أحمدُ اللّه حمدَ شاكرِ نُعْمَى

قابلٍ شُكر ربِّه غيرِ آبِ

طار قومٌ بخفَّة الوزن حتى

لحقوا رفْعَةً بقاب العُقابِ

ورسا الراجحون من جِلَّةِ النا

س رسوَّ الجبال ذات الهضابِ


وَلَما
ذاك للِّئامِ بفَخْرٍ

لا ولا ذاك للكرام بعابِ

هكذا الصخرُ راجحُ الوزن راسٍ

وكذا الذرُّ شائُل الوزنِ هابِ

فليَطِرْ معشرٌ ويعلوا فإني

لا أراهم إلا بأسفل قابِ

لا أعدُّ العلوَّ منهم عُلوَّاً

بل طُفُوّاً يمينَ غيرِ كِذابِ


جيفٌ
أنتنت فأضحتْ على اللُّجـ

ـجَة والدُّرُّ تحتها في حجابِ

وغُثاءٌ علا عُباباً من اليمـ

ـمِ وغاص المَرْجانُ تحت العُبابِ

ورعاعٌ تغلَّبوا بزمانٍ

أنا فيه وفيهُم ذو اغترابِ

غلبوني به على كل حظٍّ

غيرَ حظٍّ يفوتُ كلَّ اغتصابِ

إنني مؤمنٌ وإني أخو الحق

قِ عليمٌ بفَرْعهِ والنِّصابِ

قلت إن تغلبوا بغالِب مغلو

بٍ فحسبي بغالبِ الغَلّابِ

وبِخلٍّ إذا اختللتُ رعاني

بالذي بيننا من الأسبابِ

كأبي سهلٍ المُسَهِّلِ مأتَى

كلِّ عُرْفٍ وفاتحِ الأبوابِ

يا ابن نوبختٍ المَزُورَ على البُخْـ

ـت تَغَالَى في سيرها والعِرابِ

أنا شاكٍ إليك بعضَ ثِقاتي

فافهم اللحنَ فهو كالإعرابِ

لي صديقٌ إذا رأى لي طعاماً

لم يكد أن يجودَ لي بالشرابِ

فإذا ما رآهما لي جميعاً

كفياني لديه لُبسَ الثيابِ

فمتى ما رأى الثلاثة عندي


فهْي
حسبي لديه من آرابي

لا يراني أهلاً لِملْكِ الظَّهاري

يِ ولا موضعَ العطايا الرِّغابِ


وكأني
في ظَنهِ ليس شأني


لَهْوُ
ذي نُهيَةٍ ولا مُتصابِ

فيَّ طبعٌ ملائكيٌّ لديهِ

عازفٌ صادفٌ عن الإطرابِ

أو حماريَّةٌ فمقدارُ حظّي


شَبعةٌ
عندهُ بلا إتعابِ

إنما حظيَ اللَّفاءُ لديهِ

مَع ما فيهِ بي مِنَ الإعجابِ

ليس ينفكُّ شاهداً لي بفهمٍ

وبيانٍ وحكمةٍ وصوابِ

ومتى كان فتحُ بابٍ من اللَّـ

ـه توقعتُ منهُ إغلاق بابِ


كاتبٌ
حاسبٌ فقد عامل الخل

لَةَ بيني وبينهُ بالحسابِ

ليس ينفكّ من قِصاصي إذا أحـ

ـسنَ دهرٌ إليَّ أو من عقابي

كلما أحسن الزمانُ أبَى الإحـ

ـسانَ يا للعُجابِ كلِّ العجابِ

أحمدُ اللَّه يا أبا سهلٍ السه

لَ مرامِ النوال للطُلّابِ


والفتى
المُرتجَى لفصل القَضايا

عند إشكالها وفصلِ الخطابِ

لِمْ إذا أقبل الزمانُ بإخصا

بٍ تربّعتُ منك في إجدابِ

أترى الدهرَ ليس يُعجب من هَيْـ

ـجك عتبي إذا نوى إعتابي

وتجافيكَ حين يعطفُ والوا

جبُ أن تستهلَّ مثل السحابِ

أفلا إذا رأيتَ دهري سقاني


بِذَنوبٍ
سقيتني بِذنابِ

أين منك المنافساتُ اللواتي

عَهِدَ الناسُ من ذوي الأحسابِ

أين منك المقايساتُ اللواتي

عَهِدَ الناسُ من ذوي الألبابِ

ما هنَاتٌ تعرَّضتْ لك فَلَّتْ

منك شُؤبوبَ سابحٍ وَثَّابِ

أين عن مُعْرِقٍ من الخيلِ طرفٍ

عزَّ إحضارُهُ اقتحامَ العُقابِ

أمن العدلِ أن تعُدَّ كثيراً

ليَ ما تستقلُّ للأوقابِ


أتُراني
دون الأُلى بلغوا الآ

مالَ من شُرطةٍ ومن كُتّابِ


وتِجارٍ
مثل البهائمِ فازوا


بالمنى
في النفوس والأحبابِ

فيهمُ لُكنةُ النَّبيط ولكنْ

تحتها جاهليَّةُ الأعرابِ

أصبحوا يلعبون في ظلِّ دهرٍ

ظاهِر السُّخْف مثلهم لَعَّابِ

غيرَ مُغنين بالسيوف ولا الأقْـ

ـلامِ في موطنٍ غَنَاءَ ذُبابِ

ليس فيهم مُدافعٌ عن حريمٍ

لا ولا قائمٌ بصدر كتابِ


مُتَسمّين
بالأمانة زوراً


والمَناتينُ
أخربُ الخُرَّابِ

كاذبي المادحين يعلمُه اللَّ

هُ عُدول الهُجاة والعُيَّابِ

شَغَلتْ موضعَ الكُنى لا بلِ الأسْـ

ـماء منهم قبائحُ الألقابِ

خيرُ ما فيهُم ولا خيرَ فيهم

أنهم غيرُ آثمي المُغتابِ

ويظلون في المنَاعم واللذ

ذاتِ بين الكواعب الأَترابِ

لَهُمُ المُسمِعَاتُ ما يُطربُ السا

معَ والطائفاتُ بالأكوابِ

نَعَمٌ ألبستهُمُ نِعَمُ اللَّـ

ـه ظلالَ الغصون منها الرِّطابِ

حين لا يشكرونها وهي تَنمي

لا ولا يكفرونها بارتقابِ

إن تلك الغصونَ عندي لتُضحي

ظالماتٍ فهل لها من متابِ

ما أُبالي أأثمرتْ لاجتناءٍ

بعد هذا أم أيبستْ لاحتطابِ

كم لديهم لِلَهوِهِم من كَعابٍ


وعجوزٍ
شبيهةٍ بالكَعابِ

خَنْدَريس إذا تراخت مَداها

لبست جِدّةً على الأحقابِ

بنتُ كرمٍ تُديرها ذاتُ كَرْم


موقَدِ
النحرِ مثمرِ الأعنابِ

حِصْرِمٌ من زَبرجدٍ بين نَبْعٍ

من يواقيت جمرُها غيرُ خابِ

فوقَ لَبّاتِ غادةٍ تترك الخا

ليَ من كلّ صَبوةٍ وهْو صابِ

ما اكتستْ شَيْبَةً سوى نظمِها الدُّر

رَ على رأسها البَهيمِ الغرابي

لونُ ناجودِها إذا هي قامت

لون ياقوتها المضيءِ الثقابِ

وعلى كأسها حَبابٌ يُباري

ما على رأسها بذاك الحبابِ

دُرُّ صهباءَ قد حكى دُرَّ بيضا

ءَ عَروبٍ كَدمْيةِ المحرابِ

تحملُ الكأس والحُلِيَّ فتبدو

فتنة الناظرين والشُرَّابِ

يالها ساقياً تُدير يداه

مُستطاباً يُنالُ من مُستطابِ

لَذةُ الطَّعمِ في يَدَيْ لذّةِ الملْـ

ـثَمِ تدعو الهوى دعاءَ مُجابِ

حولَها مِنْ نِجَارِها عينُ رملٍ

ليس ينفكُّ صَيدُها أُسدَ غابِ


يُونقُ
العينَ حسنُ ما في أَكُفٍّ

ثَمَّ تَسقي وحُسْنُ ما في رقابِ

ففمٌ شاربٌ رحيقاً وطَرفٌ

شاربٌ ماءَ لَبّةٍ وسِخابِ

وَمزاجُ الشَّراب إن حاولوا المز

جَ رُضابٌ يا طيبَ ذاك الرُّضابِ

من جَوارٍ كأنهنَّ جَوارٍ

يتسلسلنَ من مياهٍ عِذابِ

لابساتٍ من الشفوف لَبوساً

كالهواء الرّقيق أو كالشرابِ

ومن الجوهرِ المضيءِ سناهُ

شُعلاً يلتهبنَ أيَّ الْتهابِ

فترى الماءَ ثَمَّ والنارَ والآ

لَ بتلك الأبشارِ والأسلابِ

يوجسُ الليلُ رِكزَهُنَّ فينجا

بُ وإن كان حالِكَ الجِلبابِ

عن وجوهٍ كأَنهنَّ شموسٌ

وبدورٌ طلعنَ غبَّ سحابِ

سالمتْها الأَندابُ وهي من الرِّق

قَةِ أَوْلى الوجوهِ بالأندابِ

أوجهٌ لا تزال تُرمَى ولا تَدْ

مَى على كثرةِ السّهام الصِّيابِ

بل تَرُدُّ السَهام مُنكفئاتٍ

فتصيبُ القلوبَ غيرَ نوابِ

جُعِلَ النُّبْلُ والرَّشاقةُ حظَّيْ

نِ لتلك الأكفالِ والأقرابِ

فتمايلنَ باهتزازِ غصونٍ

ناعمَاتٍ وبارتجاج روابي

ناهداتٍ مطرّفاتٍ يمانع

نك رُمَّانَهُنَّ بالعُنَّابِ

لو تَرى القومَ بينهنّ لأجبر

تَ صُراحاً ولم تقلْ باكتسابِ

من أناسٍ لا يُرْتَضون عبيداً

وهمُ في مراتبِ الأربابِ

حالُهُمْ حالُ من له دارتِ الأف

لاكُ واستوسقتْ على الأقطابِ

وكذاك الدنيا الدنيَّةُ قدراً

تتصدَّى لأَلأم الخُطّابِ

مُكِّنوا من رحالِ مَيْسٍ وطيئا

تٍ وأصحابُنا على الأقتابِ

كابن عمارٍ الذي تركتْهُ


حَمَقَاتُ
الزمان كالمُرتابِ

من فتىً لو رَأيتَهُ لرأتْ عيْ

ناك عِلماً وحِكمةً في ثيابِ

بزَّه الدهرُ ما كسا الناسَ إلا

ما عليه من لَحمه والإهابِ

أو حُلى ظَرْفهِ التي نَحَستْهُ

فلو اسطاع باعها بجِرابِ

سوءةً سوءةً لصُحبة دنيا

أسخطتْ مثلَه من الأصحابِ

لهفَ نفسي على مَناكيرَ للنُّك

رِ غضابٍ ذوي سيوف عِضابِ

تغسِلُ الأرضَ بالدماء فتُضحى

ذاتَ طُهرٍ تُرابُها كالمَلابِ

من كلابٍ نأى بها كلَّ نأْيٍ

عن وفاءِ الكلابِ غدرُ الذئابِ

واثباتٍ على الظِّباء ضِعافٍ

عن وثابِ الأسود يومَ الوِثابِ


شُرَطٌ
خُوِّلوا عقائل بيضاً

لا بأحسابهم بل الإكتسابِ

من ظباءِ الأنيس تلك اللواتي

تترك الطالبين في أنصابِ

فإذا ما تعجّبَ الناسُ قالوا

هل يصيد الظباء غيرُ الكلابِ

أصبحوا ذاهلين عن شَجَن النا

س وإن كان حبلُهم ذا اضطرابِ

في أمورٍ وفي خمورٍ وسمُّو

رٍ وفي قاقُمٍ وفي سِنْجابِ

وتهاويلَ غير ذاك من الرَّقْ

م ومن سُندسٍ ومن زِرْيابِ

في حَبيرٍ مُنمنَمٍ وعَبيرٍ


وصِحانٍ
فسيحةٍ ورِحابِ

في ميادين يخترقن بساتي

ن تمسُّ الرؤوس بالأهدابِ

ليس ينفكُّ طيرُها في اصطحابٍ

تحت أظلالِ أيكها واصطخابِ

من قرينَيْنِ أصبحا في غِناءٍ

وفريدين أصبحا في انتحابِ

بين أفنانها فواكه تَشفي

من تَداوَى بها من الأوصابِ

في ظلالٍ من الحرور وأَكنا

نٍ من القُرِّ جَمَّةِ الحُجَّابِ

عندهم كلُّ ما اشتهوْهُ من الآ

كال والأَشْرِبات والأشوابِ


والطَّروقاتِ
والمراكبِ والوِل

دانِ مثلِ الشَّوادنِ الأسرابِ


واليَلَنْجوجِ
في المجامر والند

دِ ترى نشرَهُ كمثلِ الضبابِ

والغوالي وعَنبرِ الهندِ والمسـ

ـك على الهام واللِّحَى كالخضابِ

ولديهم وذَائلُ الفِضَضِ البي

ضُ تباهي سبائكَ الأَذهابِ

لم أكُن دون مالكي هذه الأم

لاكِ لو أنصفَ الزمانُ المُحابي

أنت طَبٌّ بذاك لكن تغابيْـ

ـتَ وحابيتَ كلَّ كابٍ ونابِ

آتياً ما أتى الزمانُ من الظل

مِ وهاتيك منك سوطُ عذابِ

قاتَل اللَّه دهرَنا أو رماهُ

باستواءٍ فقد غدا ذا انقلابِ

يَعْلِفُ الناطقين من جَوْره الأجْـ

ـلالَ والناهقين محضَ اللُّبابِ

ثم تَلقى الحكيمَ فيه يُمالي

كلَّ وغدٍ على ذوي الآدابِ


جانحاً
في هواهُ يَحكم بالحَيْـ

ـفِ على الأنبياء للأحزابِ

لا يَعُدُّ الصوابَ أن تغمر الثرْ

وةَ إلا ذوي العقولِ الخرَابِ

غيرَ مستكثرٍ كثيراً لذي الجهْـ

ـل وإن كان في عديد الترابِ

وإذا ما رأى لحامِلِ علمٍ

قوتَ يومٍ رآه ذا إخصابِ

فمتى ما رأى له قوتَ شهرٍ

عدَّهُ المَلْكَ في اقتبال الشبابِ

لا تُصَمِّمْ على عقابك إيَّا

يَ إذا أحسن الزمانُ ثوابي


فعسى
يُمْنُ ما تُنيلُ هو القا

ئِدُ نحوي مواهبَ الوَهَّابِ

فمتى ما قَطَعْتَهُ جرَّ قطعاً


للعطايا
من سائر الأصحابِ

كم نوالٍ مباركٍ لك قد قا

د نوالاً إليَّ طوعَ الجنابِ

وأُمورٍ تيسّرت وأُمورٍ

بالمفاتيح منك والأسبابِ

لا تُقابِلْ تَيَمُّني بك بالرد

دِ ولا الظنَّ فيك بالإكذابِ

فاحْمَ أنفاً لأنْ يُعَدَّ مُرجِّي

كَ سواءً وعابدُ الأنصابِ

واجبي أن أرى جوابيَ عُتبا

كَ فلا تجعلِ السكوتَ جوابي

فتكونَ الذي تَنصَّل بالمُنْـ

ـصُلِ من ضربةٍ بصَفْح القِرابِ

إن في أنْ تَعُقُّني بعضَ إغضا

بي وفي أن تُهينَني إغضابي

كنتَ تأتي الجميلَ ثم تنكَّرْ

تَ فعاتبتُ مُجملاً في العتابِ


فأتَنِفْ
توبةً وراجعْ فعالاً


ترتضيهِ
الأسلافُ للأعقابِ

أحمدُ
  • أحْمَدَ : فعل ما يُحمد عليه
  • أحْمَدَ الرجلَ وغيرَه: وجده محمودًا، وارتاحَ إليه
  • أحْمَدَ فلانًا: رَضِيَ فِعْلَه أو مذهَبَه
  • شاكرِ
  • شكَر اللهَ/ شكَر للهِ :حمِده، ذكر نعمته وأثنى عليه
  • شكَره على نصائحه: أعرب له عن امتنانه بها
  • شَكَرَتِ الدَّابَّةُ : كَفاها القليل
  • بخفَّة
  • خِفَّةُ الوَزْنِ : قِلَّةُ ثِقْلِهِ
  • مَعْرُوفٌ بِخِفَّةِ اليَدِ : بِالسَّرِقَةِ، بِالشَّعْوَذَةِ
  • خِفَّةُ حَرَكَاتِهَا : رَشَاقَةُ حَرَكَاتِهَا
  • العُقابِ
  • العُقَابُ : طائرٌ من كواسِر الطَّيْر، قويُّ المخالب، مُسروَلٌ، له منقار قصير أَعقف، حادُّ البصر
  • العُقاب: راية النَّبيّ عليه السَّلام
  • العَقَبُ : العَصَبُ الذي تُعمَلُ منه الأَوتار
  • الهضابِ
  • هَضَبَتِ السَّمَاءُ: أَمْطَرَتْ مَطَراً غَزِيراً مُسْتَمِرّاً أَيَّاماً
  • هَضَبَ السماءُ القومَ: بلَّتهم بَلاًّ شديدًا
  • هَضَبَ النَّاسُ فِي الْحَدِيثِ : خَاضُوا فِيهِ مِرَاراً وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ
  • وَلَما
  • لَمَّ الشيءَ : جَمَعَه جمعاً شديداً
  • لمَّ اللهُ شَعَثَه: جَمَعَ ما تفرّق من أموره وأَصلحَه
  • لَمَّ بفلان: أَتاه فنزل به
  • للِّئامِ
  • لاءَمَهُ الأَمرُ: وافقه
  • لاءَم فلانًا: وافقه
  • لاءَمَ بين الفريقين: أَصلحَ وجَمَعَ بينهما
  • شائُل
  • الشَّائِلُ : كل ما ارتفَعَ
  • الشَّائِلُ: الناقةُ اللاَّقِحُ التي تَشُولُ بذَنَبهَا للفحْل
  • اسم فاعل من شالَ
  • معشرٌ
  • المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ ، يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، إنا مَعاشرَ الأنْبِيَاءِ لاَ نُوَرثُ ،
  • المَعْشَرُ :أَهلُ الرَّجُل
  • جاءَ القومُ مَعْشَرَ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ: عَشَرةً عَشَرةً
  • العلوَّ
  • عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعة
  • العُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)
  • عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة،
  • طُفُوّاً
  • قابليَّة الطَّفْو: (الطبيعة والفيزياء) حركة الأجسام المغمورة في سائل نحو سطحه عند تركها حرَّة
  • طَفَا السَّمَكُ فَوْقَ الْمَاءِ : عَلاَ عَلَى سَطْحِ الْمَاءِ
  • طَفَا فَوْقَ الفَرَسِ : وَثَبَ
  • كِذابِ
  • الكَذَّابُ : كثيرُ الكذب
  • وجوهرٌ كذَّابٌ: زائفٌ
  • قَوْلٌ كِذَّابٌ : كَذِبٌ النبأ آية 28وكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّاباً (قرآن)
  • جيفٌ
  • جَيَّفَتِ الْجُثُّةُ : أَنْتَنَتْ وَفَاحَتْ رائِحَتُهَا الكَرِيهَةُ ، وفي حديث بدر: حديث شريف أَتُكَلِّمُ أُناسًا جَيّفُوا؟ /
  • جَيَّفَتِ فلانٌ: فزع
  • جَيَّفَتِ فلانًا: ضربه
  • وغاص
  • غاص في الماء: نزل تحته، غطس وانغمس فيه
  • غاص في المعاني: بلغ غايتها القُصْوى حتى استخرج ما بعدها،
  • غاص في الموضوع: تعمّق فيه
  • المَرْجانُ
  • مرَجتِ الدابّةُ :انطلقت ترعى في المَرْج
  • مَرَجَ اللَّهَبُ : اِرْتَفَعَ
  • لاَ يَزَالُ يَمْرُجُ عَلَيْنَا : يَأْتِينَا مُفَاجِئاً
  • العُبابِ
  • عُبُّ الْقَمِيصِ : كُمُّهُ
  • عَبَّتِ الدَّلْوُ : صَوَّتَتْ عِنْدَ غَرْفِ الْمَاءِ
  • عَبَّ الوَجْهُ : حَسُنَ وَنَضُرَ
  • وإني
  • الوَانِي من النَّسيم: الضعيفُ الهبوب
  • وَنيَ: وَنَى
  • أَهْدَاهَا وَنِيّاً : دُرّاً
  • عليمٌ
  • صيغة مبالغة من علِمَ/ علِمَ بـ:
  • العَلَمُ: الفصلُ بين الأرَضين
  • الغَلّابِ
  • (طب) ورم عُقَد العُنُق
  • غلَب فلانًا :قهره، هزمه
  • غَلَبَهُ عَلَى الشَّيْءِ : أَخَذَهُ مِنْهُ قَهْراً
  • اختللتُ
  • الخَلَلُ : مُنْفَرَج ما بين كلَّ شيئين
  • هو خَلَلَهُم: بينَهم
  • وجَاسَ خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّدَ بينَها
  • الأسبابِ
  • السَّبَبُ: كل شيء يتوصل به إِلى غيره
  • بِسَبَبِ ذَلِكَ: لأَجْلِ ذَلِكَ أَوْ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ
  • أسْبَابُ الحُكْمِ(قا) : مَا تُقَدِّمُهُ الْمَحْكَمَةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَحُجَجٍ مَا لِي إلَيْكَ
  • الأبوابِ
  • بوَّب الدَّارَ: جعل لها بابًا
  • بَوَّبَ البَابَ : عَمِلَهُ
  • بَوَّبَ الكتابَ ونحوه: جعله أَبوابًا
  • نوبختٍ
  • نَبَخَ العَجينُ : انتفخ واختمر،
  • النَّبْخَةُ : البَثْرةُ المتلئة ماءً تظهر على الوجه من أَثر العمل أَو النار
  • وأَباخ عن نفسه من الظَّهيرة: أَقام حتى فتر الحَرّ
  • المَزُورَ
  • زَوَّرَ الطائرُ: أَكَلَ حتى امتلأَت حوصَلتُه وارتفعت
  • زَوَّرَ الشىءَ: أَصلَحَه وقوَّمَه وأَتقنه
  • زَوَّرَه: حسَّنَه وزَيَّنَه
  • البُخْـ
  • لبَخ الشَّخْصَ: شتَمه أو ضربَه
  • لبَخ الشَّخْصَ: قتَلَه
  • لَبَخَ جسدُه: كَثُرَ لحمُه،
  • تَغَالَى
  • تَغَالَى في الأَمر تَغالِيًا: بالغ فيه
  • تَغَالَى في البيع: باع بثمن غالٍ
  • بعته بالتغالي: بالغَلاءِ
  • شاكٍ
  • شاكَ الشَّجَرُ : خَرَجَ شَوْكُهُ، أَو كَثُرَ شَوْكُهُ
  • شاك الرَّجلُ: ظهرت شوكتُه وقوّتُه
  • شاكَ الوَلَدُ الشَّوْكَ : وَقَعَ فيهِ
  • اللحنَ
  • لَحَن، لَحن
  • اللَّحْنُ : اللَّغة
  • ولَحْنُ القول: فحواهما يفهمه السامع بالتأمل فيه من وراء لفظه
  • يجودَ
  • جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَه
  • يُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداً
  • جَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍ
  • رآهما
  • رَاهَ السَّرَابُ: اضطرب
  • الرَّوَاءُ : حَبْلٌ يُشَدُّ به الحِمْلُ والمتاعُ على البعير والجمع : أَرْوِيةٌ
  • الرَّوَاءُ من الماء: العذبٌ
  • لُبسَ
  • لبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،
  • لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه،
  • لَبِسَ النَّاسَ : عَاشَرَهُمْ، وَعَاشَ مَعَهُمْ
  • الثيابِ
  • الثَّوْبُ : ما يُلبس ليغطي الجسد أو جُزءًا منه، لِباس، ويتخذ من الكتَّان أو القطن أو الصوف أو الخزّ أو الفراء أو غير ذلك ظهر في ثَوب جديد،
  • رجل طاهر الثَّوْب: بريء من العَيْب
  • وثواب الماء: جِلْدَة يكون فيها الجنين
  • الثلاثة
  • شَكْلٌ هَنْدَسِيٌّ ثُلاثِيُّ الأَضْلاعِ : مُتَكَوِّنٌ مِنْ ثَلاثَةِ أَضْلاعٍ
  • حِلْفٌ ثُلاثِيٌّ: حِلْفٌ مُكَوَّنٌ مِنْ ثَلاثَةِ أَطْرافٍ
  • الفِعْلُ الثُّلاثِيُّ (نح) : الفِعْلُ الْمُكَوَّنُ مِنْ ثَلاثَةِ أَحْرُفٍ
  • فهْي
  • فَهَا الْمُهَاجِرُ : فَصُحَ بَعْدَ عُجْمَةٍ
  • فَهَا فُؤَادُهُ : خَفَقَ، وَخَفَّ
  • فَهَا عَنِ الأَمْرِ : سَهَا فَهَا عَنْهُ
  • آرابي
  • يُرَابِي مَالَهُ : يُعْطِيهِ بِالرِّبا
  • رَابَى صَاحِبَهُ : دَاراهُ
  • رأَب الشَّيءَ: أصلحه
  • الظَّهاري
  • الظَّهَرُ :الشِّكايةُ من الظهر
  • ظهَر الشَّيءُ : بدا واتَّضح بعد خفاء، تبيَّن وجودُه
  • ظَهَرَ الوَلَدَ : ضَرَبَ ظَهْرَهُ
  • العطايا
  • العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَى
  • أُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهم
  • وأَعطياتُ الجُنْدِ: أَرزاقُهم، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال
  • وكأني
  • وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌ
  • وَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا)
  • كأَنَّ شيئًا لم يكن: يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدة
  • لَهْوُ
  • اللَّهُوُّ :موضعُ اللهو
  • لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبه
  • لَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّى
  • مُتصابِ
  • تَصَابَى الرَّجُلُ: مَالَ إِلَى اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ كَالصِّبْيَانِ
  • تَصَابَى : تكَلَّفَ الصِّبَا
  • تصابى الرَّجلُ المَرأةَ: أَصْبَاها؛ استمالها، جذبَها واستهواها
  • الإطرابِ
  • إِطْرابُ الحاضِرينَ : إِتْحافُهُمْ
  • آلَةُ الطَّرَبِ : آلَةٌ مِنْ آلاَتِ الغِنَاءِ وَالْمُوسِيقَى
  • الطَّرَبُ : خِفَّةٌ وهِزَّةٌ تثير النَّفْسَ لفرحٍ أَو حُزْنٍ أَو ارتياح
  • شَبعةٌ
  • الشُّبْعَةُ من الطَّعامِ: قدْر ما يُشبعُ مَرَّةً
  • شَبُعَ عَقْلُهُ : كَانَ ذَكِيّاً وَافراً مَتِيناً
  • شبِع الآكلُ :امتلأ من الطّعام شبِع لحمًا وخبزًا/ من اللّحم والخبز
  • اللَّفاءُ
  • لَفَأ العود: قشره
  • لَفَأ العظمَ: أخذ بَعْض لحمه عنه
  • لَفَأت الرِّيح اَلسَّحَابَ عن وجه السماءِ: كَشطته
  • ينفكُّ
  • اِنْفَكَّ عَظْمُهُ : زاغَ عَنْ مَوْضِعِهِ
  • اِنْفَكَّتِ الآلَةُ : فُكِّكَتْ، فُتِّتَتْ
  • اِنْفَكَّتِ العُقْدَةُ : اِنْحَلَّتْ
  • كاتبٌ
  • كاتب السّيِّدُ عبدَه: اتَّفق معه على أن يكون حرًّا إذا أدّى قدْرًا مُعيَّنًا من المال
  • كَاتبَ شَرِيكَهُ : كَتَبَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ اتِّفَاقاً
  • كَاتَبَ صديقَه: راسله
  • دهرٌ
  • دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • أبَى
  • أَبَى عَلَيَّ الأَمْرُ: اِسْتَعْصَى
  • أبَى الشَّيءَ: أنفه، كرِهه ولم يرض به
  • أبَى عنه/ أبَى منه: رغب عنه وعفَّه، امتنع عنه
  • للعُجابِ
  • عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُ
  • عَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُ
  • عَجِبْتُ مِنْ إِبْدَاعِهِ وَخَلْقِهِ : وَجَدْتُهُ مُسْتَظْرَفاً عَجِيباً، أَيْ يُثِيرُ الإِعْجَابَ
  • العجابِ
  • الْعَجَبُ مِنَ اللَّهِ : الرِّضَا
  • العَجَبُ : روعَةٌ تأخذُ الإنسانَ عند استعظام الشيء
  • أبو العَجَب: البارع الذي يأتي بما لم يُسبق إليه،
  • النوال
  • نَوَّل : أَعْطَى نَوَالاً
  • نَوَّل فلاناً الشيءَ: أَعطاه إِيَّاهُ
  • نوَّل الشَّخصَ: أعطاه نوالاً أو نصيبًا
  • والفتى
  • الفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه بين المراهقة والرُّجولة ، : إماءكم المملوكة لكم
  • فتاة الأحلام: الفتاة التي يحلم بها الشاب،
  • فتاة الاستعراض: فتاة ترتدي في العادة زيًّا مزوَّقًا لتؤدِّي دورًا في عمل فنّيّ،
  • المُرتجَى
  • ارتجى شيئًا :رجاه؛ أمَّله وأراده
  • ارتجى الله: توكّل عليه،
  • تَرَجَّى النَّجَاحَ : أَمَّلَ فِي الفَوْزِ، تَرَقَّبَهُ
  • القَضايا
  • اِقْتَضَى الأمْرُ الوجُوبَ : دَلَّ علَيْهِ
  • اِقْتَضَى الدَّيْنَ : طَلَبَهُ
  • اِقْتَضَى مِنْهُ حقَّهُ وَعَلَيْهِ : أخذَهُ
  • وفصلِ
  • الفِصالُ : فِطامُ المولود ،
  • فصَل بينهما : فرّق، ميَّز
  • فَصَلَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ
  • يُعجب
  • عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُ
  • عَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُ
  • عَجِبْتُ مِنْ إِبْدَاعِهِ وَخَلْقِهِ : وَجَدْتُهُ مُسْتَظْرَفاً عَجِيباً، أَيْ يُثِيرُ الإِعْجَابَ
  • إعتابي
  • عاب البناءُ: صار ذا نقيصة أو وَصْمة أو شَيْن
  • عَابَ شُغْلَهُ : صَيَّرَهُ ذَا عَيْبٍ
  • عَابَ سُلُوكَهُ : نَسَبَهُ إِلَى الْعَيْبِ
  • يعطفُ
  • عطَف الغُصْنَ أماله، حناه
  • عطَف الوسادةَ: ثناها
  • عطَفه عن الأمر: أبعده وصرفه عنه
  • السحابِ
  • غيم، قطعة من السّحاب
  • سَحَابَةَ يَوْمِهِ : طَوَالَ يَوْمِهِ
  • سحابة الليل: طوله،
  • بِذَنوبٍ
  • الذَّنَبُ : ذيلُ الحيوان
  • الذَّنَبُ من كلّ شيء: آخره
  • نظر إِليه بذنب عينه: أي بمؤخرها
  • سقيتني
  • مصدر سُقِيَ وسقَى/ سقَى لـ
  • سَقْيُ النَّبَاتَاتِ : اِرْوَاؤُهَا، رَيُّهَا
  • سَائِلٌ مَصْلِيٌّ يَتَجَمَّعُ فِي تَجْوِيفِ البَطْنِ
  • بِذنابِ
  • الذِّنَابُ :خيطٌ يشدّ به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر بذنبه فيلطّخ راكبه
  • الذِّنَابُ: مسيلُ الماء إلى الأرض
  • مِنْ أَذْنَابِ النَّاسِ: مِنْ سَفَلَتِهِمْ
  • اللواتي
  • اللائي واللاتي عاقبت الطالبات اللّواتي أثرن الشغب في الفصل
  • لَوَّةً لفلان اللَّوَّةُ بما صنع: سَؤْءةً له وقبحًا
  • الّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:
  • الأحسابِ
  • حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعدده
  • الحَسَبُ :ما يَعُدُّه المرءُ من مناقبه أَو شرف آبائه
  • ذو حَسَب ونَسَب: شريف الأصل
  • الألبابِ
  • اللَّبَبُ : موضع القِلادة من الصَّدر من كلِّ شيء
  • اللَّبَبُ :ما استرقَّ من الرمل وانحدر من معظمه، وقيل: ما كان قريبًا من حَبْل الرمل
  • اللَّبَبُ :ما يُشَدُّ في صدر الدابّة ليمنع تأَخُّر الرحل والسَّرج والجمع : أَلباب
  • فَلَّتْ
  • فَلَتَ مِنْ قَبْضَتِهِ : تَخَلَّصَ مِنْهَا فَلَتَ الشَّيْءُ
  • فَلَتَهُ مِنَ الأَسْرِ : خَلَّصَهُ، أَطْلَقَ سَرَاحَهُ
  • فَلَتَ الشيءُ فَلَتَ فَلْتًا: تخلَّصَ
  • شُؤبوبَ
  • الشُّؤْبُوبُ : الدُّفْعةُ من المَطَر
  • الشُّؤْبُوبُ: الشدَّة من كلِّ شيءٍ
  • شُؤْبوب الشَّمس: شدَّةُ حرِّها
  • سابحٍ
  • فاعل من سَبَحَ
  • سَابِح فِي البَحْرِ : عَائِم
  • فَرَسٌ سَابِحٌ : سَرِيعٌ
  • مُعْرِقٍ
  • عرَّقه الحرُّ الشَّديد :جعله يعرق، أي ترشح مسامُّ جلده بالعَرَق
  • عَرَّقَهُ الدَّوَاءُ : صَيَّرَهُ يَعْرَقُ
  • عَرَّقَ الْعَصِيرَ : مَزَجَهُ بِقَلِيلٍ مِنَ الْمَاءِ الْمَغْلِيِّ، لِيُمْكِنَ حِفْظُهُ
  • للأوقابِ
  • وقَب اللّيلُ :دَخَل في كُلِّ شيءٍ وشمله بظلامه
  • وقب الظّلامُ: جاء وأقبل، دخل وانتشر
  • وَقَبَتِ الشَّمْسُ : غَابَتْ
  • أتُراني
  • أَتَرَّ الشيءَ: أَبعده
  • رَنَّنَتِ الْمَرْأَةُ : صاحَتْ
  • رَنَّنَ القَوْسَ : جَعَلَها تَرِنُّ
  • الأُلى
  • نَحْنُ الأُلَى : أَيْ نَحْنُ الَّذِينَ
  • العَرَبُ الأُلَى : وَقَدْ جَاءَتْ عِوَضَ الأُولَى، أَي العَربُ الأَقْدَمُونَ
  • آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم
  • وتِجارٍ
  • جَأَرَ بِالحَقِّ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالحَقِّ
  • جأَر الثَّوْرُ ونحوُه :صاح، جأر بالشكوى/ بالبكاء/ بكراهية الظلم
  • جأَر فلانٌ إلى الله: رفع صوته بالدعاء وتضرّع إلى الله
  • البهائمِ
  • البَهيمَةُ : كل ذات أَربع قوائم من دوابّ البَرّ والبحر، ما عدا السِّباع والجمع : بهَائم
  • هَامَ فلانٌ هُيامًا: اشتدَّ عطشه
  • هَامَ بفلانة هُيامًا، وتَهْيامًا: شُغِف حبًّا بها
  • بالمنى
  • منَى اللهُ الأمرَ: قدَّره
  • مناه اللهُ بمحنة: ابتلاه بها، أصابه
  • مَنَّى الرَّجُلَ الشيءَ، وبالشيءِ: جعله يتمنَّاه
  • والأحبابِ
  • تحبَّب الشَّيءُ مُطاوع حبَّبَ: تحوّل إلى حُبَيْبات تحبَّب المِلْحُ/ السُّكّر
  • تحبَّب الجِلْدُ: خرجت فيه حُبَيْبات وبثور
  • تحبَّب الماءُ ونحوُه: ظهرت عليه الفقَّاعات
  • الأعرابِ
  • عَرَب / عُرْب
  • العَرَب : أُمة من الناس سامية الأصل، كان منشؤها شبهَ جزيرة العرب
  • عَرَبٌ عَرْباء: صُرَحاءُ خُلَّص
  • يلعبون
  • لَعَبَ الصبيُّ : سال لعابهُ من فمه
  • مصدر لعِبَ/ لعِبَ بـ/ لعِبَ على/ لعِبَ في
  • لَعِب: لهو وتسلية، باطل وعبث
  • دهرٍ
  • دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • بالسيوف
  • سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌ
  • السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌ
  • السِّيفُ :ساحلُ البحر
  • ذُبابِ
  • الذُّبابُ : حَشَرَةٌ مِنْ فَصيلَةِ الذُّبابِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ ذَاتِ الجَناحَيْنِ، وَهِيَ مُتَعَدِّدَةُ الأَنْواعِ، مِنها الزَّنابِيرُ والبَعوضُ، وَذُبابَةُ البُيوتِ تَتَغَذَّى بِالقاذُوراتِ وَتَنْقُلُ الأَمْراضَ
  • ذُبابَةُ الشَّيْءِ : بَقِيَّتُهُ
  • فلان ذُبابٌ: إِذا كَثُرَ التَّأذِّي به
  • مُتَسمّين
  • تَسَمَّى بِاسْمٍ مُسْتَعَارٍ: أَعْطَى لِنَفْسِهِ اسْماً جَدِيداً، سُمِّيَ بِهِ
  • تَسَمَّى بِالقَوْمِ أَوْ إِلَيْهِمْ : اِنْتَسَبَ إِلَيْهِمْ
  • مفعول مِن سَمَّى
  • والمَناتينُ
  • الكُمْنَةُ : ظُلمةٌ في البصر بسبب مرض العصب البصري، أَو الشبكية، أَو المخ بدون تغير ظاهر في شكل العين
  • الكُنْيةُ : ما يجعل عَلَمًا على الشَّخص غير الاسم واللقب، نحو: أَبو الحسن، وأُمُّ الخير، وتكون مُصدَّرة بلفظ أَب أَو ابن أَو بنت، أَو أَخ أَو أَخت، أو عمّ أَو عمّة، أو خال أو خالة وتستعمل مع الاسم واللقب أو بدونهما؛ تفخيمًا لشأن صَاحبها أن يذكر اسمُهُ مجرَّدًا وتكون لأشراف الناس، وربما كُنِيَ الوليد تفاؤلا وقد كُنِيَ بعضُ أجناس من الحيوان، فللأسد: أَبو الحارث، وللضّبع: أَمُّ عامر، ونحو ذلك كثير شائع في كلام العرب
  • اسم مرَّة من أنَّ
  • الخُرَّابِ
  • خَرَبَ الرَّجُلُ : صَارَ لِصّاً
  • خَرَبَ الْمَالَ أوْ بِهِ : سَرَقَهُ
  • خرَبَ الدَّارَ: هدمها، جعلها خَرَابًا
  • المادحين
  • جَاءهُ مَادِحاً : مُثْنِياً عَلَيْهِ، أَيْ مُبْرِزاً مَزَايَاهُ وَفَضاَئِلَهُ
  • كَانَ مِنْ بَيْنِ الْمَادِحِينَ : مَنْ يُنْشِدُ الأَمداحَ النَّبوِيَّةَ، أي القَصَائِدَ الشِّعْرِيَّةَ فيِ مَدْحِ الرَّسُولِ ( صَدَحَتْ أَصْوَاتُ الْمَادِحِينَ وَالْمُرَتِّلِينَ تَتَنَاوَبُ مَعَ مَقَاطِعِ الْمُوسِيقَى الأَنْدَلُسِيَّةِ (محمد برادة)
  • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه
  • الهُجاة
  • هَجَأَ الشَّيْءُ : اِنْقَطَعَ
  • هَجَأَ جُوعُهُ : سَكَنَ، ذَهَبَ
  • هَجَأَ الطَّعَامَ هَجْئاً : أَكَلَهُ جَمِيعَهُ
  • والعُيَّابِ
  • العَيَّابُ : العُيَبَةُ
  • عيَّب فلانًا :جعله ذا عيبٍ ومَنْقصةٍ بإظهار مساوئه، نسبه إلى العيب
  • عَيَّبَ أَعْمَالَهُ : شَانَهَا، أَيْ وَجَدَ فِيهَا عَيْباً
  • الكُنى
  • حرف ابتداء يفيد الاستدراك ويليه جملة اسمية أو فعلية، وتأتي مقترنةً بالواو أو غير مقترنة، وهي المخفَّفة من الثقيلة، وتكون غير عاملة، تلبّدت الغيوم لكن الجوُّ معتدل،
  • لَكِنَ الرَّجُلُ : عَيَّ وَثَقُلَ لِسَانُهُ
  • لَكِنَ الرَّجُلُ : صَعُبَ عليه الإفصاح بالعربية؛ لعُجْمَةِ لِسانه
  • المُغتابِ
  • غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
  • غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
  • غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
  • المنَاعم
  • النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل
  • حُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمر
  • مصدر نعِمَ/ نعِمَ بـ
  • الكواعب
  • كَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ
  • كَعَبَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُ
  • كَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ
  • الأَترابِ
  • التُّرْب : التراب
  • التُّرْب من المِغزل: العود الذي يلف عليه الخيط
  • التُّرْب : المماثل في السِّن، وأَكثر ما يستعمل في المؤنث : كلهن من سِنٍّ واحدة، أو مماثلات في السنِّ لأزواجهنّ
  • يُطربُ
  • طَرِبَ منْهُ، أَوْ لَهُ : خَفَّ واهتزَّ من فرحٍ وسرورٍ، أَوْ من حُزْنٍ وغمٍّ
  • طَرِبَ للغناءِ: ارتاح ونَشِطَ واهتزَّ
  • طَرَّبَ : تَغَنَّى
  • بالأكوابِ
  • كَوِبَ : دَقَّ عُنُقُه وعَظُمَ رأسُه
  • الكُوبُ : قَدَحٌ من الزُّجاج ونحوهِ، مستديرُ الرأس لا عُروةَ له، وهو من آنية الشراب والجمع : أَكْوُبٌ، وأَكوابٌ ،
  • جذاذة صغيرة تُعطى كبيان أو إيصال لعمل ما
  • ألبستهُمُ
  • ألْبَسَهُ مِعْطَفَهُ: جَعَلَهُ يَلْبَسُهُ
  • ألْبَسَهُ غِطَاءً : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ،
  • ألْبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ: اِلْتَبَسَ، غَمُضَ
  • نِعَمُ
  • نَعِمَ الثَّوْبُ :لانَ مَلْمَسُه
  • نَعِمَ الرَّجُلُ : رَفَهَ، اِرْتَاحَ بَالُهُ
  • نَعِمَ عَيْشُهُ : كَانَ مَيْسُوراً فِي رَغْدٍ
  • الغصونَ
  • غَصَنَ الغُصْنَ : قَطَعَهُ
  • غَصَنَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُ
  • غَصَنَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : كَفَّهُ، ثَنَاهُ، مَنَعَهُ
  • أُبالي
  • بالاَهُ في الاجْتِهادِ : فاخَرَهُ
  • بالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي
  • بَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَى
  • وعجوزٍ
  • عَجَزَتِ الْمَرْأَةُ : كَبِرَتْ، صَارَتْ عَجُوزاً، أَسَنَّتْ
  • عجَزَ عن الشَّيءِ: ضعُف ولم يقدر عليه اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ(حديث)،
  • عجَزَ الشَّخصُ :لم يكن حازمًا
  • شبيهةٍ
  • شَبَه : النُّحاسُ الأَصْفَرُ
  • هُوَ شَبَهُ أَخيهِ : مِثْلُ أَخيهِ
  • بَيْنَهُما شَبَهٌ : مُشابَهَةٌ
  • بالكَعابِ
  • كَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ
  • كَعَبَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُ
  • كَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ
  • تراخت
  • تَرَاخَى فِي عَمَلِهِ : تَكَاسَلَ، تَقَاعَسَ، تَوَانَى
  • تَرَاخَى عَنْهُ : تَقَاعَسَ، تَبَاطَأَ
  • تَرَاخَى عَنْ حَاجَتِهِ : فَتَرَ
  • الأحقابِ
  • حَقِبَ الشيءُ : احتبس وامتنع وتأخَّر
  • حَقِبَ أَمْرُ النَّاسِ : فَسَدَ
  • حَقِبَ الْمَعْدِنُ : لَمْ يُوجَدْ فِيهِ شَيْءٌ
  • موقَدِ
  • وقَّد النَّارَ:أوقَدها، أَشْعلها، أضرمها
  • وقَّدت النَّارُ: اشتعلت حتى ارتفع لهبها
  • أَوْقَدَ النارَ: أَشعلها
  • النحرِ
  • نَحَرَهُ مِنْ نَحْرِهِ : ذَبَحَهُ مِنْ أَعْلَى الصَّدْرِ، مِن العُنُقِ
  • نَحْرُ النَّهَارِ : أَوَّلُهُ
  • يَوْمُ النَّحْرِ : يَوْمُ عِيدِ الأَضْحَى، أَي اليَوْمُ العَاشِرُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
  • نَبْعٍ
  • نَبَعَ الْمَاءُ : خَرَجَ مِنَ العَيْنِ،
  • نبَع العرَقُ من البدَن: نضَح، ورشَح
  • نابع من القلب: صادر عنه
  • لَبّاتِ
  • لَبَّأَ بالحجّ: قال: لَبَّيْكَ
  • لَبَّأَتِ الأُمُّ ولدَها: لَبَأَتْه
  • لبَأتِ الأمُّ ولدَها :أرضعته اللِّبَأ، أوّلَ اللّبن عند الولادة
  • غادةٍ
  • الغَادَةُ من الفتيات: الناعمةُ اللَّينة
  • الغَادَةُ من الأَشجار: الغضَّةُ الرَّيَّا
  • (فاعل من غَدَا) غَادٍ إِلَى بَيْتِهِ : ذَاهِبٌ إِلَيْهِ وَقْتَ الغَدَاةِ كُنَّا نَرَى النَّاسَ غَادِينَ رَائِحِينَ
  • صَبوةٍ
  • لاَ يَزَالُ فِي صَبْوَتِهِ : فِي لَهْوِ فُتُوَّتِهِ
  • هُوَ فِي صَبْوَةٍ : مَيْلٌ إِلَى اللَّهْوِ
  • صَبو: صِبا؛ صغر سنّ وحداثة
  • اكتستْ
  • اِكْتَسَاهُ ثَوْباً: أَلْبَسَهُ إِيَّاهُ
  • اِكْتَسَتِ الأرْضُ بِالنَّبَاتِ : تَغَطَّتْ بِهِ اِكْتَسَى شَعْرُ رَأْسِهِ شَيْباً
  • هَذَا الْمَوْضُوعُ يَكْتَسِي أَهَمِّيَّةً كَبِيرَةً: يَتَّخِذُ
  • شَيْبَةً
  • شَيْبَةُ الرَّأْسِ : بَيَاضُ شَعْرِ الرَّأْسِ
  • شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرها
  • اشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخة
  • نظمِها
  • نَظَّمَ اللُّؤْلُؤَ : وَضَعَهُ وَرَتَّبَهُ فِي عِقْدٍ
  • نَظَّمَ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ، أَيْ أَلَّفَهُ
  • نَظَّمَ أُمُورَهُ : رَتَّبَهَا، نَسَّقَهَا
  • البَهيمِ
  • حَيَوَانٌ بَهِيمٌ : أسْوَدُ
  • لَيْلٌ بَهيمٌ : مُظْلِمٌ
  • وليل بَهِيم: لا ضوءَ فيه إِلى الصباح
  • ناجودِها
  • النَّاجُودُ : الخمرُ
  • النَّاجُودُ: إِناءٌ تصفَّى فيه الخمرُ
  • النَّاجُودُ :الزعفران
  • يُباري
  • بَارَاهُ فِي رَأْيِهِ : خَالَفَهُ، عَارَضَهُ فِيهِ، أَيْ أتَى بِرَأْيٍ مُخَالِفٍ
  • بَارَى أقْرَانَهُ : سَابَقَهُمْ وَنَافَسَهُمْ
  • باراه امرأتَه: صَالحها على الفراق
  • الحبابِ
  • الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)
  • حَباب: فقاقيع على وجه الماء
  • ندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر
  • صهباءَ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صهُبَ وصهِبَ
  • الأَصْهَبُ : ذو اللون الأَصفر الضارب إلى شيءٍ من الحمرة والبياض
  • يَوْمٌ أصهبُ: شديد البرد
  • عَروبٍ
  • عَرَب / عُرْب
  • العَرَب : أُمة من الناس سامية الأصل، كان منشؤها شبهَ جزيرة العرب
  • عَرَبٌ عَرْباء: صُرَحاءُ خُلَّص
  • المحرابِ
  • المِحْرَابُ : الغُرفة ، وفسِّرَ به قوله تعالى: مريم آية 11فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِن الْمِحْرابِ ) )
  • المِحْرَابُ :القَصْر
  • مِحْرَابُ الْمَسْجِدِ : مَقَامُ الإِمَامِ صَعِدَ الخَطِيبُ المِحْرَابَ
  • مُستطابِ
  • اسْتَطابَ : استبرأَ من القَذَر
  • اسْتَطابَ الشيءَ: وجده ورآه طيِّباً
  • استطاب القومَ: سأَلهم شيئاً طيباً أَو ماءً عذبًا
  • لذّةِ
  • مصدر لَذَّ/ لَذَّ لـ
  • مؤنَّث لَذّ: كأسٌ لذّة
  • اللَّذَّة :طِيبُ طعم الشيء : لذيذة لخلوها من اغتيال العقل وإفساد الجسم والطبع
  • الملْـ
  • يَعِيشُ فِي مَلَلٍ : فِي ضَجَرٍ، فِي سَأَمٍ، سَآمَةٍ
  • المَلَلُ : سِمَةٌ على حُرَّة الذِّفْرَى خلفَ الأُذن
  • المَلَّةُ :عَرَقُ الحمَّى
  • نِجَارِها
  • نَجَرَ الْخَشَبَ : نَحَتَهُ، سَوَّاهُ، صَنَعَهُ
  • نَجَرَ فلان: نَجْرًا: اتَّخذَ نجيرَة
  • نَجَرَ اليومُ: كان حرًّا
  • يُونقُ
  • أَنَّقَ قاعَةَ الضُّيوفِ : جَعَلَها أَنيقَةً حَسَنَةً زاهِيَةً
  • أَنَّقَهُ الْمَنْظَرُ : أَعْجَبَهُ
  • أَنِقَ الرَّجُلُ : كانَ حَسَناً أَنيقاً جَميلاً
  • أَكُفٍّ
  • أَكَّفَ الإِكافَ: صَنَعه
  • كَفّ اليَدِ : رَاحَةُ اليَدِ مَعَ الأَصَابِعِ : الرَّاحَةُ مع الأَصابع في اليد
  • الكَفُّ: الرَّجْلَةُ
  • رحيقاً
  • رحيقُ الأَزهار: ما تفرزه لاجتذاب الحشرات
  • الرُّحَاقُ: الخالصُ الصافي من الخمرُ
  • وسِخابِ
  • السِّخابُ : القلادة تُتّخَذُ من قَرَنْفل وسُكٍّ ومَحْلَب، ليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء
  • وجدته مارِثَ السِّخاب: أَي وجدتُه مثل الطفل لا عِلمَ له
  • الرُّضابِ
  • رضَب الرِّيقَ: رشَفه وامتصَّه
  • رَضَبَ الْمَطَرُ : اِنْصَبَّ غَزيراً
  • رَضَبَتِ السَّماءُ : أَنْزَلَتْ مَطَراً
  • مياهٍ
  • المَاءُ : سائل عليه عماد الحياة في الأرض، وهو في نقائه شفّاف لا لون له ولا رائحة ولا طعم، يغلي عند 100م، ويتجمَّد عند درجة الصفر المئويّ، جزيئه يتكوَّن من اتِّحاد ذرتين من غاز الهيدروجين بذرة واحدة من الأكسجين ماءٌ جادٍ/ ساخن،
  • ماء نار: حمض النيتريك المركّز
  • بخار الماء: البخار الذي يتصاعد عندما يسخَّن الماءُ إلى درجة غليانه أو ما فوقها
  • الشفوف
  • شفَّف الشَّيءَ :رقَّقه وضمَّره
  • شفَّف التِّلميذُ على أقرانه: فاقهم
  • شَفَّفَهُ الْمَرَضُ : شَفَّهُ، هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُ
  • لَبوساً
  • اللَّبُوسُ : لِبْس؛ ما يُلْبَس من كسوةٍ وغيرها
  • الْبَسْ لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها: أَي ما يلائِمُها
  • اللَّبُوسُ: الدِرْعٌ
  • الأبشارِ
  • طبيب بَشَريّ: طبيب يعالج الناسَ؛ خلاف الطبيب البيطريّ الذي يتولَّى معالَجة الحيوانات
  • بَشَرَ بِهِ : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ
  • بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ : فَرَّحَهُمْ بِهِ
  • رِكزَهُنَّ
  • رَكَزَ الرُّمْحَ في الأَرْضِ : غَرَزَهُ فيها
  • رَكَزَ المِسْمارَ في الخَشَبِ : أَثْبَتَهُ فيهِ
  • رَكَزَ اللَّهُ الْمَعادِنَ في الأَرْضِ : أَوْجَدَها في باطِنِها
  • فينجا
  • جمع: ـون، ـات (فاعل من نَجَّى)الْمُنَجِّيَ : الْمُخَلِّص
  • جمع: ون، ـات (فاعل من نَجَا) خَرَجَ نَاجِياً مِنَ الْحَادِثَةِ : سَالِماً
  • نَاجَ : راءى بعمله
  • الجِلبابِ
  • الجِلْبابُ : القميص
  • الجِلْبابُ :الثوب المشتمل على الجسد كله
  • الجِلْبابُ :الخِمار
  • شموسٌ
  • الشَّمْسُ : النَّجْمُ الرئيسُ الذي تدور حوله الأرض، وسائر كواكب المجموعة الشمسية
  • الشَّمس: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 91 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها خمس عشرة آية
  • حمَّام شمس: تعريض الجسم بعد تعريته للشَّمس،
  • طلعنَ
  • طلَع القمرُ أو الشمسُ أو النور:ُ بدا وظهر وانكشف
  • طَلَعَ النَّبَاتُ : نَبَتَ، نَمَا
  • طَلَعَ الْجَبَلَ وَفِيهِ : عَلاَهُ، صَعِدَ فِيهِ
  • سحابِ
  • السَّحَابُ : الغَيْمُ سواءٌ أَكان فيه ماءٌ أَم لم يكن
  • بكى السَّحابُ: إذا رعد،
  • سحاب رُكاميّ طبقيّ: سحاب منخفض مؤلَّف من طبقات أفقيّة بقمم دائريّة،
  • الأَندابُ
  • النَّدَبُ : أثر الجرح
  • النَّدَبُ: الخطر يُتَراهَن عليه
  • النَّدَبُ :القوس السريعة السّهم والجمع : أندابٌ
  • السّهام
  • سُهِمَ الجُنْدِيُّ : حُمِلَ عَلَى الكَرِيهَةِ فِي الحَرْبِ
  • سَهَمَ الرَّجُلُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ بِسَبَبِ هَمٍّ أوْ هُزَالٍ
  • سهَم وجهُه: عبس
  • الصِّيابِ
  • الصَّيِّبُ : السَّحَابُ ذو الصَّوْب
  • الصَّيِّبُ: المطَر
  • مُصِيبٌ فِي رَأْيِهِ : أَيْ كَانَ رَأْيُهُ عَلَى صَوَابٍ مَوَاقِفُ مُصِيبَةٌ
  • مُنكفئاتٍ
  • انْكَفَأَ على الشيءِ: مال
  • انْكَفَأَ عنه: انصرف
  • انْكَفَأَ إِليه: رَجَعَ
  • القلوبَ
  • القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَين
  • وقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحد
  • أبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،
  • نوابِ
  • النائِبُ : مَن قام مقام غيره في أمر أَو عَمَل
  • خَيْرٌ نائبٌ: كثيرٌ عَوَّادٌ
  • نَائِبٌ فِي الْبَرْلَمَانِ : مُمَثِّلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الأُمَّةِ يَنْتَخِبُهُ الشَّعْبُ لِيَنُوبَ عَنْهُ وَلِيُدَافِعَ عَنْ حُقُوقِهِ وَيَصُونَهَا، كَمَا يَعْمَلُ عَلَى سَنِّ القَوَانِينِ فِي مَجْلِسِ النُّوَّابِ، أَوْمَجْلِسِ الأُمَّةِ
  • الأكفالِ
  • الكَفَلُ : العَجُزُ للإِنسان والدَّابَّة
  • الكِفْلُ : النَّصيبُ
  • كِفْلُ الثَّوْرِ : قِطْعَةٌ مِنَ الثَّوْبِ تُوضَعُ عَلَى عُنُقِهِ
  • والأقرابِ
  • قرِب المنزِلَ/ قرِب من المنزل: دَنا منه واقترب
  • قرُبَ بيتُه/ قرُبَ إلى بيته/ قرُبَ من بيته :دنا، عكسه بَعُدَ
  • أقَرَبَ الإناءَ : جَعلَهُ قَرِيباً مِنَ الامْتِلاَءِ
  • غصونٍ
  • غُصْن الشَّجرة: فرعها، ما تشعَّب من ساقها، دقيقه وغليظه وقف العصفورُ على غصن الشّجرة،
  • غُصْن الزَّيتون: رمز للسلام
  • غُصْن ورقيّ: غُصْن أو جزء من السّاق شبيه بالورقة
  • يمانع
  • مَانَعَهُ حَقَّهُ : نَازَعَهُ وَمَنَعَهُ إِيَّاهُ
  • مَانَعَهُ الشيءَ: نازعه إِياه
  • شهادة عدم ممانعة: شهادة تسمح لحاملها بالدّخول إلى البلد الذي أصدرها
  • صُراحاً
  • الصِّراحُ : الصريحُ الخالصُ مما يشوبه ، لَبَنٌ/ قولٌ/ نَسَبٌ/ خمرٌ صُراحٌ
  • تكلَّم به صُراحًا: جهارًا واضحًا،
  • كأس صُرَاح: لم تُشَب بمزج
  • مراتبِ
  • المَرْتَبَةُ : رُتبة، منزلة ومكانة
  • المَرْتَبَةُ :المَرْقَبةُ
  • المَرْتَبَةُ :كل مقام شديد ، وفي الحديث: حديث شريف من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعِثَ عليها /: أي العبادات الشاقة
  • الأربابِ
  • الرَّبَبُ :العَذْب
  • رَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ، رَبَّ
  • رَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها، رَبَّها
  • واستوسقتْ
  • اسْتَوْسَقَ اسْتَوْسَقَ الشيءُ: اجتمع وانضمَّ
  • اسْتَوْسَقَ الأمرُ: انتظم
  • استوسق له الأمرُ: أَمكنه
  • الأقطابِ
  • القُطْبُ : المحور القائمُ المثبَّتُ في الطَّبَقِ الأسفلِ من الرَّحَى يدور عليه الطبقُ الأعلى؛ ومنه: قطب الدائرة
  • القُطْبُ :طَرَفُ المحور وللأرض قطبان: شماليّ وجنوبي
  • والنجم القطبيّ الشماليّ: هو النجمُ النيّر في طَرَفِ ذَنَبِ بناتِ نعش الصغرى [الدب الأصغر]، وهو الذي يُتوخى به جهةُ الشمال لوقوعه في سَمْت القطب الشَّمالي للكرة الأرضية
  • الخُطّابِ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • وطيئا
  • وطِئ الشَّيءَ برِجْلِه: داسه،،
  • وبنو فلان يَطَؤُهُم الطريقُ: ينزلون بقُربِهِ
  • وَطِئَ الْمَرْأَةَ : جَامَعَهَا، تَغَشَّاهَا
  • الأقتابِ
  • قَتَبَهُ: أطْعمه الأقْتَابَ المشويّة
  • قَتَب / قِتْب
  • القَتَبُ : الرَّحْلُ الصغير على قدر سَنام البعير
  • تركتْهُ
  • ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقه
  • ترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)
  • تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةً
  • حَمَقَاتُ
  • شَابٌّ حَمِقٌ : خَفِيفُ اللِّحْيَةِ
  • بِهِ حُمْقٌ : قِلَّةُ العَقْلِ وَفَسَادُهُ
  • حَمُقَ الرَّجُلُ: فَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى، أَوْ قَلَّ عَقْلُهُ
  • ثيابِ
  • الثَّوْبُ : ما يُلبس ليغطي الجسد أو جُزءًا منه، لِباس، ويتخذ من الكتَّان أو القطن أو الصوف أو الخزّ أو الفراء أو غير ذلك ظهر في ثَوب جديد،
  • رجل طاهر الثَّوْب: بريء من العَيْب
  • وثواب الماء: جِلْدَة يكون فيها الجنين
  • الدهرُ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • في أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِ
  • دنيا
  • الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنى
  • الدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]
  • أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،
  • الأصحابِ
  • صحِب الشَّخصَ: لاَزَمَهُ، رَافَقَهُ، عَاشَرَهُ
  • صحِبتك السَّلامةُ: رافقتك ولازمتك،
  • صحِبك اللهُ: حفظك ورافقتك عنايتُه
  • مَناكيرَ
  • الْمَنْكُورُ : المجهولُ
  • نكُر الأمرُ : صعُب واشتدّ
  • نكُر الأمرُ : قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًا
  • للنُّك
  • يَعِيشُ فِي مَلَلٍ : فِي ضَجَرٍ، فِي سَأَمٍ، سَآمَةٍ
  • المَلَلُ : سِمَةٌ على حُرَّة الذِّفْرَى خلفَ الأُذن
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لانَ/ لانَ لـ: قابل للانثناء، عكسه صُلْب
  • عِضابِ
  • عَضَبَ عن الأَمرِ : رجع عنه
  • عَضَبَ الشيءَ: قطعه
  • عَضَبَ الناقَةَ ونحوها: شقَّ أذنها
  • بالدماء
  • دَمِيَ الجُرْحُ : خَرَجَ مِنْهُ الدَّمُ وَلَمْ يَسِلْ
  • دامِي الشّفتين: ظاهر الدّم فيهما
  • مصدر دمِيَ
  • طُهرٍ
  • طهَّر الشيءَ أو الشَّخْصَ :نظَّفه، نقّاه من النجاسة أو العيب أو نحوهما ،
  • طَهَّرَه: بَرَّأَهُ ونزَّهَه من العيوب وغيرها
  • طَهَّرَهُ مِنْ كُلِّ رِجْسٍ: جَعَلَهُ طَاهِراً
  • كالمَلابِ
  • لاَبَ الرجلُ أَو البعير: عَطِشَ
  • لاَبَ: استدار حول الماء وهو عطشانُ لا يصل إِليه
  • اللاَّبَة : الإبلُ المجتمِعةُ السُّود
  • كلابٍ
  • الكَلْبُ : حيوانٌ أَهليٌّ من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم، فيه سلالات كثيرة، تربى للحراسةِ، أَو للصيد، أَو للجرّ، والكلبُ حيوانٌ أَليفٌ مشهورٌ بالذَّكاء وتَعَلُّقِهِ بصاحبة وهو بطبيعته من آكلات اللحوم، ولكنه يستطيع أَيضًا أن يستبدل بها الأَغذية النباتية وهو لا يجمع أَظفارَهُ في أَكمام وتوجد منه عدةُ أصناف يختلف بعضُها عن بعض في الشكل والحجم واللون كما يفعل السّنَّوْرُ ،
  • الكَلْبُ :كلُّ ما وثِّق به شيءٌ، كالحبْل
  • الكَلْبُ :حديدةٌ عقْفاءُ تكون في طرف الرَّحْل يُعلَّق فيها الزَّاد
  • الكلابِ
  • الكُلاَّبُ : المِهْمازُ، وهو الحديدة التي على خُفِّ الرائض يَهْمِزُ بها جنْبَ الفَرَس
  • الكُلاَّبُ: حديدةٌ معوجَّة الرأْس يُنْشَلُ بها الشيءُ أَو يُعلَّق
  • الكُلاَّبُ من البازي: مخلبَه
  • غدرُ
  • غَدِرَ النَّهْرُ : كَثُرَ بِهِ الغَدَرُ، أَيِ الْحِجَارَةُ وَالوَحَلُ الَّذِي يَبْقَى فِي النَّهْرِ بَعْدَ أَنْ يَنْضُبَ الْمَاءُ
  • غَدِرَ الظَّمْآنُ : شَرِبَ مَاءَ الغَدِيرِ
  • غَدِرَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ
  • الذئابِ
  • ذأَب فلانٌ: مكَرَ؛ فَعل فِعل الذِّئب
  • ذأَبتِ :الرِّيحُ الشَّيءَ: أتته من كلِّ جانب
  • ذأَبه: خوّفه وفزّعه
  • ضِعافٍ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضعُفَ/ ضعُفَ عن: هزيل، خلاف قويّ
  • ضَعِيفُ الجِسْمِ : نَحِيلٌ، هَزِيلٌ ضَعِيفُ البِنْيَةِ
  • ضَعِيفُ العَقْلِ : سَخِيفٌ
  • الأسود
  • سَوِد الشَّيءُ: صار لونُه كلون الفحم
  • سَوَّدَ اللَّوْنَ الأَبْيَضَ : صَيَّرَهُ أَسْوَدَ
  • سَوَّدَ الكِتابَ : كَتَبَهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ لِيُعيدَهُ مَرَّةً ثانِيَةً مُبْيَضّاً
  • الوِثابِ
  • وَثَّبَ الوَلَدَ : جَعَلَهُ يَثِبُ، أَيْ يَقْفِزُ
  • وَثَّبَ الرَّضِيعَ : أَقْعَدَهُ عَلَى وِسَادَةٍ
  • وَثَّبَهُ الوِسَادَةَ : طَرَحَهَا لَهُ لِيَقْعُدَ عَلَيْهَا
  • شُرَطٌ
  • شرَط الجِلدَ ونحوَه: شقَّه شقًّا يسيرًا
  • شرَط عليه أمرًا: اشترطه عليه وألزمه إيَّاه شرط عليه في البيع
  • شَرَطَ لَهُ أَمْراً : اِلْتَزَمَهُ
  • بيضاً
  • الأبيضَ : المتَّصف بالبياض
  • الأبيضَ: الفِضَّة
  • الأبيضَ: السّيف
  • الإكتسابِ
  • اِكْتِسَابُ الْمَالِ : رِبْحُهُ
  • اكتساب الملكيّة: تملُّك عقار
  • (علوم النفس) زيادة أفكار الفرد أو معلوماته، أو تعلمه أنماطًا جديدة للاستجابة، وتغير أنماط استجاباته القديمة
  • الأنيس
  • حيوان أنيس: أليف، غير متوحش،
  • ما في الدار أنيس: ليس فيها مَن يسكنُها
  • الأنيسان: الرَّأيُ الحازم والحسام الصَّارم
  • يصيد
  • الصَّيَدُ: الكِبْرُ
  • صَيِدَ: كان أو صَار أَصيَدَ
  • الصَّيْدُ : ما يُصاد من السَّمك والطَّير والوحش
  • الظباء
  • الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون، أَشهرها الظَّبي العربي،يقال له: الغزال الأَعفر
  • بهِ دَاءُ ظَبْي: قلّ أَن يمرض؛ أو لا يُعرَفُ موطنُ دائِه
  • لأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ الظَّبْي ظِلَّهُ : لا أعود إِليك؛ لأنَّ الظَّبيَ إِذا نَفَرَ من مكان لا يعود إليه
  • شَجَن
  • شجُنَ الرَّجُلُ : حَزِنَ
  • شَجِنَتِ الْمَرْأَةُ : حَزِنَتْ
  • شَجَنَتِ الحَمَامَةُ : نَاحَتْ، تَحَزَّنَتْ بِتَرْدِيدِ صَوْتِهَا
  • أمورٍ
  • الأَمْر : الحال والشأْن : القيامة
  • طلب أصدرت السُّلطة أوامرَها بمنع السَّفر إلى الخارج: تعليماتها،
  • الأمر والنَّهي: السلطة الكاملة،
  • قاقُمٍ
    زِرْيابِ
  • الزِّرْياب : الذهبُ
  • الزِّرْياب :ماء الذهبُ
  • زَرَبَ لِلْماشِيَةِ : بَنَى لَها زَريبَةً
  • حَبيرٍ
  • حَبَرَ الثَّوْبَ : وَشَّاهُ، طَرَّزَهُ
  • حَبَرَ الخَطَّ : حَسَّنَهُ
  • حَبَرَ بِما رَأَى : سَرَّهُ الزخرف آية 70 اُدْخُلوا الجَنَّةَ أَنْتُمْ وأَزْواجُكُمْ تُحْبَرونَ (قرآن)
  • وعَبيرٍ
  • عَبَرَ النَّهْرَ : اِجْتَازَهُ، قَطَعَهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ
  • عَبَرَتْ عَيْنَاهُ : جَرَتْ دَمْعَتُهَا
  • عَبَرَ الْكِتَابَ : تَدَبَّرَهُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَرْفَعْ صَوْتَهُ بِقِرَاءَتِهِ
  • وصِحانٍ
  • صَحَنَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ
  • صَحَنَهُ بِرِجْلِهِ : رَكَلَهُ، رَفَسَهُ
  • صَحَنَ الضَّيْفَ: أَعْطَاهُ شَيْئاً فِي صَحْنِهِ
  • ورِحابِ
  • رَحُبَ الْمَكَانُ : اِتَّسَعَ التوبة آية 118 حَتَّى إذَا ضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأرْضُ بِمَا رَحُبَتْ (قرآن)
  • رحُبَتْهم الدَّارُ/ رحُبت بهم الدَّارُ: وسِعتهم رحُبَكم الأمرُ
  • رحِبَ المكانُ :رحُب؛ اتَّسع
  • الرؤوس
  • فلانٌ رَوْسُ سَوءٍ: رجُل سَوء
  • رَؤُسَ الجَمْعِيَّةَ : صَارَ رَئِيساً لَهَا
  • المِرْآسُ : الفرس الذي يعض رُءوس الخيل في المجاراة
  • طيرُها
  • طيَّر طائرًا : أرسله إلى الجوّ، جعله يطير
  • طيَّر النومَ من عينيه: أخافه، نفَّره، أقلقه،
  • طيّر برقيّة: أرسلها
  • أيكها
  • أيِكَ الشَّجَرُ : كَثُرَ والتَفَّ،
  • أيْك أَيِك: مُثمِر
  • ائْتَكَّ الجمعُ: ازدحم
  • أفنانها
  • فَنَّنَ الثوبُ: نُسِج نسجًا مختلفًا رقَّ بعضُه وكثُف بعضه
  • فَنَّنَ :بَلِيَ فاختلف رِقَّةً وكثافة
  • فَنَّنَ الشيءَ: جعله فُنونًا وأَنواعًا
  • الأوصابِ
  • الوَصَبُ : الوجعُ والمرض
  • الوَصَبُ :التَّعبُ والفتورُ في البدن
  • مصدر وصِبَ
  • ظلالٍ
  • الظَّلاَلُ : ما أَظَلَّك
  • ظِلالُ البَحْرِ : أَمْواجُهُ
  • مصدر صناعيّ من ظِلال: حالة من التمويه وإخفاء الحقائق
  • جَمَّةِ
  • الجَمَّةُ : مُؤَنَّثُ الجَمّ
  • جَمَّةُ البِئرِ ونحوها: ما تراجَعَ من مائها بعد الأخْذِ منه
  • وجَمَّةُ السفينةِ: الموضعُ الذي يجتمعُ فيه الرّشحُ منْ خُرُوزِها
  • الحُجَّابِ
  • الحِجَابُ : السَّاتِر
  • الحِجَابُ: ما أشُرَف من الجبل
  • الحِجابُ الحاجزُ : ما يفْصل بيْن الصَّدر والبَطن
  • والأَشْرِبات
  • شَرَبَ الكَلاَمَ : فَهِمَهُ
  • شَرِبَ كَأْسَ مَاءٍ : جَرَعَ الْمَاءَ الْمَوْجُودَ فِيهِ
  • أَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَعَرَفَ حَوَادِثَ الزَّمَنِ وَتَأَثَّرَ بِمُرُورِ الزَّمَنِ عَلَيْهِ
  • والأشوابِ
  • شوّب: شعر بالحر
  • الشَّوْبُ : ما اختلط بغيره من الأشياء وبخاصّة السوائل
  • مصدر شابَ
  • والطَّروقاتِ
  • طرَق النَّجمُ: طلع ليلا
  • طَرَقَ النَّقْدَ بِدَارِ السِّكَّةِ : سَكَّهُ
  • طَرَّقَتِ الحامِلُ: نَشِبَ جَنِينُهَا في بطنِها، أَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ ثم نَشِبَ
  • واليَلَنْجوجِ
  • جمع: ـون، ـات (فاعل من نَجَّى)الْمُنَجِّيَ : الْمُخَلِّص
  • جمع: ون، ـات (فاعل من نَجَا) خَرَجَ نَاجِياً مِنَ الْحَادِثَةِ : سَالِماً
  • نَاجَ : راءى بعمله
  • المجامر
  • جَمَرَ جَارَهُ : أَعْطَاهُ الجَمْرَ
  • جَمَرَ الجَمْرَ : أَبْعَدَهُ، نَحَّاهُ
  • جَمَرَ النَّاسُ عَلَى الأَمْرِ : تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ وَانْضَمُّوا
  • الضبابِ
  • ضَبَّبَ الخَشَبَ ونحَوهُ: أَلْبَسَه الحديد ونحوَه
  • ضبَّب البابَ :جعل فيه ضَبَّة؛ وهي مِغلاق ذو مفتاح لغلق الباب
  • ضَبَّبَه: أدخلَ بعضه في بعضِ
  • كالخضابِ
  • الخِضابُ : ما يُخْضَب به، ما يُلوَّن به الشَّعر وغيره من حِنَّاء ونحوها
  • مصدر خضَبَ
  • ذات الخِضاب: كناية عن المرأة
  • الفِضَضِ
  • مَاءٌ فَضَضٌ : مَا تَفَرَّقَ مِنْهُ عِنْدَ الاغْتِسَالِ
  • عُشْبٌ فَضَضٌ : مُتَفَرِّقٌ، مُنْتَشِرٌ
  • فضَّض الملاعِقَ: طلاها بالفضَّة، حلاَّها بها
  • تباهي
  • [ب هـ ي] (مصدر تَبَاهَى) لاَ يَكُفُّ عَنِ التَّبَاهِي : عَنِ التَّفَاخُرِ
  • لاَ يَكُفُّ عَنِ التَّبَاهِي : عَنِ التَّفَاخُرِ
  • تباهى القومُ : تفاخروا ، تباهى الأب بحصول ابنه على الدَّرجة النِّهائيّة،
  • الأَذهابِ
  • الذَّهَبُ : عنصرٌ فِلِزِّيّ، أصَفر اللون
  • لديه قلب من ذهب: قلب صادق مخلص مُحِبٌّ، خالٍ من كلِّ شائبة،
  • الذَّهب الأبيض: القطن،
  • كابٍ
  • كَابَ: شَرِب بالكوب
  • (فاعل من كَبَا)
  • تُرَابٌ كَابٍ : لاَ يَسْتَقِرُّ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ
  • وهاتيك
  • وَهَتَ الشيءَ : ضَغَطه
  • وَهَتَ الشيءَ :داسه دَوسًا شديدًا
  • الوَهْتَةُ : ما انحدر من الأَرض
  • دهرَنا
  • دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ
  • دهرَّ دَهاريرُ: شديد
  • دُهورَ دَهاريرُ: مختلفة
  • محضَ
  • مَحَضَ فلانً: سقاه لبنًّا خالصًا لا ماءَ فيه
  • مَحَضَ فلانًا الوُدَّ أو النُّصْحَ: أَخلصَه إِياه
  • مَحِضَ: شرب المحْضَ
  • يُمالي
  • أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرة
  • أمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح،
  • أَمَالَ بالفرس يَدَهُ: أَرخى له العِنانَ وخلَّى له عن طريقه
  • الآدابِ
  • قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن
  • الآدَابُ وَالفنُونُ : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراً
  • يُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُ
  • جانحاً
  • اسم فاعل من جنَحَ/ جنَحَ إلى/ جنَحَ لـ
  • (فاعل من جَنَحَ)
  • جَانِحُ البِنَايَةِ : الجَانِبُ مِنْهَا، الْمَائِلُ
  • بالحَيْـ
  • ألحَّ الشَّخْصُ على الشَّيءِ/ ألحَّ الشَّخصُ في الشَّيء واظب عليه ألحَّ على طلب فرصة عَمَل،
  • ألَحَّ فِي سُؤَالِهِ: وَاصَلَ، تَابَعَ طَرْحَهُ بِشِدَّةٍ، بِإلْحَاحٍ إلَى أنْ يُشْفِيَ غَلِيلَهُ، أَصَرَّ، شَدَّدَ
  • ألَحَّ السَّحَابُ : دَامَ مَطَرُهُ
  • الأنبياء
  • النَّبْأُ : الخبرُ
  • النَّبَأ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 78 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعون آية
  • نَبَأَ الشيءُ: ارتفع وظهر
  • الصوابَ
  • صوَّب السّهمَ: وجَّهه وسدَّده نحو الهدف
  • صوَّب الخطأَ: صحَّحه وأصلحه، أو عالجه بما يجعله صحيحًا
  • صَوَّبَ التِّلْمِيذَ : قَالَ لَهُ أَصَبْت
  • الثرْ
  • ثَارَ مِنْ ظُلْمٍ لَحِقَهُ : هَاجَ، اِسْتَطَارَ غَضَبُهُ
  • ثَارَ الشَّعْبُ بِالْحَاكِمِ الْمُسْتَبِدِّ : اِنْتَفَضَ وَوَثَبَ عَلَيْهِ لِيُحْدِثَ ثَوْرَةً
  • هَبَّتِ الرِّيَاحُ وَثَارَ الغُبَارُ : اِنْتَشَرَ
  • العقولِ
  • العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها
  • العَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات
  • العَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطل
  • الجهْـ
  • وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس
  • وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ
  • الجِهَةُ : الجانبُ والناحية
  • المَلْكَ
  • المَلْكُ : المَلِكُ
  • المَلْكُ :ما ملكت اليدُ من مال وخَوَل
  • المَلْكُ : إرادة حُرّةُ
  • فعسى
  • عَسى فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
  • عَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَا
  • وأعْسِ به: أَخْلِقْ به
  • يُمْنُ
  • يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمين
  • يمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينه
  • يَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَ
  • مواهبَ
  • المَوْهَبَةُ : السَّحابةُ تقع حيث وقعت
  • المَوْهَبَةُ :غديرُ ماءِ صغيرٌ
  • المَوْهَبَةُ:نُقرةٌ في الجبل يَستنقِعُ فيها الماءُ
  • للعطايا
  • تَعَطَّى: تعجَّلَ
  • تَعَطَّى الأَمْرَ: تعاطاهُ
  • لاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ : مَنْحُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍ
  • نوالاً
  • نَوَّل : أَعْطَى نَوَالاً
  • نَوَّل فلاناً الشيءَ: أَعطاه إِيَّاهُ
  • نوَّل الشَّخصَ: أعطاه نوالاً أو نصيبًا
  • الجنابِ
  • الجَنَبُ: القصير
  • جنَب: الشَّخْصَ أصاب جَنْبه
  • جَنَبَهُ السَّيْفُ: أَصَابَ جَنْبَهُ
  • تَيَمُّني
  • يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمين
  • يمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينه
  • يَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَ
  • بالإكذابِ
  • كذَب الشَّخصُ : أخبر عن الشّيء بخلاف ما هو عليه في الواقع، عكسه صدَق
  • كذَبَ الشيءُ: لم يتحقَّق ما ينبىء عنه وما يُرجَى منه
  • كذَبَ فلانًا: أَخبره بالكذب
  • أنفاً
  • أَنَفَ الوَلَدَ : ضَرَبَ أَنْفَهُ
  • أَنَفَهُ الماءُ : بَلَغَ، وَصَلَ أَنْفَهُ
  • أَنَفَتِ الماشيةُ أَنَفَتِ أَنْفاً: وطئت كَلأً أُنُفاً
  • مُرجِّي
  • رَجَا النَّجَاحَ : أمَّلَهُ : اخشوه
  • رجا المساعدةَ/ رجا إليه المساعدةَ/ رجا منه المساعدةَ: سألَه إيَّاها وتوسَّل
  • الرَّجا : الناحيةُ، الحاقة آية 17وَالمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) )
  • تجعلِ
  • جعَل اللهُ الشَّيءَ :خلقه وأنشأه
  • جَعِلَ الماءُ: كثرت فيه الجِعْلان أَو ماتت فيه، فهو جَعِل
  • جَعِلَ الغلامُ: قَصُر في سمن
  • بالمُنْـ
  • يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ
  • مَنّ اللهُ عليه: وهبه نعمةً طيّبة / : فإمّا إطلاقا دون مقابل وإمّا أخذًا للفدية
  • مَنَّ الشيءُ: نَقَصَ
  • القِرابِ
  • القَرَبُ :البئرُ القريبةُ الماء
  • القَرَبُ كاللَّيْلَةُ التي يُصْبحون منها على الماءِ
  • قَرَبَ السَّيْفَ : أَدْخَلَهُ فِي القِرْبِ
  • تَعُقُّني
  • العَقُوقُ من البهائم: الحاملُ
  • و(الأَبْلَقُ العَقُوقُ) : مَثَلٌ لما لا يكون؛ إِذ الأَبلقُ من ذكور الخيل، وهو بالطِّبع لا يحمل تقول: كلَّفتني بيضَ الأَنوق، والأَبلقَ العقوق
  • و(العُقُقُ) : البُعَدَاءُ من الأَعداءِ
  • إغضابي
  • رَأَيْتُ الغَضَبَ بَادِياً عَلَى وَجْهِهِ : ظُهُورُ عَلاَمَاتِ الانْفِعَالِ وَالتَّشَنُّجِ عِنْدَ الْمَيْلِ إِلَى الاعْتِدَاءِ
  • الغَضَبُ : استجابة لانفعال، تتميز بالميل إِلى الاعتداءِ
  • الغَضِبُ من الرِّجال: السّريعُ الغضب
  • العتابِ
  • عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةً
  • عَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُ
  • عَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ
  • فأتَنِفْ
  • النَّفِّيُّ : شبهُ سُفْرَة يُغَرْبَل عليها السَّويق
  • النَّفْي: الرَّفْض
  • شَاهِدُ النَّفْيِ : شَاهِدُ الدِّفَاعِ
  • توبةً
  • مصدر تَابَ
  • التَّوْبة : الاعتراف والندم والإقلاع، والعَزْم على ألاَّ يعاود الإنسان ما اقترفه من إثم
  • التَّوْبَة: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 9 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها تسع وعشرون ومائة آية
  • ترتضيهِ
  • رضِيه صديقًا/ رضِي به صديقًا/ رضِي عليه صديقًا/ رضِي عنه : اختاره وقبِله،
  • رضِي الله عنه: عبارة تعقب أسماء الصحابة وذوي المكانة الدينية
  • الرَّضِيُّ : الراضي
  • للأعقابِ
  • رَجَعُوا عَلَى أعْقَابِهِمْ خَاسِرينَ : عَلَى أَواخِرِهمْ عادُوا مِنْ حَيْثُ أَتَوْا o اِرْتَدُّوا عَلَى أعْقَابِهِمْ فِي حَالَةٍ يُرْثَى لَهَا
  • الأَعْقَابُ : الخَزَف الذي يُدخَل بين صفوف الآجُر في طَيّ البئر لكي يشتدَّ [لا واحد له]
  • عقَب أباه في منصبه :تلاه، خلفَه فيه من بعده