زُهِيَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ : أُعْجِبَ بِهازُهِىَ الشيءُ لعيِنكَ: حسُن منظرُهزُهِىَ على الناسِ: تكبَّرَالبأسِ
لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِمصدر بؤُسَ وبئِسَرَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ،رمحٍ
رمَح الفَرسُ :ونحوُه عدا وجَرىرَمَحَ مُنافِسَهُ : طَعَنَهُ بِالرُّمْحِرَمَحَ البَعيرُ : ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِالفاخرينَ
( فَاخَرَهُ بِنَفْسِهِ : بَاهَاهُ، ازْدَهَاهُفاخر بعمله: أدَّاه على أكمل وجه حتى يكون مدعاة للفخرأَكَلَ طَعَاماً فَاخِراً : طَعَاماً مُحَضَّراً بِعِنَايَةٍ وَذَوْقٍهاطِلُ
مَطَرٌ هَاطِلٌ : نَازِلٌ بِكَثْرَةٍ وَبِتَتَابُعٍسَحَابٌ هَاطِلٌ : أَيْ حَامِلٌ لِلْمَطَرِالهَاطِلُ : الزرعُ الملتفّالحَبْرِ
حَبَرَ الثَّوْبَ : وَشَّاهُ، طَرَّزَهُحَبَرَ الخَطَّ : حَسَّنَهُحَبَرَ بِما رَأَى : سَرَّهُ الزخرف آية 70 اُدْخُلوا الجَنَّةَ أَنْتُمْ وأَزْواجُكُمْ تُحْبَرونَ (قرآن)يعتلي
اِعْتَلى الطَّائِرُ : اِرْتَفَعَاِعْتَلَى الْجَبَلَ : تَسَلَّقَهُ، اِرْتَقاهُاِعْتَلى الْمَلِكُ عَرْشَ أَجْدادِهِ : تَرَبَّعَ، جَلَسَالنيّراتُ
نَيَّر الثَّوبَ : نارَه، جعل له نِيرًا أي صُورًا وخطوطًانَيَّر الثَّوبَ : جعل له لُحْمَةً (خيوط النَّسْج العَرْضيّة)النِّيرُ : الخشبةُ المعترضةُ فوق عُنق الثَّوْر أَو عنقَي الثَّوْرَيْن المقرونين، لجرِّ المحراث أَو غيره وناهيكَ
مصدر نَهَىالنَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيءهُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : أَيِ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَمْنَعُ وَيُحَرِّمُحَبْرٍ
حَبَرَ الثَّوْبَ : وَشَّاهُ، طَرَّزَهُحَبَرَ الخَطَّ : حَسَّنَهُحَبَرَ بِما رَأَى : سَرَّهُ الزخرف آية 70 اُدْخُلوا الجَنَّةَ أَنْتُمْ وأَزْواجُكُمْ تُحْبَرونَ (قرآن)حُسامُ
حُسَامُ السَّيْفِ : طَرَفُهُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِحَسَمَ فلانٌ : دأَب على العملحَسَمَ الشيءَ: قطعهوقُسُّ
وَقِسَ فلانًا بالمكروه: قذفه بهوَقِّسَ الفاحشةَ: ذَكَرَهاصار القوم أَوقاسًا: أَخلاطًاالبلاغةِ
بَلَغَ الغُلاَمُ : أدْرَكَ سِنَّ الرُّشْدِبَلَغَ الْوَلَدُ أَشُدَّهُ : وَصَلَ سِنَّ الرُّجُولَةِ وَالكَمَالِ بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِبَلَغَ عَدَدُ الحَاضِرينَ المائَةَ : وَصَلَطاعناً
طَاعَنَهُ بِكَذَا، مطاعنةً، وطِعَانًا: طَعَنَ كل منهما الآخرطَاعِنٌ بِالْحُكْمِ : مُعْتَرِضٌطعَنه بالرُّمح ونحوه::: وخزه به، ضربه بغرض القتليراعٍ
اليَرَاعُ : قصب يتّخذ منه الأقلاماليَرَاعُ: الجبانُ الذي لا قلبَ له، على التشبيهاليَرَاعُ:قصب يزمّر به الراعيالأناملُ
إحساس بالنَّخز شبيه بالإحساس الذي يحدثه النَّملُ السّارح على الجلدنَمَلَ الوَلَدُ : نَمَّ، كَذَبَنَمَلَ في الشَّجرة نُمولاً: صَعِد فيهاكُتْبُه
كَتَّبَ الكِتَابَ : خَطَّهُكَتَّبَ الوَلَدَ : عَلَّمَهُ الكِتَابَةَكَتَّبَ الكتائبَ: هيأها كتيبةٌ كتيبةٌالكتائبُ
كَتَّبَ الكِتَابَ : خَطَّهُكَتَّبَ الوَلَدَ : عَلَّمَهُ الكِتَابَةَكَتَّبَ الكتائبَ: هيأها كتيبةٌ كتيبةٌالوغى
الوَغَى أصواتُ النَّحْل والبَعُوض ونحو ذلك إِذا اجتمَعَتْسَاحَةُ الوَغَى : سَاحَةُ الْحَرْبِ، الْمَعْرَكَةالوَغْيُ :الحربُ ؛ لما فيها من الصَّوت والجَلَبةالجحافِلُ
جيش كثير العدد جَرَّارٌحشد، جمع غفيرتَجَحْفَلَ القومُ: تجمَّعواالأصمّ
الصَّمم عن حديث الغير: الإعراض عنه لعدم الرغبة في سماعه،صَمَمُ الأذن: انسدادها فلا تسمع، فقدان حاسَّة السَّمعصَمَمُ الجسم: كونه صلبًا مصمتًا، لجدُّ
الجَدا: المطر العامّ وفي الحديث: حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا، وجَدًا طَبَقًا/خير فلانٍ جَدًا: عامٌّ واسعأَجَدَ البناء: قَوَّاه وَوَثَّقَهُ وأَحكمه، الحمد لله الذي أَجَدَني بعد ضعفوسعدٍ
سَعَدَ الوَلَدُ : فَرِحَ، يَمُنَ، كَانَ سَعِيداًسَعَدَ اليَوْمُ : كانَ مُبارِكاًسعَده اللهُ :وفَّقه وجعله سعيدًامُسعدٍ
سَعَدَ الوَلَدُ : فَرِحَ، يَمُنَ، كَانَ سَعِيداًسَعَدَ اليَوْمُ : كانَ مُبارِكاًسعَده اللهُ :وفَّقه وجعله سعيدًايُزايلُ
زايل فلانًا: فارقهوَلَدٌ زَيَلُ الفَخِذَيْنِ : أَي مُنْفَرِجُهُما مُتَباعِدُهُمازَيِلَ الطِّفْلُ : تَباعَدَ ما بَيْنَ فَخِذَيْهِ
